عندما يبحث الإنسان في أمر ما "يعتقد" أن لا قضية تستحق النقاش في الحياة سوى قضيته، وأنها "أي قضيته" هي الأهم التي تستحق النقاش. ـ في الحوارات والاجتماعات "ثنائية أو متعددة" تجد أن أطرافًا تقف "مع" رأي لأنه يخدم أهدافها أو "ضد" رأي لأنه يعرقل مصالحها. ـ الكثير من الناس يضع "مصلحته الشخصية" أولاً ونادرًا أن تجد أطرافًا تبحث أو تهتم "بالمصلحة العامة" وهذه هي سنة الحياة سواء قبلنا بها أو غير ذلك. ـ تذكرت هذا الوضع وأنا أتابع ما يحدث من شد وجذب وأخذ وعطاء حيال مستقبل منافسات كرة القدم السعودية "دوري المحترفين ودوري الأمير محمد بن سلمان لأندية الدرجة الأولى ودوري الدرجة الثانية"، بل إن هناك جزءًا من الإعلاميين "بحكم الميول" انضم لهذه الحوارات ليس من "مهنية" إعلامية إنما بحثًا عن مصالح أندية "كل يغني على ليلاه". ـ أندية "كل" دوري تختلف فيما بينها "منفردة" حول مستقبل الدوري وكذلك الأندية "كمجموعة" تختلف مع اتحاد الكرة، وبالتالي "ومن هذا المنطلق" أصبح هناك "تكتلات" تتعاون من أجل تحقيق مصالحها "كل يغني على ليلاه". كُلٌّ يُغَنِّي على ليلاه - هوامير البورصة السعودية. ـ بالنسبة لوجهات نظر الأندية فهي تعتمد على "مواقعها" في سلم الترتيب.. مثلاً الهلاليون يتمنون أن يتم تتويجهم باللقب أو أن تستمر منافسات الدوري ويقفون بقوة "وهذا من حقهم" ضد إلغاء الدوري وهو الموقف نفسه للنصراويين الذين يأملون "إذا لم يتم الإلغاء دون تتويج" أن تتواصل المنافسات لأنهم في صميم المنافسة على اللقب.
فطرحَ من اللَّحم شيئاً على الغَضَى، وأقبل يُحادُثهَا، فقالت له: انظر إلى اللحم، هل استوى أم لا؟ فمدَّ يدهُ إلى الجَمر، وجعل يُقلّبُ بها اللّحم، فاحتَرَقَت، ولمْ يَشعُر، فلمَّا عَلِمَت ما بِدَاخلهِ صَرَفتهُ عن ذلك، ثم شَدَّت يده بهَدَبِ قِناعِهَا. قيس بن الملوح كان يَهوَى ليلى العَامرية؛ فَعَشِقَ كُلٌّ مِنهُمَا صَاحِبهُ؛ وهُما حِينَئذٍ صَبيَّان يَرعَيان أغنَام أهلِهمَا عند جبل التُّوبَاد ؛ فَلَم يَزَالا كذلك حتّى كَبُرَا، وكان قَيس كثير الذِّكر والإتيانِ باللَّيلِ إليها وأدامَ زيَارَتهَا ولا يَزالُ عِندها نَهَارهُ أجْمَع، حتى إذا أمْسَى انصَرَف، وكان يُنشِد ويقول: سَقَى حَيّ ليلى حِينَ أمستْ وأصبَحَت من الأرضِ مُنْهَلّ الغَمَام رَعُودُ. قيس شاعر الغَزل العُذريّ كان أحد شُعراء الغزل العُذريّ؛ وقد أُطلق عليه أيضاً اسم الغزل العفيف، ونشأ بسبب تأثُّر الشّعراء بتعاليم الإسلام، وقد كان يخشى الشاعر منهم أن تُذكر محبوبته بسُوء، وقد كان معظم شعراء الغزل العذري من العصر الأموي، وأغلبهم من شعراء البادية فقد كانوا بَعيدين عن تَرَفِ أهل الحَضر فكان حبهم أصدق، ومشاعرهم أكبر بحكم كثرة ترحالهم لطلب الماء والزرع.
الثلاثاء ١٢ كانون الأول (ديسمبر) ٢٠٠٦ بقلم في البحث عن قيس وليلى وأنا ايضا أحب ليلى. وماذا ينقصني؟! فكلهم أحبَ ليلى، بل كلكم أيضا، أقصد الرجال، تحبون ليلى. تحبون ليلاكم كما أحبَ الشعراء العرب ليلاهم. وليلى التي أحُبها ليست في الأصل إمرأة بحد ذاتها، بل هي (الصورة –المثال) حسب أفلاطون إن أردتم، هي المجرد لحالة مثالية تخصني، كما هي الصور المثالية المجردة لحالات مثالية تخصكم انتم. وحسب أفلاطون أيضا، ينتج عن الصورة-المثال نُسَخ مُشخّصة، فعندما نجد في حياتنا الواقعية تلك المرأة الأقرب للصورة المثال، التي ليس شرطاً أن يكون اسمها ليلى، نكون قد وجدنا النسخة المشخصة الواقعية لتلك الـ(ليلى) المجردة المثالية التي هِمنا بحبها حيناً من الدهر الى أن وجدنا ليلانا الواقعية. لماذا تغنى الشعراء العرب بليلى وهاموا بحبها؟ هل كان معظم أسماء الفتيات العربيات الجميلات، في ذلك الوقت، ليلى؟ ليهيموا به حباً وعشقاً وجنوناً؟ ولماذا كانت حالات الحب هذه غير سعيدة؟ لماذا لم يجمع الحب شمل الحبيبين في قصص ليلى؟ وما علاقة ذلك بالجنون؟. قيس بن الملوح (او مجنون ليلى) ليس الوحيد الذي أحب ليلى وجنّ بها، فمجانين ليلى كُثر. يخبرنا ابو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني على لسان أيوب بن عباية انه قال: (سألت بني عامرٍ بطناً بطناً عن مجنون بني عامر فما وجدت أحداً يعرفه).
وفي يوم جاءت امرأة كانت تَصنع له طعامه إلى الطعام فَوجَدتهُ بِحالهِ، وغَدَت في ثاني يوم فَوجَدَت الطَّعام بحالهِ، فَغَدَا أهْلهُ يَطلُبونهُ ويَتَتبَّعُون أَثَرَهُ، حتى وجدوه في وادٍ كثير الحجارة وهو مَيّت بين تلك الحجارة فاحتَمَلوهُ وغَسَّلوهُ وكَفَّنوه ودفنوه. وكانت وفاتهُ سنة 68 هـ؛ ووجَدُوا بَيتَينِ من الشِّعر عند رأسهِ خَطَّهُمَا بإصبعهِ هما: ومعنى هذا المَثَل أنَّ كُلّ صاحب هَمٍّ وقضية؛ لايَرى سِوى لَيلَاه، أي قَضيَّته واهتمامه.
وقد تشكلت دلتا تشبه إلى حد كبير دلتا نهر المسسيبي الحديثة, والتي تعرف بدلتا قدم الطائر bird-foot delta. وقد تكونت دلتا ما قبل النيل (البرينايل) عندما حمل النهر رواسب خشنة من الرمال, حيث كانت مياه النهر أكثف من ماء البحر التي كانت تصب فيه, وترسبت تلك الرواسب على طول جبهة الدلتا على شكل قوس منتظم دون بروز في البحر. ثم جاءت مرحلة النيل الحديث (النيونيل) والذي تعرضت الدلتا خلاله لفترات طويلة من التحات, فأزيلت كميات كبيرة من الدلتا القديمة وبقى جزء آخر شكل نواة للدلتا التي غطاها النهر الحديث وأخذت تتزايد تدريجياً خلال السبعة إلى ثمانية آلاف سنة الماضية.
تأسست أخبار الآن في العام 2006 تبثّ من مقرها في دبي- الإمارات العربية المتحدة. رؤيتها تتركز على الشباب العربي من خلال نشر الأخبار و القصص التي تجعله اكثر تمسكا بالأمل و بغد أفضل. قصص أخبار الآن هي ملك الشباب العربي. لأن القصّة ملك الجميع..
أهمية نهر النيل نهر النيل هو شريان الحياة بالنسبة للدول الذي يمر بها، فهناك العديد من الفوائد التي تعود على ملايين من البشر الذي يمر في أراضيهم، وتتمثل أهمية نهر النيل في: نهر النيل هو المصدر الرئيسي للشرب والحياة في الدول التي يمر بها، فمصر والسودان وإثيوبيا يعتبروا النيل مصدر الحياة وأساسها الأول في بلادهم. النيل هو من ساعد البلاد العربية في فقامة حضارة، فلم يبخل النيل على مصر بتاريخ عظيم، إذ ساعد المصري القديم يعيش على ضفافه، ويزرع ويصنع ويبني من خيراته. كم يبلغ عمق نهر النيل. النيل مصدر حيوات الكثير من الكائنات الحية، سواء نبات ينمو على ضفتيه، أو حيوانات تعيش على جانبيه، أو بشر يشربوا من مائه ويأكلوا من أسماكه، فالنيل معجزة حية لكل عربي. النيل مصدر هام لتوليد الطاقة الكهربية في مصر، فبعدما كان الفيضان يغرق أراضيها، بني المصريون بحنكة وذكاء السد العالي وهو أهم مشاريع المنطقة العربية الذي ساهم في توليد الطاقة الكهربية نتيجة أندفاع المياه بقوة. خريطة نهر النيل في مصر مصر من أهم الدول التي يمر بها نهر النيل، فهي دولة الحضارة والعراقة، فالنيل شاهد أكبر على حضارة مصر، حيث غن المصريين القدامى بنوا الحضارة الفرعونية بواسطة النيل فكان خير عون على التحضر والتقدم، وجعلهم يسبقوا العالم ويعيشوا في رغد وسلام بقوة وفن وعزمية.
ولم يفعل ذلك باتباع النهر على طول ضفافه وعبر الوادي الذي لا يمكن عبوره، بل اتباعه من المرتفعات أعلاه، حيث قطع مسافة 8000 كم (5000 ميل) بالبغال في البلد المجاور، وفي الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي، كان العديد من صانعي الكاياك يجدفون على أجزاء من وادي نهر آباي، وفي عام 1968 بناءً على طلب هيلا سيلاسي من إثيوبيا قام فريق مكون من 60 جندياً وعالماً بريطانياً وإثيوبياً بأول نزول كامل لنهر آباي من بحيرة تانا إلى نقطة بالقرب من حدود السودان بقيادة المستكشف جون بلاشفورد-سنيل. استخدم الفريق المطاطية (Avon Inflatables) المصممة خصيصاً والقوارب الهجومية المعدلة للمهندسين الملكيين للتنقل في المنحدرات الهائلة، حيث غطت حملات التجديف اللاحقة في السبعينيات والثمانينيات بشكل عام أجزاء من وادي النهر فقط، ففي عام 1999 قامت الكاتبة فيرجينيا موريل والمصورة نيفادا وير بالرحلة على طوف من بحيرة تانا إلى السودان، ثم نشروا فيلماً وثائقياً عن رحلتهم.