مايتي بيروني Maite Perroni ( بالإسبانية: Maite Perroni Beorlegui) معلومات شخصية اسم الولادة مايتي بيروني بيورليغوي الميلاد 9 مارس 1983 (العمر 39 سنة) مدينة مكسيكو ، المكسيك الجنسية المكسيك الطول 1.
و مثلت العديد من المسرحيات، مثل أشياء بسيطة، محبى ، وكان لديك عيون المرأة. في عام 2004 التحقت في فريق ريبيلدي ، حيث صورت غوادالوبي. جنبا إلى جنب مع اوبرا صابون، وانضمت إلى فريق البوب RBD. في عام 2006 طرحت هي في ملابس السباحة لحاء مجلة الرجال في عام 2007 كانت جزءا من اعضاء RBD: الأسرة، ولعبت إلى جانب مواطنه RBD و كانت امرأة اسمها مي و غنت اغنية ""ربما غدا" وألحان أغنية "ربما غدا" من أجل "بدء من الطبعة فان الصفر" الألبوم. بعد تفكك RBD في عام 2008، لعبت دور البطولة في حذار الملاك او عرفت في الوطن العربي ب ماري تشوي (مسلسل) التي تنتجها Lartilleux ناتالي. نساء قاتلات (مسلسل) - ويكيبيديا. تم الاعتراف في عام 2009 الملكة من الصابون في شبكة التلفزيون الأميركية الكبرى. في عام 2009 انها نجمة جنبا إلى جنب مع ايخينيو في مسلسل خطيئتي ، بالإضافة إلى حملة إعلانية للحزب عالم البيئة الخضراء من المكسيك. في مايو 2010 الذي كان يقوم به في المسرح عشاء في العمل من الزيجات التي كانت تلعب إليزا، كما شاركت في الموسم الثالث من نساء القاتلات (المكسيك) ولعب دور البطولة في انتصار الحب القادم منتج ميخيا سلفادور و بطولة ويليام ليفي. فازت مايتي على جائزة "فتاة أحلامي" جائزة الشباب عام 2011.
آخر عُضو مُسجل هو tymwyljn فمرحباً به.
السؤال: سماحة الشيخ أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع معوض عثمان، الأخ معوض يقول: حدثونا لو تكرمتم عن الحديث المنسوب إلى رسول الله ﷺ والذي يقول ما بين قبري ومنبري روضة من رياض الجنة هل هذا حديث أم أنه موضوع، جزاكم الله خيراً؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: هذا الحديث حديث صحيح، ولفظه يقول عليه الصلاة والسلام: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة لكن رواه بعض الرواة بلفظ قبري ؛ لأن قبره صار في بيته عليه الصلاة والسلام، فرواه بالمعنى ما بين قبري ومنبري وإلا فلفظ أصل الحديث: ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة وهذا يدل على فضل البقعة التي بين بيته ومنبره، وأنها بقعة مباركة ينبغي أن يعرف لها قدرها بالصلاة فيها والدعاء فيها ونحو ذلك؛ لأنها روضة لها شرفها، فلهذا يستحب لمن زار المسجد أن يصلي فيها، لأنها روضة مباركة، هذا هو شأن هذا الحديث. يستحب لمن زار المسجد أن يصلي فيها ولا بأس أن يجلس فيها للقراءة والدعاء ما لم يضيق على الناس أو يشق على الناس الذين يريدون الصلاة فيها كما أراد هو.
الرئيسية إسلاميات متنوعة 09:30 ص الجمعة 25 أغسطس 2017 كيف تجعل قبرك روضة من رياض الجنة؟ كتب- محمود طه: كثيراً منا يهتم بحياته الدنيا وينسى آخرته التي هى حياة بلا موت فإما أن تكون مغفرةً ورحمةً من الله تجلب عليك الخير والنعيم وتكون الجنة مأواك، وإما أن تكون سخط وغضب من الله عليك ويكون مأواك النار. وقد دلنا الحديث الشريف عن ذلك في صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"إذا مات أحدكم فإنه يعرض عليه مقعده بالغداة والعشي، فإن كان من أهل الجنة فمن أهل الجنة، وإن كان من أهل النار فمن أهل النار".
قال أبو عمرو - رحمه الله -: "كأنهم يعنون أنه لما كان جلوسه وجلوس الناس إليه، يتعلمون القرآن والإيمان والدين، هناك شبه ذلك الموضع بالروضة لكرم ما يُجتنى فيها، وإضافتها إلى الجنة لأنها تقود إلى الجنة"؛ [انظر: التمهيد (2/ 287)]. الفائدة الثانية: الحديث دليل على أن منبر النبي - صلى الله عليه وسلم - على حوضه، واختلف في معنى هذا. قال النووي - رحمه الله -: "قال القاضي: قال أكثر العلماء – رحمهم الله – المراد منبره بعينه الذي كان في الدنيا وهذا هو الأظهر... وقيل: إن له هناك منبرًا على حوضه، وقيل: معناه أن قصد منبره والحضور عنده لملازمة الأعمال الصالحة يورد صاحبه الحوض ويقتضي شربه منه"؛ [انظر شرحه لمسلم الحديث السابق]. [1] وبنحوه في الصحيحين من حديث عَبْدِاللهِ بْنِ زَيْدٍ الْمَازِنِي رضي الله عنه. مرحباً بالضيف
وقال ابن حبان يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، حتى يسبق إلى القلب أنه المعتمد لها ، فاستحق الترك ، وقال الحاكم: روى عن محارب أحاديث موضوعة ، وقال الساجي عنده مناكير ضعيف الحديث جدا. " تهذيب التهذيب" (7 /50-51) ، " ميزان الاعتدال " (3/17). والحديث ذكره الشيخ الألباني رحمه الله في " ضعيف الترغيب والترهيب" (1944) وقال: "ضعيف جدا". وله شاهد يرويه الطبراني في " الأوسط" (8613) من طريق مُحَمَّد بْن أَيُّوبَ بْنِ سُوَيْدٍ ، نا أَبِي ، نا الْأَوْزَاعِيُّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مرفوعا. ومحمد بن أيوب بن سويد: متهم ، قال أبو زرعة: رأيته قد أدخل في كتب أبيه أشياء موضوعة ، وقال الحاكم ، وأبو نعيم: روى عن أبيه أحاديث موضوعة ، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه. "لسان الميزان" (5 /87). وأبوه أيوب بن سويد: متروك الحديث ، قال ابن معين: ليس بشيء ، وقال ابن المبارك: ارم به ، وقال النسائي: ليس بثقة. "ميزان الاعتدال" (1 /287). وله شاهد آخر يرويه البيهقي في " إثبات عذاب القبر" (50) من طريق مُحَمَّد بْن عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ ، أَنَا سَلَمَةُ بْنُ أَخِي عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مرفوعا.