وخلال شهر رمضان كان الفريق قد باشر في تزيين بعض من كورنيش الكاظمية قبل أن يتنصل الشخص الذي تعهد بتوفير الدعم من ألوان وطلاء ما اضطرهم إلى إيقاف العمل. ولفت رئيس الفريق إلى أن بعض الرسومات التي عنيت بالتراث وتسليط الضوء على الشخصيات المهمة في البلاد لاقت تفاعلاً من عدد كبير بينهم معنيون بتلك الحضارة ما انعكس على تقديم الدعم لـ"أثر الفراشة"، واستكمال المشوار عند بعض المناطق برغبة من الأهالي. ويطمح الفريق التطوعي بالوصول إلى المناطق المحرر من سيطرة تنظيم داعش التي ماتزال آثار الحرب شاخصة في الكثير من المرافق العامة ولكنّ الأمر يتطلب دعماً ماديا ولوجستياً، بحسب علي خليفة.
Motorola A835 يمكن اعتبار هذا الجوال هو اللمحة الاولى للهواتف الذكية المستقبلية من حيث التصميم و كذلك المواصفات حيث امتلك كاميرا بدقة 0. 3 ميجابكسل و ذاكرة داخلية سعة 64 ميجابايت و البطارية 1050 ملم امبير. Motorola A630 يعود من جديد التصميم الحاسوبي للجوال في عام 2004 من خلال هذا الجوال الذي اتملك ايضا كاميرا بدقة 0. 3 ميجابكسل للتصوير الفيديو و امكانية التسجيل حتى 1000 اسم و البطارية 850 ملم امبير. Motorola MPx اذا كنت تظن ان سلسلة Galaxy Note هي فقط التي تمتلك قلم فانت مخطيء ، حيث كشف عن هذا الجوال في عام 2004 و قد اتملك قلم و لوحة مفاتيح و شاشة بمقاس 2. 8 انش و اميرا بدقة 1. 3 ميجابكسل و فلاش و بطارية 960 ملم امبير. Motorola Droid XTreme قد يرى البعض ان تصميمه غريب و لكن في عام 2005 كان تصميم راقي للغاية فقد امتلك شاشة بمقاس 4. 1 انش و كاميرا بدقة 8 ميجابكسل و تصيرو الفيديو بدقة 720p و الذاكرة العشوائية 512 ميجابايت. Motorola E770 على الرغم من ان عملية التصنيع كانت ف عام 2005 الا انه ذو تصميم قديم بعض الشيء و امتلك شاشة مقاس 1. 9 انش و كاميرا تصوير فيديو بدقة VGA وامكانية تسجيل اسماء حتى 1000 اسم و ذاكرة داخلية 1 جيجابايت و البطارية 1020 ملم امبير.
الأسعار.. برأيي أن اسعار الراديوهات تستحق قيمتها.. واعني الراديوهات النادرة والمكرر منها.. اسعار النوادر: تستحق برأيي من 1500 ريال سعودي وأكثر على حسب حجم الراديو والماركة أما الانواع المنتشرة بكثرة أمثال: فليبس ، سوني ، ناشيونال بانسونيك ، سانيو فأسعارها ايضا على حسب الحجم تبدأ من 300 ريال وتصل إلى الف ريال ( نستثني النادر منها بشكله) طبعا الاسعار أعلاه تقديرية وتوقعية وليس معمول بها بشكل عام ولكنه مجرد رأي.. الراديو يعمل! أم لا برأيي الشخصي أن الراديو الذي يعمل يجب أن يحوي إلى إنارة خارجية حتى تعطي معاني أكثر للجمال وبذلك يزيد سعره أما إذا كان الراديو حتى وإن كان يعمل ( بدون إضاءة) فلا أعتقد أنه يوجد فرق بينه وبين الراديو الاخر الذي لايعمل.. منقول
وخذ صياح.. ودائما مايكون في السياره القديمه اربع توانكي ماء على الجانبين مع مطارتين للشرب تعلق على المرايه الجانبية.. ويركب صاحب السياره الشد (الهانقلين) لكي ياخذ مساحه اكبر في صندوق السياره … اترك لكم بعض الصور هذي صورة لوري معه حريم ودنيا وعفش والصوره هذي قديمة.. وفي هذا الموضوع حبيت اعرض لكم صور السيارات القديمة والتي قام اصحابها بتجميلها واعتبارها سيارات نادره وتستخدم للتشخيص وللعرض في اكثر مواقع العالم.. اتمنى تستمتعون الصور … وراح ابداء بسيارتي الخاصه التي اعتبرها احد مقتنياتي الثمينه... وشكرا أقرأ التالي 18/04/2022 8 كتب غامضة لم يستطع أحد قراءتها على الإطلاق! 14/04/2022 7 معارك تاريخية قامت بعد انتهاء الحرب! 13/04/2022 أغلى 10 رموز NFTs تم بيعها على الإطلاق! أفضل متصفحات الويب وأسوأها لخصوصيتك صور: كيف ستبدو أجمل مدن العالم تحت تأثير التلوث؟ 10/04/2022 ما هي المستحيلات الستة في مقولة: "من سابع المستحيلات" ؟ 09/04/2022 ما هي شركات اليونيكورن في عالم ريادة الأعمال؟ 08/04/2022 ما الفرق بين الزبادي اليوناني والعادي؟ 06/04/2022 أسوأ 10 حملات إعلانية لعلامات تجارية مشهورة 05/04/2022 رسائل خفية في أفلام بيكسار وديزني لم تنتبه لها من قبل!
نت مرحب بك لتضمين هذه الصورة في موقعك على الويب / مدونتك! رابط نصي إلى هذه الصفحة: صورة متوسطة الحجم لموقعك على الويب / مدونتك:
تاريخ النشر: الأحد 11 محرم 1431 هـ - 27-12-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 130600 95614 0 652 السؤال جاء في الحديث أن من قال: سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة، فمن قال سبحان الله العظيم وبحمده فهل تغرس له نخلة في الجنة؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فهذا الحديث المسؤول عنه قد رواه الترمذي من حديث جابر ـ رضي الله عنه ـ وصححه الألباني، ولفظه عند الترمذي: من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة. وورد في غير الترمذي: من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة. رواه البزار من حديث عبد الله بن عمرو ـ رضي الله عنهما. وأخرج النسائي في الكبرى من حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه: من قال سبحان الله العظيم غرست له شجرة في الجنة. نخلة في الجنة بقول: سبحان الله العظيم وبحمده - مصلحون. وبه يتبين جواب سؤالك وأن الأمر واسع ـ إن شاء الله ـ وفضل الله تعالى عظيم، فمن قال أحد هذه الألفاظ الواردة، رجي له حصول الثواب المذكور، والأولى ما جاء في رواية الترمذي، لاشتماله على زيادة لفظ. والله أعلم.
وفي الحديثِ: بيانُ فضْلِ الذِّكْرِ للهِ بالتَّسبيحِ والحمدِ معَ الاعتقادِ بالقلبِ. وفيه: أنَّ التَّمْرةَ مِن ثِمارِ الجنَّةِ، والنَّخْلَ مِن شجَرِها، كما قال تعالى: {فِيهِمَا فَاكِهَةٌ وَنَخْلٌ وَرُمَّانٌ} [الرحمن: 68].
"غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ". عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الْجَنَّةِ ". هل هذا يغني عن العمل بحديث؛ مَنْ قَالَ: سُبْحَانَ اللَّهِ العَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ، غُرِسَتْ لَهُ نَخْلَةٌ فِي الجَنَّةِ. رواه البزار في مسنده (2186)،وقال ابن الهيثمي في مجمع الزوائد:"إسناده جيد"(10/97)، وقال الإمام المنذري في الترغيب والترهيب: "إسناده جيد"(2/347)، وصححه الألباني في صحيح الترغيب والترهيب (1539). منقول
س: في الحديث أن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده ، وفي الحديث الذي مر بين يدينا أفضل الذكر لا إله إلا الله ؟ الشيخ: لا إله إلا الله منها هي أحد الأربع. س: لا، سبحان الله وبحمده حديث أبي ذر؟ الشيخ: هذا فيه نظر قد يكون منسوخا، قد يكون من أحب معنى من التقدير من، من أحب الأعمال إلى الله لأن أحاديث أحب الكلام إلى الله صريحة في التفضيل، وفي حديث الصحيح الآخر: الإيمان بضع وسبعون شعبة، فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق صريحة بعضهم.. تؤول على أنها من أحب يعني. س: رواية... ؟ الشيخ: عند مسلم محمولة على السماع، مسلم اختارها رحمه الله. قول سبحان الله العظيم وبحمده أشمل وأفضل - إسلام ويب - مركز الفتوى. س: وما عدا مسلم؟ الشيخ: إذا عنعن.
ثانيا: لله تعالى في كل أمر حكمة. قال ابن القيم رحمه الله تعالى: " الله سبحانه حكيم لا يفعل شيئا عبثا ولا لغير معنى ومصلحة وحكمة هي الغاية المقصودة بالفعل، بل أفعاله سبحانه صادرة عن حكمة بالغة لأجلها فعل، كما هي ناشئة عن أسباب بها فعل، وقد دل كلامه وكلام رسوله على هذا وهذا في مواضع لا تكاد تحصى ولا سبيل إلى استيعاب أفرادها... " انتهى من "شفاء العليل" (ص 190). ولعل من حكم هذا الحديث؛ أن هذا النخل لا يشبه النخل الذي قد يشتهيه المؤمن في الجنة، فلا يدرك إلا بهذا التسبيح؛ وبه يتفاضل أهل الجنة، كما قال أهل العلم عن حديث عُثْمَان بْن عَفَّان، قال: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: ( مَنْ بَنَى مَسْجِدًا - قَالَ بُكَيْرٌ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: يَبْتَغِي بِهِ وَجْهَ اللَّهِ - بَنَى اللَّهُ لَهُ مِثْلَهُ فِي الجَنَّةِ) رواه البخاري (450)، ومسلم (533). قال ابن رجب رحمه الله تعالى: " وأما قوله: (مِثْلَهُ)، فليس المراد أنه على قدره، ولا على صفته في بنيانه، ولكن المراد - والله أعلم - أنه يوسع بنيانه بحسب توسعته، ويحكم بنيانه بحسب إحكامه، لا من جهة الزخرفة، ويكمل انتفاعه بما يبنى له في الجنة بحسب كمال انتفاع الناس بما بناه لهم في الدنيا، ويشرف على سائر بنيان الجنة كما تشرف المساجد في الدنيا على سائر البنيان... " انتهى من "فتح الباري" (3 / 320 – 321).