أحياناً أحتاج لميزان يزن حبي لك.. وأنت الحب منك جاء وإليك يعود ليكون تحترق عيني بدموع حُبُكَ ؛ ليرتوي قلبي.. 2- ادعية جميلة جدا ربي، يراك قلبي فيرق للحيوان ويشعر بالجماد! ولكني مازلت لا أعلم كم أحبك؟ وأنت الحب منك جاء وإليك يعود ليكون.. ومالي وأنا لا أرى سواك، ربي.. اجعل في قلبي نور ورحمة لا تموت وإن أظلمت وماتت قلوب الناس.. اجعل الحب صلاتك وأسلوب حياتك.. اللهم الرضى بمشئتك، وإن لم نعيها اليوم.. اللهم عدم الخضوع لمشيئة إنسان أو مجتمع.. ونطلق عليها -بخوفنا وجهلنا- أنها مشيئتك! أتذوق الحياة بقلبي.. اللهم رقة القلب وسكينة العين انظر لكل ما حولك بعين الحب والرحمة، وأشعر بروحك وروح الله فيهم تسير ثم أخشع أمام حضورها كأنك تصلي.
اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع ، ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ، ومن دعوة لا يستجاب لها اللهم إني أسألك العافية في الدنيا ولآخرة اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث منيِّ وانصرني على من يظلمُني ، وخذ منه بثأري اللهم أعني علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها ، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة اللهم إني أسألك عيشة نقية وميتة سوية ومرداً غير مخزٍ ولا فاضح اللهم قنعني بما رزقتني وبارك لي فيه واخلف عليَّ كل غائبة لي بخير اللهم ألهمني رشدي وأعذني من شر نفسي ادعية دينية مكتوبة بالتشكيل للدعاء آداب وشروط من المستحب القيام بها. الشرط الأساسي لإستجابة الدعاء ومن الآداب الواردة إخلاص النية لله فيجب أن يكون الإنسان يدعو الله بكل جوارحة ويتيقن علم اليقين أن الله هو فقط الذي يستجيب الدعاء وبيدة النفع والضر. عدم الدعاء على النفس والأهَلْ والأولاد بسوء. ادعية قصيرة جميلة عن. أن يكون مطعمة ومأكلة وملبسة من مصدر حلال لقول رسول الله أطب مطعمك تكن مُستجاب الدعوة. يُستحب الوضوء قبل الدعاء والجلوس في القبلة وإستهَلْال الدعاء بالثناء على الله وحمدة والصلاة على رسول الله وكما يُستحب التوسل بأسماء الله وصفاتة.
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله، لا إله إلا أنت. اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك. يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها، وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة. اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة. اللهم إني اعوذ بك من شر كل شئ و اللهم احفظني واحفظ اسرتي من كل سوء وبارك لنا في رزقنا. يارب بارك لنا في ما هو قادم واعفو عنا وارحمنا فانت مولانا اللهم تولنا في ما توليت واعفو عنا فيما اعفوت وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. أجمل دعاء قصير مستجاب ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺍﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺩﻋﻮﺓ ﻻﺗﺮﺩ … ﻭﺍﻭﻫﺒﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺭﺯﻗﺎ ﻻ ﻳﻌﺪ … ﻭﺍﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﺑﺎﺑﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﺴﺪ … ﻭﺍﺣﺸﺮﻧﺎ ﻓﻲ ﺯﻣﺮﺓ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻلى ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ … ﺍﻟﻠهم ﺣﺒﺐ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻚ ﻓﻴﻨﺎ.. ادعية قصيرة جميلة تويتر. ﻭﻣﻦ ﺣﻮﺽ ﻧﺒﻴﻚ ﺍﺳﻘﻴﻨﺎ …. ﻭﻓﻲ ﺟﻨﺘﻚ ﺁﻭﻳﻨﺎ … ﻭﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﺍﺣﺘﻮﻳﻨﺎ … ﻭﺃﻣﻨﻴﺘﻨﺎ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎ … ﻭﺑﻔﻀﻠﻚ ﺃﻏﻨﻴﻨﺎ ﻭﻟﻄﺎﻋﺘﻚ ﺍﻫﺪﻧﺎ … ﻭﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺍﺣﻤﻴﻨﺎ ﻭﻣﻦ ﺷﺮ ﻛﻞ ﺣﺎﺳﺪ ﺍﻛﻔﻴﻨﺎ. اللّهم إنّي أعوذ بك من منكرات الأخلاق ، والأعمال والأهواء. اللّهم اغفر لي ، واهدني، وارزقني ، وعافني ، أعوذ بالله من ضيق المقام يوم القيامة. اللّهم إنّي أعوذ بك من قلب لا يخشع ، ودعاء لا يُسمع ومن نفس لا تشبع ،ومن علم لا ينفع ، أعوذ بك من هؤلاء الأربع اللهم إني أعوذ بك من الجبن وأعوذ بك من البخل وأعوذ بك من أن أُرد إلى أرذل العمر ، وأعوذ بك من فتنة الدنيا وعذاب القبر اللهم جنبني منكرات الأخلاق ، والأهواء ، والأعمال ، والأدواء.
(سُبْحانَ اللَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، وَسُبْحانَ اللَّهِ عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ، سُبحانَ اللَّهِ عددَ ما بيْنَ ذلك، وسبْحانَ اللَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ). (اللَّه أَكْبرُ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، واللَّه أَكْبرُ عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ، اللَّه أَكْبرُ عددَ ما بيْنَ ذلك، واللَّه َكْبرُ عدد ما هُوَ خَالِقٌ). (الحَمْد للَّهِ عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، والحَمْد اللَّهِ عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ، الحَمْد للَّهِ عددَ ما بيْنَ ذلك، والحَمْد للَّهِ عدد ما هُوَ خَالِقٌ). (لا إِله إِلا اللَّه عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، وَلا إِله إِلا اللَّه عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ، لا إِله إِلا اللَّه عددَ ما بيْنَ ذلك، ولا إِله إِلا اللَّه عدد ما هُوَ خَالِقٌ). ادعية قصيرة جميلة جدا. (لا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه عددَ مَا خَلَقَ في السَّماءِ، وَلا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه عددَ ما خَلَقَ في الأَرْضِ، لا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه عددَ ما بيْنَ ذلك، ولا حوْل ولا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّه عدد ما هُوَ خَالِقٌ). (اللَّهمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ حُبَّكَ، وَحُبَّ من يُحِبُّكَ، وَالعمَل الذي يُبَلِّغُني حُبَّكَ اللَّهُمَّ اجْعل حُبَّكَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِن نَفسي، وأَهْلي، ومِن الماءِ البارد).
وإن لم يستقم ذلك فجمهور العلماء على أن الحجامة لا تفطر احتجاجاً بحديث ابن عباس رضي الله عنهما الذي في (صحيح البخاري) أن النبي صلى الله عليه وسلم احتجم وهو صائم، لأنه أقوى من حديث شداد: " أفطر الحاجم والمحجوم "، قال الشافعي: "حديث ابن عباس أمثلهما إسناداً، فإن توقى أحد الحجامة كان أحب إليَّ احتياطاً، والقياس مع حديث ابن عباس، والذي أحفظ عن الصحابة والتابعين وعامة أهل العلم أنه لا يفطر أحد بالحجامة" ذكره في مختلف الحديث، نقله عنه في (فتح الباري) ص "771 ج 4" المطبعة السلفية، وذكر في (مختصر المزني) "ص 035" المطبوع في آخر كتاب الأم. والذي أحفظ عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والتابعين وعامة المدنيين، أنه لا يفطر أحد بالحجامة، اه- وأجابوا عن حديث شداد على تقدير صحته بأن معناه: أن الحاجم والمحجوم متعرضان للفطر، لما يلحق الحاجم من احتمال دخول الدم إلى جوفه عند مص القارورة، وما يلحق للمحجوم من احتمال الضعف الذي لا يتمكن معه من إتمام الصوم، وإما بأنه منسوخ ولكن كل ما ذكروا قد أجاب عنه ابن القيم في (تهذيب السنن) "ص 342 - 852" فأجاد وأفاد، وصحح أن الحجامة تفطر الصائم الحاجم والمحجوم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مجموع فتاوى و رسائل الشيخ محمد صالح العثيمين المجلد التاسع عشر - كتاب مفسدات الصيام.
الأحاديث الموضوعة والضعيفة لها تفصيلات كثيرة وتبسيطها له باب منفصل في كتب مصطلح الحديث، وسأذكرُ هنا بعضاً من الأحاديث الضعيفة والموضوعة مما جاء في الحجامة وفضلها، على سبيل التحذير منها والعمل بها، لكن قبلها سأوضح على عُجالة تعريف الحديث الموضوع والحديث الضعيف وحكمهما أو ترجيحهما عند أهل علم الحديث، وبعدها سأنبه لموضوع اختلاط وتشابه الأحاديث الموضوعة والضعيفة مع أحاديث وأدلة صحيحة. الحديث الموضوع: هو المكذوبُ على رسول الله e، وقد عُقِدَ إجماعُ أهل العلم على عدم العمل به، ووجوب التحذير من روايته إلاَّ على سبيل التحذير منه. الحديث الضعيف: هو ما لم تتوفر فيه شروط القبول، لعللٍ معروفةٍ عند أهل الحديث، وله أنواعٌ كثيرة، بَسْطها في تضاعيف كتب مصطلح الحديث، وقد اخْتُلِفَ في العمل به، والمترجِّحُ عند أهل التحقيق، أنه لا يُعمل به وذلك لأن في صحيح الأحاديثِ ما يُغني عن ضعيفها.
سابعاً: مد البصر (Hypermetropia): إن الجهد المبذول في المطابقة يؤدي إلى صداع وحس الحرقة والإدماع ورفيف الأجفان، يشكو المريض من نقص الرؤية أو اضطرابها للقرب على الأخص. إن مد البصر يؤهب العين للإصابة بالزرق. يلاحظ احتقان شديد في حليمة العصب البصري. ثامناً: حسر البصر (Myopia): لا يتمكن المريض من الرؤية الواضحة على البعد، وقد يشكو من الذباب الطائر وتكون حليمة العصب البصري كبيرة شاحبة، وقد تبدو بقع ضمورية في المشيمية والشبكية مع زوال أصبغة الشبكية. قام الفريق الطبي بإجراء الحجامة للعديد من المصابين بمد البصر أو حسر البصر وكانت النتيجة أنه لم تعد هناك حاجة للنظارات وعادت العين لترى لوحدها من جديد. الأحاديث الموضوعة والضعيفة في الحجامة وما جاء في فضلها | موقع العلاج. تاسعاً: قصور البصر (Presboyopia): تُفتقد مرونة الجسم البللوري مع تقدم السن تدريجياً، وكذلك العضلة الهدبية تتناقص قدرتها على العمل فتتناقص المطابقة تدريجياً. لقد قام الفريق الطبي بإجراء الحجامة للمصابين بقصور النظر وكانت النتيجة عودة الرؤية إلى الحالة الطبيعية عند الكثيرين تدريجياً. أثر الحجامة على أمراض الأذن والأنف والحنجرة: التهاب الأذن الوسطى القيحي (Purulant Otilis Media): يحدث بعد التهاب الأنف والبلعوم، يرافق الألم حمى، يكون فيها غشاء الطبل أحمر محتقن والأوعية الدموية متسعة، ثم يتمزق غشاء الطبل بفعل ضغط القيح المدمى.
لقد قام الفريق الطبي بإجراء عمليات الحجامة للكثير من الأشخاص الذين كانوا يعانون من ظاهرة الرعاف، وتمت مراقبتهم لمدد طويلة فكانت النتيجة انقطاع هذه الظاهرة تماماً، وتطور قدرة الجهاز المناعي للقضاء على الحمَّات، ونشاط أجهزة الجسم المختلفة وخاصة الكبد، وضبط عوامل التخثر واعتدال ضغط الدم. التهاب الأنف الأرجي (Allergic Rhinitis): وهو إما فصلي يستمر عدة أسابيع ثم يزول وغالباً يكون العامل المحسس هو غبار الطلع، وإما أن يكون سنوي، أي طيلة أيام السنة متقطع أو مستمر. وتتم المعالجة بتجنب المادة المحسسة وغالباً ما تكون غير ممكنة. إلاَّ أن الفريق الطبي أجرى الحجامة للعديد من المرضى وكانت المفاجأة أن زالت كل الأعراض التحسسية تماماً. التهاب الجيوب (Sinusitis): أعراضه الصداع والمفرزات الأنفية وقد يترافق بتوذم الجلد الساتر لمنطقة الجيب، ويشتد الصداع في الصباح ويخف خلال النهار تدريجياً. التهاب الجيوب قد يؤدي إلى اختلاطات منها الالتهاب الخلوي داخل الحجاج، خراج ما حول الحجاج وخثرة الجيب الكهفي، التهاب السحايا، خراج الدماغ والتهاب العظم والنقي. إن تطور وتحريض نقي العظام على توليد عناصر مناعية جديدة إثر عملية الحجامة يكفل الشفاء الكامل من التهاب الجيوب الأنفية والخلاص من كل الدوافع المؤدية إليه.