09-01-2019, 04:10 PM المشاركه # 7 تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 21, 041 نعم اوئيد كلام الزملاء الايجابي انتهز هذه الفرصه و توكل على الله و إبدء الاجراءات من السهل ان يتم ترشيحك على (مدير إدارة المراجعة الداخلية)
يعلن معهد الإدارة العامة عن تفاصيل برنامج (الدبلوم العالي للعلوم القانونية) الذي يمنحك (دبلوم عالي في القانون) ويؤهلك للحصول على (رخصة المحاماة)، والدرجة الأولى من (المرتبة التاسعة), وذلك وفقآ لإعلان التالي: مسمى البرنامج: – الدبلوم العالي للعلوم القانونية. 1- أن يكون المتقدم للبرنامج حاصلاً على البكالوريوس في جميع التخصصات باستثناء (القانون أو الأنظمة أو الحقوق). 2- اجتياز المقابلة الشخصية. 3- اجتياز اختبار كفايات المتقدمين لبرنامج الدبلوم العالي للعلوم القانونية. 4- بالنسبة (للموظفين) الترشيح من جهة العمل وأن يكون قد أمضى سنة على رأس العمل على الأقل قبل التحاقه بالبرنامج. 5- أن يكون حاصلاً على درجة البكالوريوس (انتظاماً). 6- ألا يقل التقدير عن جيد جداً. المزايا: 1- الحصول على الدرجة الأولى من (المرتبة التاسعة) ضمن سلم رواتب الموظفين العام أو ما يعادلها. 2- الحصول على الدبلوم العالي في العلوم القانونية. وش رايكم بدراسة دبلوم عالي في معهد الإدارة العامة - هوامير البورصة السعودية. 3- يؤمن السكن (حسب توفره) لدارسي الدبلوم غير المتزوجين وليسوا موظفين. 4- يمنح دارس الدبلوم من غير الموظفين مكافأة شهرية مقدارها 1, 500 ريال. مسارات البرنامج: 1- مسار قانون الأعمال. 2- مسار القانون الإداري.
3- مسار القانون الجنائي. 4- مسار القانون الدولي العام. مدة البرنامج: – مدة البرنامج (3) سنوات (بواقع ستة فصول دراسية). معهد الإدارة العامة يعلن تفاصيل برنامج (الدبلوم العالي للعلوم القانونية) » عاجل نيوز. مكان إقامة البرنامج: – يُنفذ البرنامج بمقر معهد الإدارة العامة في مدينة الرياض. هل يؤهل البرنامج للحصول على رخصة المحاماة؟ – نعم، يؤهل للحصول على رخصة المحاماة. التفاصيل: اضغط هنا (1) اضغط هنا (2) التقديم: اضغط هنا ● تنويه لزوار الموقع ( الجدد):- يمكنك الإشتراك بالأخبار عبر الواتساب مجاناً انقر هنا ليصلك كل ماهو جديد و حصري.
ولقد التقى الشافعي في أول رحلة من رحلاته الحجازية في الحرم، وأُعجِبَ به، وظلَّ الإمام أحمد أربعين سنة ما يبيت ليلة إلا ويدعو فيها للشافعي. وقد حيل بين أحمد ومالك بن أنس فلم يوفَّق للقائه، وكان يقول: "لقد حُرِمتُ لقاء مالك، فعوَّضني الله عز وجل عنه سفيان بن عيينة". الإمام أحمد بن حنبل| قصة الإسلام. شيوخ الإمام أحمد هشيم، وسفيان بن عيينة، وإبراهيم بن سعد، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى القطان، والوليد بن مسلم، وإسماعيل بن علية، وعلي بن هاشم بن البريد، ومعتمر بن سليمان، وعمر بن محمد ابن أخت الثوري، ويحيى بن سليم الطائفي، وغندر، وبشر بن المفضل، وزياد البكائي، وأبو بكر بن عياش، وأبو خالد الأحمر، وعباد بن عباد المهلبي، وعباد بن العوام، وعبد العزيز بن عبد الصمد العمي، وعمر بن عبيد الطنافسي، والمطلب بن زياد، ويحيى بن أبي زائدة، والقاضي أبو يوسف، ووكيع، وابن نمير، وعبد الرحمن بن مهدي، ويزيد بن هارون، وعبد الرزاق، والشافعي، وغيرهم. تلامذة الإمام أحمد البخاري، ومسلم، وأبو داود، وابناه صالح وعبد الله، وشيوخه عبد الرزاق، والحسن بن موسى الأشيب. ومن تلاميذه أيضًا أبو بكر المروزي الفقيه، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو بكر الأثرم، وإبراهيم الحربي، ويحيى بن معين، وغيرهم كثير.
وغيرهم كثير تلامذة الإمام أحمد بن حنبل أقوال العلماء في فضل الإمام أحمد عرف الناس عامة وأهل العلم خاصة مكانة وفض الإمام أحمد، فأثنوا عليه / ومما قيل فيه: عن أبي مسهر قال: ما أعلم أحدًا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها إلا شابا بالمشرق يعني أحمد بن حنبل. عن علي بن المديني قال: قال لي سيدي أحمد بن حنبل: لا تحدث إلا من كتاب. عن أبي عبيد قال: انتهى العلم إلى أربعة: أحمد بن حنبل، وهو أفقههم فيه، علي بن المديني وهو أعلمهم به، ويحيى بن معين وهو أكتبهم له، وأبي بكر بن أبي شيبة وهو أحفظهم له. قال أبو زرعة: ما رأيت أحدا أجمع من أحمد بن حنبل، وما رأيت أحدًا أكمل منه، اجتمع فيه زهدٌ، وفقه، وفضلٌ، وأشياء كثيرة. قال قتيبة: أحمد إمام الدنيا. قال الشافعي: ما رأيت أعقل من أحمد بن حنبل، وسليمان بن داود الهاشمي. قال أبو حاتم: كان أحمد بن حنبل بارع الفهم بمعرفة صحيح الحديث وسقيمه. قصه احمد بن حنبل مسلسل 10. قيل لبشر الحافي حين ضُرِب أحمد بن حنبل في المحنة: لو قمت، وتكلمت كما تكلم، فقال: لا أقوى عليه، إن أحمد قام مقام الأنبياء. ما قد يهمك: أبو بكر الصديق أ قوال العلماء في فضل الإمام أحمد محنة الإمام أحمد بن حنبل في قضية خلق القرآن في أيام الإمام أحمد بن حنبل كثر الكلام حول القرآن في كونه مخلوق أم غير مخلوق، واعتنق هذا الرأي المأمون ودعا إلى القول بخلق القرآن وأعلن أنه المذهب وأراد أن يكره الناس بالقوة على ذلك.
وهناك في المسجد الجامع: وقف أحمد فوق منبره ليقول للناس بأعلى صوته: (أعلن لكم أن القرآن ليس بمخلوق، لأن المخلوق فانٍ، وحاشا لكتاب الله أن يعدَّ في الفانين). في مسجد بغداد الجامع.. يرى الناظر حلقة علمية تصدرها شيخ جاوز الأربعين من عمره وحوله جمع من المصلين. الجمع منصت عن رضىً، والشيخ يتحدث في وقار وأدب والمجلس تغشاه رحمة الله وعنايته. واندلع صوت من الجالسين في الحلقة صائحاً: سيدنا الإمام، ما رأيك في القرآن، أهو مخلوق أو غير مخلوق؟ وشخصت الأبصار واشرأبت الأعناق وهمست الأصوات: ما هذه الفتنة ؟ وما هذا الشيطان ؟ كان السائل هو الجعد بن درهم.. قصة اللص والإمام أحمد بن حنبل | قصص. رجل من رجالات المعتزلة لا يبحث عن المعرفة ولا يتهمه الاستفادة.. وإنما كل همه أن يرى الصفوف تتفرق والجموع تنصرف من حول هذا الشيخ الذي ذاع صيته واشتهر أمره. ووقف الإمام (أحمد) وقفة يبحث فيها ويفكر ويقلب الأمر على وجوهه. وكما هي عادة العالم الصادق ألا يخاف في الحق لومة لائم قال للسائل: إن القرآن ليس بمخلوق لأن المخلوق فان، وحاشا لكتاب الله أن يعد في الفانين. واطمأن الحاضرون إلى هذه الإجابة واطمأنوا أيضاً إلى أن إمامهم لا يتحدث إلا عن علم، ولكن الجعد «السائل» نجح في مؤامرته ونال ما تمناه، وخرج ينشر بذور الفتنة بين مذبذبي الرأي، ووجد فيها فرصة ينال بها من هذا الشيخ الذي كاد يقضي على مذهبهم الاعتزالي.