بقلم | عمر عبدالعزيز | الاحد 20 مارس 2022 - 10:28 ص "كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون"، فالخطأ سلوك بشري لابد أن يقع فيه الجميع سواء كان عالمًا أو حتى جاهل، لذلك ليس من المعقول أن يكون الخطأ صغيرًا فنكبره ونضخمه. وتوضح الدكتورة وسام عزت، استشارية الطب النفسي، أن هناك فن معالجة الأخطاء، وأهم قواعده: 1-لا تلم المخطئ اللوم للمخطئ لا يأتي بخير غالبًا، فحاول أن تتجنبه، وقد وضح لنا أنس رضي الله عنه أنه خدم الرسول صلى الله عليه وسلم عشر سنوات ما لامه على شيء قط. 2-اقنع المخطئ بخطئه أحيانا لا يشعر المخطئ أنه مخطئ، إذًا لابد أن نزيل الغشاوة عن عينيه ليعلم أنه على خطأ، وفي قصة الشاب مع الرسول صلى الله عليه وسلم درس في ذلك حيث جاءه يستسمحه بكل جرأة وصراحة في الزنا، فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم: "أترضاه لأمك أو أختك، قال: لا، فقال الرسول صلى الله عليه وسلم: فإن الناس لا يرضونه لأمهاتهم وأخواتهم، فأبغض الشاب الزنا 3- استخدام العبارات اللطيفة في إصلاح الخطأ كلنا ندرك أن من البيان لسحرًا، فلماذا لا نستخدم هذا السحر الحلال في معالجة الأخطاء. اقرأ أيضا: أشك في طريقة مذاكرتي وإجاباتي عن الأسئلة فهل هذا وسواس قهري؟
وقال تعالى: أولئك الذين نتقبل عنهم أحسن ما عملوا ونتجاوز عن سيئاتهم في أصحاب الجنة وعد الصدق الذي كانوا يوعدون [سورة الأحقاف 16]. اهـ. من جامع الرسائل. وقال ابن القيم: الحكمة الإلهية اقتضت تركيب الشهوة والغضب في الإنسان أو بعضها، ولو لم يخلق فيه هذه الدواعي لم يكن إنسانا بل ملكا، فالذنب من موجبات البشرية، كما أن النسيان من موجباتها، كما قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: "كل بني آدم خطاء، وخير الخطائين التوابون"، ولا يتم الابتلاء والاختبار إلا بذلك. من طريق الهجرتين وباب السعادتين. وعدم عصمة المؤمنين لا يقتضي أن كل مؤمن لا بد أن يقع في الفواحش؛ كالزنا، أو السرقة، أو غيرها! كلا، فما أكثر المؤمنين -بل وغير المؤمنين- الذين لم يزنوا، ولم يسرقوا قط. قال ابن تيمية: وقد قال تعالى: (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلوما جهولا * ليعذب الله المنافقين والمنافقات والمشركين والمشركات ويتوب الله على المؤمنين والمؤمنات وكان الله غفورا رحيما (الأحزاب 72، 73)، فوصف الإنسان بالجهل والظلم، وجعل الفرق بين المؤمن والكافر والمنافق أن يتوب الله عليه، إذ لم يكن له بد من الجهل والظلم.
إلى آخر ما قصه الله في ذلك في كتابه العزيز. والاستيفاء لمثل هذا يفضي إلى بسط طويل ، وفيما ذكرناه ما يغني عن ذلك ، ولم يأت المانعون بحجة تستحق المنع أو التوقف لأجلها] انتهى مختصرا. " إرشاد الفحول " (427-429). * ومن هنا يتضح أن اجتهاد النبي صلى الله عليه وسلم في الأمور الدنيوية التي لا يتعلق بها تشريع ولا يكون فيها مبلغا ولا ناقلا للوحي جائز له ، واجتهاده كاجتهاد غيره من الناس ، ولا يتعلق بحكمه جواز ولا منع ، وقد يخطأ في اجتهاده هذا كمسألة تأبير النخل ، ولهذا لا ينزل الوحي بتصحيح اجتهاده لأن الأمر لا يتعلق بتشريع ولا عبادة. أما اجتهاده في الأمور التشريعية التي لم يكن فيها نص ، فإن كان صوابا سكت عنه الوحي ، وإن كان خطأ نزل الوحي بالتصحيح ، ومن هنا فالنبي صلى الله عليه وسلم معصوم في حالي اجتهاده في الأمور الشرعية سواء بالصواب إقرارا أو بالخطأ تصحيحا. لمزيد من الفائدة يمكن الرجوع إلى هذه الفتوى بالموقع: [ فتاوى عامة رقم: 491]. والله تعالى أعلم.
مودة ، بنت عبده ، قربان ، جرجودة ، روش ، سلطاني ، شدا ، عبد الرحيم ، أسادة ، كوشة ، المشرق والدلقي ، المشرق ود الخطيب ، الرش ، الكوشة ، بنت عبده). أصناف التمور في ليبيا: يوجد 393 نوعًا من التمور وأشهرها: (البكراري ، التصفرت ، السعيدي ، السعيدي ، مكركب ، الرفاعة الخضراء ، الرفيق الصالح. – الخضري ، الجمل ، أجروس ، إرسيس ، أسبير ، عدوة ، عدوي ، أغلين ، لولي أو لولو ، أم حنش ، بستيان ، بنت البيضاء ، بيود ، تمودي ، برنس أو براليس ، غوسمي ، غوسمي أبيض ، سامي حمر ، سكران غوسمي ، حمري ، هواري ، حوش سرير عنخ ، الخشخاش ، سمبلبال ، صفار البيض ، طغاة سطافات ، تبوني ، عقريش ، عين اسطيف ، غرباوي ، فرتكان ، فلفل ، قرطاوي ، ميسليو ، مصرم ، مكرم ، مكواة ، نافوشي ، نجم ، كالي ، كواف ، لقرين ، معجون ، لافوروز ، دكلة ، من الجفرة ، دجلة نور أو دجلة ، حليمة ، أم فتيتي ، أصابع العروس ، حارة ، حلاوي ، اللمسي ، تاليس ، إغلين ، تكداشا ، تمودي ، تبنو). كم عدد انواع التمور واسمائها. أصناف التمور في ناميبيا: (بو فاقوس ، برحي ، خلاص ، خنيزي. ، مجهول ، هلالي). لماذا يعتبر التمر أفضل غذاء لوجبة إفطار صائم؟ هذه هي كل المعلومات المتعلقة بعدد أنواع التمور في المملكة العربية السعودية ودول العالم ، ولا سيما أن المملكة العربية السعودية ودول الخليج العربي تشتهر بإنتاج التمور ، وقد أظهرنا لكم أهم أنواع التمور فيها وفي الوطن العربي.
التواريخ في باكستان: (أب دندن ، بام جنكي ، حليمي ، شكري ، شكري ، كورو ، كورج ، مزاتي ، دندري ، تللو ، جلجاي ، فيتيج ، شك ، قربان ، حلاوي ، خربة ، خضراوي ، دشتري ، روغاني ، زهدي ، ساير أو أستا عمران ، سابزو ، سونت جورا ، شافيكو ، العربية ، غاتي ، كلاري ، كلينت ، غوند جوربيك ، فون زلي ، كهربا ، هرشوت ، حشنة ، هيليني ، هامبي ، أشكالنت).
سلطاني ، طرابزل ، إبراهيمي ، سعادة ، إبراني ، أبو الصلي ، أبو السويد ، أبو فياض ، حاجي ، أحمد دبس ، أحمد شبلي ، أحمر ، أحمر حلاوي ، أخت القصاب ، أخت بدريه ، أخدي ، أزدادي ، الأزرقاني ، الأزرق ، الاستعمار ، الاستعمار ، بحرية ، إسحاق ، منفضة سجائر ، أشقر ، أبيض ، جلطة ، أصابع العروس ، أفندي ، يهاجمهم ، أم الجناح ، أصابع الأم ، أم الجراب ، أم اللبان ، أم البلاليس ، أم البيض ، أم التنور ، أم الجم ، أم الجاموس ، أم الحز). التمور في فلسطين: (المجول ، البرحي ، الحياني ، البرحي ، الحياني ، المجول ، دقلة النور ، العماري ، الخضراوي ، الحلاوي ، البان ، الزاهدي). التمور في اليمن: (أحمر ، عازار ، جزازة ، بدوة ، بطيبتة ، بقلا ، قش صغير ، حشيدي ، هاري ، حفصوس ، خضراوي ، زجاج ، زرقي ، سريع أو سريع ، صيدي ، شبا ، شغلي ، شهاري ، صبيا ، سقري ، طبيق ، عرقي أو أرضي ، أشدالي ، إليسان ، فزمي ، بغال الحمير ، بغال سيغ ، بغال بيضاء ، ثريا ، بصراوي ، علانية).