دكتور فهد الشدوخي: عيادة الشدوخي شارع العروبة ، تخصص مناظير ، و يعالج كافة أمراض الكبد و الجهاز الهضمي. دكتور محمد المفرح: و تقع عيادته على طريق الملك عبد الله ، و هو متخصص في الأمراض الباطنية ، و يثني عليه كافة المرضى المتعاملون معه. دكتور معمد المعجل: بعيادات المعجل بالربوة ، و هو طبيب ممتاز ذو سمعة جيدة في علاج كافة أمراض الباطنة. دكتور محمد صديق: بمستوصف درة العالمي بالروضة ، طبيب الباطنة و الجهاز الهضمي. دكتور وش باقي .... سعود الدريبي ,,. دكتور أحمد أبو زيد: بمستوصف العليا العام ، و هو متخصص في أمراض الباطنة و الجهاز الهضمي بكافة أنواعها. د/أيمن أسعد د/حازم إبراهيم د/صلاح الدين عبد المجيد د/عبد الرحمن الجبرين د/حسن الحسن
دكتور/ محمد المعجل: يعتبر الدكتور محمد المعجل هو من أكفأ الدكاترة العمال في مجال الجهاز الهضمي، وهو من أمهر الدكاترة الحاضرين في مدينة الرياض، وذلك بشهادة الكثير من الأشخاص، ويعمل الدكتور محمد في عيادات المعجل الموجودة في حي الربوة. دكتور/ محمد صديق: أيضا الدكتور محمد هو واحد من بداخل أكفأ وأمهر الدكاترة في مجال الباطنة وهو يشتغل في مستوصف درة العالمي والذي يسقط في منطقة الروضة، وهو من الدكاترة الذين شهد لهم الكثير بكفاءتهم في علاج كافة أمراض الجهاز الهضمي. جريدة الرياض | المفرح يحتفل بزواج كريمته. دكتور/ محمد المفرح: هو أحد الدكاترة المتخصصين في مجال الباطنة والأمراض التي تختص بالجهاز الهضمي وهو من الدكاترة الحاضرين في العيادة لخاصة بهم والتي توجد بالتحديد في الرياض في طريق الملك عبد الله. دكتور/ عبد الرحمن الجبرين: أيضا الدكتور عبد الرحمن هو واحد من أحسن الدكاترة العمال في مجال الباطنة وكذلك الجهاز الهضمي، حيث إنه حاصل على الزمالة الكندية وذلك في مجال طب الجهاز الهضمي وذلك في عام ألفي واثنان، وكذلك توج على العديد من الشهادات في مجال طب وجراحة المناظير وذلك من جامعة كالقاري وذلك منذ عام ألفي وثلاثة، وهو يشتغل في جامعة الملك سعود، كما أنه توج على البورد الأمريكي وذلك في طب الباطنة، وهو عضو في أزيد من كلية ومنها الكلية الأمريكية للجهاز لهضمي، وكذلك الكلية الكندية للجهاز الهضمي، وعضو لجمعية أمراض التقرحية للأمعاء في أوروبا، وكذلك عضو في جمعية أشعة المناظير.
تخصص الطب الباطني هو تخصص يتشعب منه مجموعة فروع أخرى و أحدهم تخصص الباطنة و الجهاز الهضمي و هو ما سنذكر اليوم مجموعة من أفضل أطباءه بمدينة الرياض و أيضا تخصصات كالقلب و المناعة بجانب تخصص الباطنة ، و هو التخصص الذي يساعد على تشخيص مجموعة أمراض أخرى فيتم بعد التشخيص توجيه المريض للتخصص المناسب ، و التخصص الباطني هو في الأساس الفرع الطبي الذي يهتم بصحة الإنسان العامة. افضل دكتور باطنة و جهاز هضمي بالرياض: دكتور حازم إبراهيم الحمدون: و هو طبيب الباطنة و الجهاز الهضمي بمستشفى دلة ، و الطبيب عضو الكلية الملكية للأطباء بأيرلندا ، و هو يعالج كل الأمراض الكتعلقة بأمراض الكبد و المعدة و القولون. دكتور صلاح الدين عبد المجيد: و هو إستشاري الأمراض الباطنية بمستشفى دلة بالرياض ، و هو زميل الكلية الملكية للأطباء بإدنبره بالمملكة المتحدة. في عيادة محمد المفرح. دكتور أيمن أسعد عبدة: و هو إستشاري في طب الباطنة و أمراض الجهاز الهضمي في مستشفى دلة ، و هو أستاذ بكلية الطب جامعة الملك سعود ، و هو حاصل على الزمالة الأمريكية من البورد الأمريكي عام 2000 و الزمالة الكندية في الطب الباطني و الجهاز الهضمي و الكبد ، و هو مدير مركز التعلم الطبي بالنيابة جامعة الملك سعود و مدير مركز أبحاث الكبد بكلية الطب جامعة الملك سعود و أمين الصندوق و عضو مجلس إدارة الجمعية السعودية للجهاز الهضمي.
ماجد الدويش ابععععععععععدي عنه انا رحت له سليمه وطلعت من عنده مريضه تخيلي بسبب سوء تشخيصه تحول المرض عندي إلى التهاب بالكبد بس ربي رحمني وصار من النوع A اللي سهل تشخيصه وعلاجه والحمدلله الحين لي سنتين مرتاحه انصحك بالدكتور ابراهيم المفلح له عياده في طريق الملك عبدالله جمب المقصوره اسمه عيادة الطب المتقدم هو بروفيسور باطنيه وكل الاطباء اللي معه حقين الجااامعي وان شاء الله يفاولك ربي بالصحه والعافيه
وآخر يقول: «فيه شيء يحثرب بصدري تقل ليفه حديد». وآخر يقول لديه وثّاب بجوفه تقل شعلة ضو. وآخر يقول صدره «مثل قدر فيه مويه تفوح». وعن معاناة الطبيب عند سؤال مريضه عن مدة معاناته أو بداية مرضه فيجيبه بقوله: «مبطي»، أي منذ زمن، قبل عشر أو عشرين أو ثلاثين سنة، حولها، أو محاريها أو: أووووه.. يا همّلالي. وعن إدمان كبار السن للقهوة والإكثار منها؛ ما يسبب الحموضة وارتجاعها إلى الصدر والتهابات المعدة والاثني عشر والمريء وقرحة المعدة، وتؤدي إلى ضعف الشهية وفقر الدم الناتج من نقص الحديد، أنه عند سؤال إحدى مريضاته عن القهوة قالت: «القهوة هي أمي وأبوي». وأخرى تقول: «الشاهي والقهوة ألطهن»، والثالثة تقول: «أقحن»، والرابعة تقول: «أموت بالقهوة ولكن إذا شربته تنتق مِرّ». أما التدخين ومحاولاته مع مرضاه للإقلاع عن هذه العادة السيئة وما تسببه من أمراض، أهمها سرطان الرئتين والفم والحلق والشُّعب الهوائية وغيرها، فنجده يسأل أحد المرضى: أما زلت تدخن؟ فيجيبه: إلى يوم الدين. وسأله كم تدخن في اليوم؟ فأجابه: والله إذا كنت طفشان أحرق لي في اليوم بكتين. فيرد عليه: تحرقها أم تحرقك؟ وبحسبة بسيطة قدر الدكتور عدد المدخنين بالمملكة بـ6 ملايين، يصرف كل واحد ما معدله 15 ريالاً في اليوم، وفي الشهر 450 ريالاً، وفي السنة 450x12=5400 ريالx6 ملايين شخص = 32 ملياراً و400 مليون ريال، وهذا المبلغ يضاهي ميزانية عدد من الدول.
7 شوال 1434 هـ – الموافق 14 اغسطس 2013 م المشاهدات. الأفضل للمرأة أن تصلي وحدها دون جماعة لحديث لا تمنعوا نساءكم المساجد وبيوتهن. رؤية المرأة المطلقة في حلمها أنها تؤدي صلاة الجماعة في مسجد دون ركوع تشير إلى وجود من يرغب في الزواج منها وستشعر معه في زواجها بالاستقرار.
الجواب: الحمد لله عرضنا السؤال التالي على فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين فأجاب حفظه الله بقوله: الأفضل أن يصلين جماعة إن تيسر ولكن أجر السبع وعشرين درجة خاص بالرجال وهم المطالبون وجوبا بصلاة الجماعة. انتهى " والراجح أن صلاة النساء جماعة وإمامة المرأة لهن من الأمور الجائزة شرعاً بل المستحبة لهن ، والدليل على ذلك حديث أم ورقة الذي ذكرناه ، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم أذِن لها أن تؤم أهل دارها في الصلاة ،... فضل صلاة الجماعة في حق النساء - محمد بن صالح العثيمين - طريق الإسلام. ويؤيد ذلك وقوع صلاة المرأة بالنساء من أمهات المؤمنين ، فقد روي عن ليطة الحنفية ( أي من بني حنيفة) ، أن عائشة أم المؤمنين أمّتهُن في صلاة الفريضة. وعن تميمة بنت سليمة عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها أمت النساء في صلاة المغرب فقامت وسطهن وجهرت بالقراءة ، وروي أيضاً أن أم سلمة أم المؤمنين رضي الله عنها كانت تؤم النساء في رمضان وتقف معهن في الصف ، وعن ابن عمر أنه كان يأمر جارية له أن تؤم نساءه في رمضان. المحلى 4/119-200 " المفصل في أحكام المرأة ص 254 موقع الإسلام سؤال وجواب 2007-07-09, 12:58 AM #5 رد: طلب فتوى السؤال: هل أجر صلاة الجماعة خاص بالرجال فقط بمعنى أن النساء إذا صلين جماعة وحدهن فهل يحصلن على الأجر وهو سبع وعشرين درجة؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم لا خلاف بين أهل العلم أن الجماعة لا نجب على النساء واختلفوا في فضيلة الجماعة هي تدركها المرأة بالصلاة في الجماعة سواء كانت الجماعة جماعة نساء أو جماعة رجال على قولين في الجملة: فذهب الظاهرية وهو ظاهر قول الشافعية والحنابلة إلى أن المرأة تدرك فضيلة الجماعة بصلاتها في الجماعة.
صُور اقتداء المرأة في الصلاة لاقتداء المرأة في الصلاة ووقوفها مع المُصلّين مجموعة من الصُّور، ولكلّ صورة حُكم خاصّ بها، وبيانها فيما يأتي: [١٧] الصورة الأولى: مجموعة من النساء يُصلِّينَ مع الإمام، ولم يكن هُناك رجال؛ ففي هذه الحالة يكون وقوفهنّ خلف الإمام، وذلك عند الشافعية، والحنفية، أمّا الحنابلة والمالكية فيَرَون كراهة إمامة الرجل للنساء دون وجود رجل معهنّ، وتقف النساء خلف الإمام. الصورة الثانية: امرأة واحدة، أو مجموعة من النساء يُصلِّينَ مع إمام ومعه رجل آخر؛ ففي هذه الحالة يقف الرجل عن يمين الإمام، وتُصلّي النساء خلفه، وإذا كان معه رجلان وامرأة، فيُصلّي الرجلان خلفه، وتُصلّي المرأة خلف الرجلَين. الصورة الثالثة: مجموعة من النساء، والصبيان ، مع مجموعة من الرجال؛ فإنّ الترتيب يبتدئ بصفّ الرجال أوّلاً، ثُمّ الصبيان؛ لأنّهم من جنس الرجال، ثُمّ النساء، وقد ذهب الحنابلة إلى كراهة وقوف المرأة في صفوف الرجال، وإن صلَّت معهم لم تبطل صلاتها.
[أخرجه البيهقي في سننه]. تجهرُ المرأة بالقراءة عند إمامتها للنساء في الصلاة الجهرية، ولا بأس إنْ سَمِعها أحد محارمها، وإن كانت في حضور أجانب عنها خَفَّضت مِن صوتها. لا بأس أن تؤمَّ المرأة أطفالها من البنات، والبنين غير الممَيِّزين، فإن كان بينهم صبيٌّ مُميِّز لم تصح إمامتها له، وإن صلى هو إمامًا بهنَّ فصلاة الجميع صحيحة. صلاة الجماعة للنساء في. تجوز إمامة الصَّبِيَّة المُميِّزة للنساء كوالدتها وقريباتها؛ قياسًا على صحة إمامة الصَّبي المُميِّز.
فضل صلاة التراويح هنالك العديد من الأدلة الواردة في السنة النبوية الشريفة تدل على أهمية صلاة التراويح وفضلها وفيما يأتي بيان ذلك: قال النبيّ -عليه الصلاة والسلام- (مَن قَامَ رَمَضَانَ إيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ). ورَوت عائشة -رضي الله عنها- عن فِعل النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، فقالت: (كانَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذَا دَخَلَ العَشْرُ شَدَّ مِئْزَرَهُ، وأَحْيَا لَيْلَهُ، وأَيْقَظَ أهْلَهُ). صلاة الجماعة للنساء جدة. أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صَلَّى ذَاتَ لَيْلَةٍ في المَسْجِدِ، فَصَلَّى بصَلَاتِهِ نَاسٌ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ، فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ، فَلَمْ يَخْرُجْ إليهِم رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَلَمَّا أَصْبَحَ قالَ: قدْ رَأَيْتُ الذي صَنَعْتُمْ ولَمْ يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إلَيْكُمْ إلَّا أَنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ علَيْكُم وذلكَ في رَمَضَانَ. عن أبي ذرٍّ الغفاريّ قال: قال النّبيّ عليه الصّلاة والسّلام: " أنه مَن قام معَ الإمامِ حتى ينصرفَ كُتِبَ له قيامُ ليلةٍ".