«الجزيرة» - واس: افتتح معالي نائب مدير عام المباحث العامة الفريق عبدالله بن علي القرني أمس الملتقى الأمني الثاني بعنوان «الأمن الصناعي شراكة وتكامل»، وورشة العمل المشتركة بين المباحث العامة والهيئة العليا للأمن الصناعي ومديري الأمن الصناعي، بحضور أمين عام الهيئة العميد محمد بن علي الهبدان. مدير الدفاع المدني يقلد "القرني" رتبة لواء. واستهل الملتقى بكلمة لمعالي الفريق عبدالله القرني أشار فيها إلى ما مرت به المملكة العربية السعودية خلال السنوات الماضية من هجمات إرهابية استهدفت مقدرات الوطن خاصة المنشآت الصناعية التي تمثل الاقتصاد الحيوي للوطن، مبيناً أن التنظيمات الإرهابية تتمثل أهدافها وإستراتيجياتها في ضرب هذه المنشآت لما تمثله من تأثير على اقتصاد البلد. وشدد معالي الفريق القرني على أهمية رفع مستوى الوعي والحس الأمني لدى إدارات الأمن الصناعي، مؤكداً استعداد المديرية العامة للمباحث للتعاون من خلال تبادل المعلومات مع إدارات الأمن الصناعي في سبيل منع وقوع أي هجمات أو عمليات إرهابية. وأكد معاليه استعداد المديرية لتلقي أي طلبات لعقد دورات سواء كانت توعوية أو استخباراتية أو دورات مكافحة الإرهاب وغيرها من الدورات المتخصصة في مجال أمن المنشآت الصناعية.
من جهته ألقى أمين عام الهيئة العليا للأمن الصناعي العميد محمد بن علي الهبدان كلمة نقل فيها تحيات صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعود بن نايف بن عبدالعزيز وزير الداخلية للحضور، مؤكداً حرص سموه واهتمامه بمثل هذه الملتقيات وماينتج عنها من نتائج وتوصيات، منوهاً بجهود جهاز رئاسة أمن الدولة ممثلاً في المديرية العامة للمباحث من خلال متابعاتها على مدى السنوات الماضية والقادمة للتهديدات الإرهابية التي تستهدف أمن المملكة العربية السعودية ومقدراتها في سبيل الحفاظ على أمن المملكة. وأشار العميد الهبدان إلى أن هناك ثلاثة أهداف إستراتيجية للأمن الوطني في المملكة: الأول المحافظة على أمن الوطن، والثاني التصدي للإرهاب وطرق تمويله، وهو الهدف الإستراتيجي لرئاسة أمن الدولة، الثالث التنمية المتوازنة في مناطق المملكة الذي يعد من ضمن أهداف وزارة الداخلية. وقال: «إذا أردنا أن نستعرض ما تقوم به كل المنشآت البترولية والصناعية لابد أن نضع الأهداف الإستراتيجية المتلاقية مع الأمن الوطني في المملكة سواء في مكافحة الإرهاب أو التنمية المتوازنة في مناطق المملكة بما فيها المنشآت الصناعية أو البترولية أو الخدمية، لذلك نحن أمام مهمة كبيرة، مبيناً أن الأمن في المملكة ليس مناطا بأجهزة الأمن فقط، إذ إن مايقوم به الأمن الصناعي يعد دورا هاما وحيويا في حفظ مقدرات هذا الوطن».
انتقل القرني إلى الرياض بعد أن حكمت لجنة الاحتراف وشؤون اللاعبين بانتقاله إلى "العالمي" مقابل 200 ألف ريال سعودي. هنا بدأ الحلم يتحقق ودلف الفتى الجنوبي أبواب الكرة المحترفة، هو يقول: "اللعب للنصر حلم تحقق. أنا سعيد بارتداء شعار العالمي، وسأكون عند حسن ظن جماهيره". ترقية اللواء عبدالله بن علي آل خفير إلى رتبة فريق. اختفى "بيكيه العرب"، وبدأت التساؤلات تطال عقول جماهيره، ولكن الفرصة لا تُمنح إلا لمن يستغلها، ويوم أن جاءته الفرصة ليظهر، قفز، فكان أول لقاء لعبه في دوري المحترفين أمام الأهلي، ويومها دخل القرني مع بداية الشوط الثاني وكانت النتيجة تشير إلى تأخر فريقه بثلاثة أهداف نظيفة، إلا أنه ساهم رفقة زملائه اللاعبين في تعديل الكفة لتنتهي بثلاثة أهداف لكل طرف، في واحدة من أكثر المباريات إثارة في الدوري السعودي، ويومها صفقت جماهير النصر، ربما لمولد روح جديدة في الفريق، أو لبروز اسم سيكون له مستقبل كبير في كرة القدم السعودية. ولم تفاجأ الجماهير الغفيرة التي حضرت إلى استاد الملك فهد بالرياض باسم عبدالله القرني على قائمة الفريق الذي شارك في "مباراة العقد" أمام الهلال، والتي انتهت "صفراء تسر الناظرين" بهدفين لهدف، إلا أن المفاجأة أن القرني الذي يلعب في خط الدفاع افتتح التسجيل لصالح فريقه، وساهم في خروجه فائزاً في تلك الأمسية الشتوية الرائعة.
تترقب الجماهير مباراة الشباب ضد مومباي سيتي الهندي اليوم، أملًا في تألق الليوث وحسم التأهل إلى الدور التالي من دوري أبطال آسيا 2022. الشباب ضد مومباي سيتي ويلعب الشباب ضد مومباي سيتي الهندي، مساء اليوم الجمعة، على ملعب الأمير فيصل بن فهد في الرياض، وذلك ضمن منافسات الجولة الخامسة من مرحلة المجموعات في بطولة دوري أبطال آسيا 2022. وقبل مباراة اليوم، ينفرد الليوث بصدارة مجموعته في بطولة دوري أبطال آسيا برصيد 10 نقاط، فيما يتواجد الفريق الأول لكرة القدم بنادي مومباي سيتي في المركز الثالث برصيد 4 نقاط. لاعبو الليوث – المصدر @AlShababSaudiFC التشكيل المتوقع لمباراة اليوم ومن المتوقع أن يدفع المدير الفني الروماني ماريوس سوموديكا بالثلاثي البرازيلي إياغو سانتوس، باولينيو وكارلوس جونيور، مع إراحة قائد الفريق الأول لكرة القدم، الأرجنتيني إيفر بانيغا. ويتوقع أن يكون تشكيل الشباب ضد مومباي سيتي كالتالي فواز القرني، عبدالله الشامخ، أحمد شراحيلي، إياغو سانتوس، فواز الصقور، حسين القحطاني، باولينيو، هتان باهبري، تركي العمار، نواف العابد وكارلوس جونيور. كارلوس – المصدر @AlShababSaudiFC
تحقق 4: ما عدد نقاط كل فريق عبدالله القرني قائمة المدرسين التعليقات منذ شهر فيصل العنزي ابي اسالك عن شي بس ما ادري ايش اسوي لك كبسه برغل مرحبا حلوه مع شطه لبن زبادي مع نفسك والله قلت لك انا احب برغل ، 0 الحين كل يوم في درس ناخذه الله يسلمك يارب العالمين الله يجزاك الجنه ووالديك ومن تحب بخير وسلامه mohammed khalid شكرا نور العين الله يجزاك خير 0
تاريخ النشر: الجمعة 12 جمادى الأولى 1424 هـ - 11-7-2003 م التقييم: رقم الفتوى: 35750 14659 0 352 السؤال أنا متزوجة منذ 30 عاما، وأعاني من طباع زوجي السيئة للغاية، التي منها الكذب والنفاق وعدم مراعاة شئون الأسرة، وغيرها من الصفات التي تتنافى مع واجب القوامة وغيرها، ولكنه يصلي ويصوم فقط، وأنا أكره الصلاة خلفه، لأني لا أقتنع به كإمام وهو به كل هذه الصفات السيئة، فهل أنا بذلك على وزر باعتبار أن صلاة الجماعة خير من صلاة الفرد بـ 27 درجة. في بعض الأحيان عندما يفيض بي أدعو عليه، فهل أنا بذلك آثمة؟ مع العلم بأنني طلبت منه الطلاق بإلحاح عشرات المرات لصفاته التي تغضب الله، فما هو رأيكم وما هي نصيحتكم لي في التعامل مع مثل هذا الزوج الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فالظاهر - والله أعلم - أن لا وزر عليك فيما فعلت، فصلاة الجماعة وإن كانت أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة - كما ذكرت - فإنها مع ذلك ليست واجبة في حق النساء، ولكنها أفضل من صلاتهنَّ منفردات. وعليه، إذا كنت تجدين من تأتمين به غير زوجك الذي ذكرت من فسقه ما ذكرت، فائتمي بذلك الغير ولا تأتمي بزوجك، فإن إمامة الفاسق وإن كانت صحيحة في مذهب الجمهور، إلا أن أهل العلم مجمعون على كراهتها.
3- أن الله جعل في ذلك اجتماع شمل المسلمين, وتأليف قلوبهم على الخير والصلاح, فعندما يلتقون كل يوم خمس مرات في بيت من بيوت الله- عزوجل-, يحصل لهم الاجتماع ولمِّ الشمل وتوحيد الصف. 4- أن لله جعل في ذلك تكافل المسلمين وتعاونهم فيما بينهم, عندما يأتون إلى المساجد فيعرف الفقير والمحتاج، فَيُنْظَرُ في أمرهم، ثم يعطون من الصدقة والزكاة. 5- أن الله جعل في ذلك إظهار شعائر الدين وقوته، وأن المسلمين لا زالوا محافظين على أداء شعائر دينهم, وأن هذه الفريضة لن يتركها المسلمون إلا في آخر زمانهم, حيث جاء من حديث أبي أمامة الباهلي-رضي الله عنه-أنه قال: قال رسول الله-صلى الله عليه وسلم-: ( لتنتقض عرى الإسلام عروة عروة فكلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتي تليها فأولهن نقضاً الحكم وآخرهن الصلاة) ( 7). 6- أن الله جعل في ذلك سبباً لتوحيد المسلمين، حيث يجتمع في الصف الواحد الأبيض والأسود، والعربي والعجمي، والكبير والصغير, جنباً إلى جنب في مسجد واحد، وراء إمام واحد، في وقت، متوجهين إلى قبلة واحدة, واتجاه واحد, أليس في هذا من الحكمة على توحيد المسلمين. بلى والله إنها حكمة بالغة. حكم صلاة الجماعة على الرجال - الإسلام سؤال وجواب. 7- أن الله جعل في ذلك إغاظة أعداء الله عندما ينظرون إلى بيوت الله وهي مليئة بالمصلين فإنهم يغتاضون لهذا؛ لأن المسلمين لا يزالون في قوة وفي منعة ماداموا محافظين على هذه الصلاة في المساجد, ولهذا فإنه قال أحد الغربيين إنه لا يستطيع المسلمون أن ينتصروا على الكفار إلا بعد أن يكون عددهم في صلاة الفجر، كعددهم في صلاة الجمعة, وهذا دليل على أنهم يغتاضون عندما يرون المسلمون يقبلون على بيوت الله في جميع الصلوات المكتوبة، وهذه حكمة بالغة.
فهذا دليل على أن الصلاة فرض عندما أمر الله تعالى بأن تصلي الطائفة الأولى في جماعة. ومن تأتي الطائفة الثانية فلتصلي أيضًا في جماعة ولم يسقطها عليهم. ولو كان حكم الجماعة سنة لأسقطها الله عز وجل عن الطائفة الثانية للخوف. ولو كان حكمها فرض كفاية لسقط الحكم بمجرد أداء الطائفة الأولى للصلاة. الحكمة من صلاة الجماعة. لذا نستنتج من هذه الآية أن الصلاة في جماعة واجبة سواء كان في حال الأمن أو الخوف. مقالات قد تعجبك: الدليل على وجوب الصلاة في جماعة من السنة روى البخاري ومسلم في كتابهما عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (والذي نفسي بيده لقد هممتُ أن آمر بحطبٍ فيحتطب ثم آمر بالصلاة فيؤذن لها ثم آمر رجلاً فيؤم الناس، ثم أخالف إلى رجال فأحرق عليهم بيوتهم، والذي نفسي بيده لو يعلم أحدهم أنه يجد عَرْقاً سميناً، أو مِرْمَاتين حسنتين لشهد العشاء). عن النووي في إسناده الصحيح والحسن عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه. قال أتى النبي صلى الله عليه وسلم رجل أعمي يدعى ابن أم مكتوم فقال للنبي: يا رسول الله إن ليس لي قائد يقودني إلى المسجد فطلب من النبي أن يرخص له فيصلي في بيته، فقال له النبي: ( هل تسمع النداء، بالصلاة؟ قال: نعم.
قال ابن مسعود : (من سره أن يلقى الله غدًا مسلمًا فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادى بهن، فإن الله شرع لنبيكم سنن الهدى، وإنهن من سنن الهدى، ولو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته لتركتم سنة نبيكم ولو تركتم سنة نبيكم لضللتم، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها -يعني الصلاة في الجماعة- إلا منافق معلوم النفاق ولقد كان الرجل -يعني من الصحابة- يؤتى به يهادى بين الرجلين -يعني المريض أو كبير السن- حتى يقام في الصف) من شدة حرصهم على أداء الصلاة مع الجماعة. ويقول النبي ﷺ: من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له إلا من عذر [1] قيل لابن عباس : ما هو العذر؟ قال: (خوف أو مرض). وفي الصحيح عن أبي هريرة عن النبي ﷺ أنه أتاه رجل أعمى وقال يا رسول الله ليس لي قائد يلائمني إلى المسجد فهل لي من رخصة أن أصلي في بيتي؟ فقال له النبي ﷺ هل تسمع النداء إلى الصلاة؟ فقال: نعم. قال: فأجب [2] رواه مسلم في صحيحه. وفي رواية أخرى عند غير الإمام مسلم: لا أجد لك رخصة [3]. وقد هم ﷺ أن يحرق على المتخلفين بيوتهم كما في الصحيحين عنه ﷺ أنه قال: لقد هممت أن آمر بالصلاة فتقام ثم آمر برجل فيؤم الناس ثم أنطلق برجال معهم حزم من حطب إلى رجال لا يشهدون الصلاة -يعني في المساجد- فأحرق عليهم بيوتهم [4].
السؤال: السؤال الثاني عند عبد الوهاب عمر المريح من الجوف يقول: هل الصلاة مع الجماعة شرط لصحة الصلاة أم لا، نرجو ذكر الدليل إن أمكن ذلك وفقكم الله؟ الجواب: اختلف العلماء في هذه المسألة، فقال قوم: إن أداء الصلاة في جماعة شرط، وأن من صلى وحده بدون عذر بطلت صلاته. وقال آخرون: بل واجبة، تجب الصلاة في الجماعة، ويجب السعي إليها وأن تؤدى في المساجد، وهذا أعدل الأقوال. وقال قوم: أنها فرض كفاية، إذا قام بها من يكفي صار أداؤها جماعة في حق الباقين سنة. وقال آخرون: سنة. ولكن الصواب من هذه الأقوال وأعدلها وأصحها قول من قال: إنها واجبة.. إن أداء الصلاة في الجماعة واجبة، وفي المساجد بالذات يجب أن تؤدى في المساجد مع المسلمين، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من سمع النداء فلم يأت فلا صلاة له إلا من عذر قيل لـابن عباس: ما هو العذر؟ قال: خوف أو مرض»، خرجه ابن ماجة والحاكم وجماعة بإسناد جيد، قال الحافظ في البلوغ: على شرط مسلم ، وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة : أن رجل أعمى قال: يا رسول الله!
ينبغي على المصلي أو المأموم تتبع الإمام في كل حركاته وخطواته وعدم استباقه أو التأخر عنه. يقوم المأموم بتلاوة سورة الفاتحة في حالة الصلاة الجهرية والسرية وراء الإمام، وفي الصلاة السرية يقوم بقراءة سورة قصيرة. في حالة الركوع والسجود وأثناء قراءة التشهد والصلاة الإبراهيمية فإن المصلي يقوم بقراءة ما يقرأه في العادة في صلاته المنفردة ولكن في حالة الرفع من الركوع يستبدل قول" سمع الله لمن حمده" بقول "ربنا ولك الحمد" وذلك لأن الإمام يقوم "سمع الله لمن حمده". في بعض الحالات قد يحدث نوع من السهو في الصلاة من قبل المصلي أو المأموم ففي هذه الحالة ليس عليه القيام بسجدة السهو لأن الإمام يتحملها عنه، ولكن في حالة أن السهو جاء من الإمام فإنه يقوم بسجدة السهو. لا يفضل أن تكون المسافة بين الإمام والمصلين كبيرة وذلك ليقلل فرصة عدم رؤيتهم له، كما أنه لا يجوز تواجد حاجز مادي يفصل بينهم كالجدار. طريقة صلاة الجماعة للمرأة بعد التعرف على كيفية صلاة الجماعة بالتفصيل للرجل فإن في الغالب تتم صلاة الجماعة بالنسبة للمرأة كما هي تتم بالنسبة للرجل ولكن باستثناء بعض التفاصيل والتي تتمثل فيما يلي: أن السيدة الإمام لا ينبغي أن تتقدم عن المأمومين ولكن تقف وسطهم والحكمة في ذلك هي سترة المرأة.