مشكلة تشقق الجلد حول الاظافر ، تزداد بشكل ملحوظ في موسمي الخريف والشتاء، وهي تسبب الكثير من الاحراج للسيدة، لانها تفسد شكل اليدين اضافة الى امكان تطورها وصولا الى التهاب البشرة واحمرارها في هذه المنطقة المحيطة بالاظافر. وذلك بسبب الجفاف الذي يلحق بالجسم عموما والبشرة المحيطة بالاظافر تحديدا. فما هو الحل للتصدي لهذه المشكلة؟ وما هي ابرز أسباب تشقق الجلد حول الاظافر؟ أسباب تشقق الجلد حول الاظافر: أسباب تشقق الجلد حول الاظافر عندما تنخفض درجات الحرارة، تنخفض تلقائيا نسبة احتسائنا السوائل. هذا ما يتسبب بالتالي بجفاف البشرة وتشققها. إنما هناك أسباب أخرى تفاقم هذه المشكلة وهي كالتالي: 1. عدم اتباع نظام غذائي صحي ومتوازن، يوفر كل الفيتامينات اللازمة لجسمك. كذلك ان اتباع انظمة التخسيس العشوائية، يفقد جسمك الكثير من الفيتامينات خصوصا الفيتامين أ وب وسي. 2. تعرض اليدين لأشعة الشمس من دون حمايتها مسبقا بكريم واق من الشمس، قد يتسبب بتشقق الجلد حول الاظافر. 3. الاصابة ببعض الامراض المزمنة منها داء السكري، تعتبر من مسببات مشكلة تشقق الجلد حول الاظافر. 4. غسل اليدين باستمرار وتعريضهما للرطوبة المفرطة اضافة الى استخدام ادوية التنظيف التي تحتوي على مواد كيمياوي، من دون وضع قفازات.
أسباب تشقق الجلد حول الأظافر الأظافر تتكون الأظافر من طبقات بروتينية تسمى الكيراتين وتنمو الأظافر من قاعدة الظفر تحت الجلد المحيط بالظفر ، وتكون الأظافر الصحية ناعمة وليس بها حُفر أو خدوش وتكون موحدة اللون وقوامها وخالية من البقع أو أي شيء آخر اللون ، ولكن في حالة حدوث تغيرات في لون الأظافر ، فكل الأظافر إذا كان هناك تغير في اللون أو خط داكن تحت الظفر ، ظهور تغيرات في شكل الظفر ، ترقق أو سماكة الأظافر ، انفصال من الجلد حول الظفر ، نزيف حول الظفر ، انتفاخ أو ألم حول الظفر ، قصور في الأظافر ، سنتحدث عن أسباب تشقق الجلد حول الظفر في وبعد النمو. على الرغم من أن معظم أسباب تشقق الجلد حول الأظافر ليست مدعاة للقلق ، إلا أنه من الضروري مراجعة الطبيب إذا كان هناك التهاب بالأكزيما يسبب جفاف الجلد أو إذا كان أحد أسباب تشقق الجلد. قد يكون دواء حول الظفر ويمكن أن يساعد في العلاج ، وتشمل بعض الأسباب الشائعة للبشرة الجافة ما يلي: لا يحافظ على ترطيب البشرة. اغسل يديك دون داع. استخدم معقم اليدين أو مزيل طلاء الأظافر بانتظام. طقس بارد. عدوى الأكزيما. لا تكفي التغذية. استخدام بعض الأدوية. قضم أو عض الأظافر علاج تشققات الجلد حول الأظافر بعد ذكر أسباب تشقق الجلد حول الأظافر ، تعمل طبقة الجلد حول الظفر كطبقة واقية للجلد وحاجز ، وكذلك الجلد المحيط بالظفر يحاول حماية الأظافر والعناية بها.
الإصابة بالأكزيما. سوء التغذية. استخدام بعض الأدوية. قضم الأظافر أو العض. علاج تشقق الجلد حول الأظافر بعد ذكر أسباب تشقق الجلد حول الأظافر، فإن طبقة البشرة موجودة على جسم الإنسان للحماية وتعمل كحاجز، وكذلك الجلد الموجود حول الأظافر يعمل على حماية الأظافر أيضًا، وللحفاظ على هذه الحماية قوية ينصح باتباع من النصائح ما يأتي: [٣] عدم قص الجلد الموجود حول الأظافر: يقول أطباء الجلد أنه لا داع لقص الجلد الموجود حول الأظافر، وذلك لأنه قد يفتح باب دخول الجراثيم والميكروبات وحدوث العدوى والالتهابات حول الأظافر. ترطيب الجلد حول الأظافر: على الرغم من أن الجلد الذي يغطي جميع أجزاء الجسم لا يشبه الجلد الناعم الذي يوجد على اليدين وخصوصًا حول الأظافر، إلا إن تلك المنطقة تتكون بشكل أساسي من الجلد، فلذلك من الضروري الحفاظ عليها رطبة حيث إنها عند تعرضها للجفاف قد تتشقق وتتقشر. تجنب عملية المناكير والبدكير العنيفة: يلجأ الكثير من الناس إلى طبيب الأمراض الجلدية عند ظهور بقع حمراء أو تقرحات حول الأظافر أو ظهور عدوى جلدية على الجلد، وغالبًا يأتي المرضى إلى الطبيب بعد زيارتهم لصالون جديد للأظافر ويتم تنظيف الأظافر بطريقة قوية جدًا، وبالتالي يسبب الإصابة بالعدوى ولذلك يجب تجنب تلك الصالونات.
العناية بالأظافر في حالة إجراء عمليات تجميل الأظافر وتقليمها، فمن المهم التأكد من أن المعدات المستخدمة معقمة وذلك للمساعد في منع العدوى، مع عدم قص الجلد الزائد. البيوتين تشير بعض الأبحاث إلى أن البيوتين يساعد في منع هشاشة الجلد وتقويته، يمكن العثور على البيوتين في شكل سائل وخلطه مع فيتامين هـ الغني بمضادات الأكسدة وزيت الأرجان، وزيت جوز الهند، لصنع مرهم منزلي لتصليح وعلاج جفاف الجلد حول الأظافر يمكن استخدامه يوميًا أو كل يومين للحصول على أفضل النتائج. كيف تمنع ظهور جفاف الجلد حول الأظافر إن أبسط الطرق لمنع ظهور الجلد الجاف حول الأظافر هو الترطيب المستمر باستخدام زيت جوز الهند أو كريمات الترطيب يوميًا بعد غسل اليدين. لابد من تجنب المنتجات التي تحتوي على مواد كيميائية قاسية التي يمكن أن تسبب جفاف الجلد وتشمل: الصابون. معقمات اليدين. مزيلات طلاء الأظافر. تحمي البشرة الأظافر والجلد من الإصابة بالعدوى، فقد تدخل البكتيريا والأوساخ إلى الأظافر من خلال التشققات في الجلد، لذلك لابد دائمًا من الترطيب وتجنب المعقمات ومزيلات طلاء الأظافر والتي يمكن أن تسبب تقشر وجفاف الجلد حول الأظافر.
يوصى بهذه الحماية القوية باتباع النصائح التالية: عدم قص الجلد حول الأظافر: يقول أطباء الجلدية إن الجلد المحيط بالظفر لا يحتاج إلى قطع لأنه يمكن أن يفتح الباب أمام دخول الجراثيم والجراثيم وتكوين العدوى والعدوى حول الظفر. ترطيب الجلد حول الأظافر: على الرغم من أن الجلد الذي يغطي جميع أجزاء الجسم لا يشبه الجلد الناعم على اليدين ، خاصة حول الأظافر ، إلا أن هذه المنطقة تتكون أساسًا من الجلد ، لذلك يجب الحفاظ عليها. إنه رطب عندما يتعرض للجفاف ويمكن أن يتشقق ويتقشر. تجنب عملية المانيكير والباديكير الشديدة: يستشير معظم الناس طبيب الأمراض الجلدية عند ظهور بقع حمراء أو قرح حول الظفر أو ظهور عدوى جلدية على الجلد ، وعادة ما يأتي المرضى للطبيب بعد زيارة صالون أظافر جديد وهذا سوف يسبب عدوى مثل يتم تنظيف المسامير بقوة كبيرة وتجنب الصالات. تجنب ملامسة المواد التي تسبب جفاف الجلد: غسل الأطباق واستخدام منظفات غسل الصحون بشكل متكرر يمكن أن يسبب جفاف اليدين والجلد حول الأظافر ، واستخدام مزيل طلاء الأظافر الذي يحتوي على الأسيتون يمكن أن يسبب الجفاف ، لذلك ينصح الخبراء بارتداء القفازات عند استخدامه. صابون الأطباق يوصى أيضًا باستخدام مزيل طلاء الأظافر الخالي من الأسيتون.
والثَّاني: القُدرةُ عليه؛ لأنَّه قالَ: «فإنْ لم يَستطِعْ... » إلخ، فدلَّ على أنَّ غيرَ المُستطيعِ لا يَجِبُ عليه، وإنَّما عليه أن يُنكِرَ بقلبِه. وفي قولِ أبي سعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه: «أمَّا هذا فقَدْ قَضَى ما عليه، سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ... » الحديثَ؛ دليلٌ على أنَّ أوَّلَ مَن فَعَلَ هذا مَروانُ وليسَ عُثمانَ ولا عُمَرَ، ولم يَصِحَّ ذلك؛ ووَجهُه أنَّه سمَّاه مُنكَرًا بمَحضَرٍ منَ الصَّحابةِ، ولو كانَ قد سَبَقَ به عملٌ، أو كانَ أحدٌ منَ الصَّحابةِ قد فَعَلَه، أو مَضَت به سُنَّةٌ؛ لم يُسمِّه أبو سعيدٍ مُنكَرًا. حديث من راى منكم منكرا. وقد يُقالُ: إنَّ أبا سعيدٍ رَضيَ اللهُ عنه قد تَأخَّرَ حتَّى سَبَقَ إليه غيرُه، ويُجابُ عن ذلك أنَّه في روايةِ البُخاريِّ -كما ذَكَرنا- أنَّ أبا سعيدٍ قد جَذَبَ مَروانَ يَمنعُه من ذلك، ويَحتمِلُ أنَّه قد لا يَكونُ هو حاضرًا أوَّلَ ما شَرَعَ في أسبابِ الخُطبةِ، ثُمَّ حَضَرَ، أو كانَ حاضرًا، أو همَّ به فسَبَقَ، ثُمَّ عَضَدَه. وفي الحديثِ: الأمرُ بالتَّدرُّجِ في الأمرِ بالمعروفِ والنَّهيِ عنِ المُنكَرِ، كلٌّ بحسَبِ استطاعتِه وقُدراتِه. وفيه: مَشروعيَّةُ الإنكارِ على وُلاةِ الأُمورِ إذا لم تَحدُث مَضرَّةٌ وكانوا يَقبَلونَ النَّصيحةَ في العلَنِ.
وإذا ضيعت الأمة هذا الواجب بالكلية ، وأهملت العمل به ، عمت المنكرات في المجتمعات ، وشاع الفساد فيها ، وعندها تكون الأمة مهددة بنزول العقوبة الإلهية عليها ، واستحقاق الغضب والمقت من الله تعالى. والمتأمل في أحوال الأمم الغابرة ، يجد أن بقاءها كان مرهونا بأداء هذه الأمانة ، وقد جاء في القرآن الكريم ذكر شيء من أخبار تلك الأمم ، ومن أبرزها أمة بني إسرائيل التي قال الله فيها: { لعن الذين كفروا من بني إسرائيل على لسان داود وعيسى ابن مريم ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون ، كانوا لا يتناهون عن منكر فعلوه لبئس ما كانوا يفعلون} ( المائدة: 78 - 79). وتكمن خطورة التفريط في هذا الواجب ، أن يألف الناس المنكر ، ويزول في قلوبهم بغضه ، ثم ينتشر ويسري فيهم ، وتغرق سفينة المجتمع ، وينهدم صرحها ، وفي ذلك يضرب لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم مثلا رائعا يوضح هذه الحقيقة ، فعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( مثل القائم على حدود الله والواقع فيها ، كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مرّوا على من فوقهم ، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن يتركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا) رواه البخاري.
أبو هريرة شعيب الأرناؤوط تخريج المسند 8313 إسناده صحيح 7 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان إذا انصرف من صلاةِ الغداةِ يقول هل رأى أحدٌ منكم الليلةَ رؤيا. ويقول: إنهُ ليس يبقى بعدي من النبوةِ إلا الرؤيا الصالحةُ صحيح أبي داود 5017 8 - أنَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا انصرَف مِن صلاةِ الغَداةِ يقولُ: ( هل رأى أحَدٌ منكم اللَّيلةَ رؤيا) ؟ ويقولُ: ( إنَّه ليس يبقى بعدي مِن النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ) تخريج صحيح ابن حبان 6048 9 - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كان إذا انصَرَفَ من صَلاةِ الغَداةِ يقولُ: هل رأى أحَدٌ منكم اللَّيلةَ رُؤْيا؟ ويقولُ: إنَّه ليس يَبْقى بعدي من النُّبوَّةِ إلَّا الرُّؤيا الصَّالحةُ.
متن الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ( من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ، فإن لم يستطع فبلسانه ، فإن لم يستطع فبقلبه ، وذلك أضعف الإيمان) رواه مسلم. الشرح ترتبط خيرية هذه الأمة ارتباطا وثيقا بدعوتها للحق ، وحمايتها للدين ، ومحاربتها للباطل ؛ ذلك أن قيامها بهذا الواجب يحقق لها التمكين في الأرض ، ورفع راية التوحيد ، وتحكيم شرع الله ودينه ، وهذا هو ما يميزها عن غيرها من الأمم ، ويجعل لها من المكانة ما ليس لغيرها ، ولذلك امتدحها الله تعالى في كتابه العزيز حين قال: { كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون بالله} ( آل عمران: 110). سلسلة - 71 - الكامل في أحاديث من رأي منكم منكرا فليغيّره وإن الناس إذا رأوا منكرا فلم يغيّروه عمهم الله بالعقاب (2021 edition) | Open Library. وعلاوة على ذلك فإن في أداء هذا الواجب الرباني حماية لسفينة المجتمع من الغرق ، وحماية لصرحه من التصدع ، وحماية لهويته من الانحلال ، وإبقاء لسموه ورفعته ، وسببا للنصر على الأعداء والتمكين في الأرض ، والنجاة من عذاب الله وعقابه. ولخطورة هذه القضية وأهميتها ؛ ينبغي علينا أن نعرف طبيعة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، ونعرف شروطه ومسائله المتعلقة به ؛ ومن هنا جاء هذا الحديث ليسهم في تكوين التصور الواضح تجاه هذه القضية ، ويبين لنا كيفية التعامل مع المنكر حين رؤيته.
عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «من رأى منكم منكرا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان». رواه مسلم. هذا الحديث يدل على وجوب إنكار المنكر بحسب القدرة عليه. وأما الإنكار باللسان واليد، فإنما يجب بحسب الطاقة. وقال ابن مسعود: يوشك من عاش منكم أن يرى منكرا لا يستطيع له غير أن يعلم الله من قلبه أنه له كاره. وفي الحديث: «ما من قوم يعمل فيهم بالمعاصي، ثم يقدرون على أن يغيروا فلا يغيروا، إلا يوشك الله أن يعمهم بعقاب». وأما إنكاره بالقلب فهو فرض على كل مسلم في كل حال، ولا بد منه، فمن لم ينكر قلبه المنكر، دل على ذهاب الإيمان من قلبه. حكم تغيير المنكر باليد ولمن يكون تغييره باليد؟. وفي " سنن أبي داود: «إذا عملت الخطيئة في الأرض، كان من شهدها فكرهها كمن غاب عنها، ومن غاب عنها فرضيها كان كمن شهدها». وقوله صلى الله عليه وسلم: «وذلك أضعف الإيمان» يدل على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من خصال الإيمان، ويدل على أن من قدر على خصلة من خصال الإيمان وفعلها، كان أفضل ممن تركها عجزا عنها. وقوله صلى الله عليه وسلم: «من رأى منكم منكرا» يدل على أن الإنكار متعلق بالرؤية، فلو كان مستورا فلم يره، ولكن علم به، فالأصل أن لا يعرض له، وأن لا يفتش عما استراب به.