وقال في تصريح لوكالة الأنباء السعودية بهذه المناسبة: نحن في جائزة الملك فيصل سعداء جداً برعاية خادم الحرمين الشريفين حيث عودنا – أيده الله – دائماً كما عودنا ملوك المملكة العربية السعودية برعايتهم الدائمة لحفل جائزة الملك فيصل ومتابعتهم الدائمة. وأشار إلى أن سمو الأمير خالد الفيصل عادةً في يناير يعلن أسماء الفائزين، وفي نهاية شهر مارس كما هو المعتاد يحضر خادم الحرمين الشريفين – حفظه الله – ويسلم الجوائز للفائزين، واحتفال الغد يشمل أيضاً الاحتفاء بمرور 40 عاماً على منح جائزة الملك فيصل فهي مناسبة كبيرة. وأكد أن هذا الحفل يحظى باهتمام خادم الحرمين الشريفين – رعاه الله – فهو الرئيس الأعلى لمؤسسة الملك فيصل الخيرية وهذا ليس مجرد اهتمام بالحضور والتكريم، وإنما بتبني هذه المؤسسة، كما يحظى الحفل باهتمام كبير من أصحاب السمو الملكي الأمراء ورجال الدولة من وزراء وقيادات إدارية وعسكرية والعلماء وجمع كبير من المثقفين والأدباء والإعلاميين. فجر – متابعات: انتقل إلى رحمة الله تعالى الدكتور عبدالله الصالح العثيمين، والصلاة عليه في مسجد الراجحي مخرج (١٥) بالرياض بعد صلاة عصر يوم غدٍ الأربعاء. يُذكر أن الدكتور «العثيمين» ولد في عنيزة، وتعلَّم مبادئ القراءة والكتابة في مسقط رأسه، ثم التحق بالتعليم الحكومي سنة ١٣٧٠/ ١٩٥٠م، وتخرج من قسم التاريخ في جامعة الملك سعود بالرياض سنة ١٣٨٢هـ/ ١٩٦٢م.
وفرع "خدمة الإسلام" في جائزة الملك فيصل العالمية، هو الفرع الوحيد الذي لم يسبق أن حُجب طوال سنوات الجائزة، وكان العلامة الباكستاني البارز أبو الأعلى المودودي أوّل من نال الجائزة بفرع خدمة الإسلام عام 1979، في الحفل الأوّل للجائزة، وقد سلّمه الجائزة الملك السعودي الراحل خالد بن عبد العزيز. وبعد مرور 43 عاماً على تسليم الجائزة لأول مرة، أعلنت الجائزة في دورتها لعام 2021 فوز الكويتي محمد بن عبد الرحمن الشارخ الفوز لهذا العام، وذلك لدوره في إنتاج أول برنامج كومبيوتر للقرآن الكريم، وجهوده في تعريب وإنتاج برامج الكومبيوتر منذ عام 1982، كما قدم معجماً إلكترونياً معاصراً للغة العربية، وأسس برنامج المصحح اللغوي والنطق الآلي بالعربية الفصحى والترجمة. أبرز من نالوا الجائزة نال الجائزة أكثر من 46 شخصاً من جنسياتٍ مختلفة، و7 مؤسسات، منذ انطلاقتها وحتى 2021، من أبرزهم العلامة الهندي أبو الحسن الندوي 1980، والداعية المصري محمد الغزالي 1989، والداعية السوري علي الطنطاوي، ورجل الأعمال الكويتي عبد الرحمن السميط 1996، والشيخ الفلسطيني البارز رائد صلاح 2013. ومن أبرز الزعماء الذين نالوا الجائزة عن خدمة الإسلام الملك السعودي خالد بن عبد العزيز 1981، والملك السعودي فهد بن عبد العزيز 1984، والرئيس البوسني علي عزت بيجوفيتش 1993، ورئيس الوزراء الماليزي مهاتير محمد 1997، وحاكم الشارقة سلطان بن محمد القاسمي 2003، والملك السعودي عبد الله بن عبد العزيز 2008، والرئيس التركي رجب طيب أردوغان 2010، والملك السعودي سلمان بن عبد العزيز 2017.
وكان مجمع اللغة العربية الأردني تأسس بإرادة ملكية في 1 تموز (يوليو) 1976، وبدأ بمزاولة أعماله بصورة رسمية في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) من العام نفسه. وفي العام 1977 انضم إلى اتحاد المجامع اللغوية العلمية العربية، ويضم في عضويته ما يزيد على 20 عضوا من مختلف المجالات العلمية والأدبية، ويرأسه حاليا الدكتور خالد الكركي. وبالنسبة للفائزين بفروع الجائزة لهذا العام فقد منحت عن فئة (خدمة الإسلام) للملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وعن (الدراسات الإسلامية /الفكر السياسي عند المسلمين حتى القرن التاسع الهجري/ الخامس عشر الميلادي) للدكتور رضوان السيد، وعن (الطب/ العلاجات البيولوجية في أمراض المناعة الذاتية) للبروفيسور تادامتسو كيشيموتو من اليابان، وعن فئة (العلوم/ الفيزياء) منحت لكل من لورينس مولينكامب، ودانيال لوس. وكانت جائزة الملك فيصل العالمية مُنحت للمرة الأولى في العام 1399هـ/1979م لمكافأة الأفراد والمؤسسات على إنجازاتهم الفريدة في خمسة فروع مختلفة هي خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، واللغة العربية والأدب، والطب، والعلوم. والجائزة تهدف، بحسب بيانها، إلى خدمة المسلمين في حاضرهم ومستقبلهم وحثهم على المشاركة في كل ميادين الحضارة، كما تهدف إلى إثراء الفكر الإنساني والمساهمة في تقدم البشرية.
وكان الدكتور «العثيمين» عضوًا في مجلس الشورى من عام ١٤٢٠هـ/ ١٩٩٩م إلى عام ١٤٣٠هـ/ ٢٠٠٩م، والأمين العام لجائزة الملك فيصل العالمية منذ عام 1407هـ/ 1987م، وأثرى المكتبة السعودية بالعديد من المؤلفات التاريخية والأدبية. ونال «العثيمين» شهادة الدكتوراه من جامعة إدنبرا- أسكتلندا- سنة ١٣٩٢هـ/ ١٩٧٢م، وكانت أطروحته لتلك الشهادة عن الشيخ محمد بن عبدالوهاب، وأصبح- بعد نيله الدكتوراه- عضو هيئة تدريس في قسم التاريخ بجامعة الملك سعود، ثم ترقى إلى درجة أستاذ عام ١٤٠٢هـ/ ١٩٨٢م، وقد أمضى في التدريس الجامعي 28 عامًا. وشارك في لجان وندوات ومحاضرات ومؤتمرات ومجالس علمية متخصصة، وأثرى المكتبة السعودية بالعديد من المؤلفات التاريخية والأدبية. وكان الأمين العام لجائزة الملك فيصل العالمية منذ عام 1407هـ/ 1987م. رعى خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود – حفظه الله – مساء اليوم بالرياض حفل جائزة الملك فيصل العالمية لعام 2016م.
وسجلت جائزة "الملك فيصل العالمية" حضوراً بارزاً ما زال مستمراً إلى اليوم، في ملئها لفراغ استمر طويلاً، باعتبارها أول جائزة تعنى بتكريم العلماء والمفكرين والمؤثرين في عموم العالم الإسلامي. "جائزة الملك فيصل العالمية" بعد وفاة الملك السعودي فيصل بن عبد العزيز آل سعود، عام 1975، قرر أبناؤه إنشاء مؤسسة خيريّة تحمل اسم الملك فيصل، وفي رمضان من عام 1977 أعلن عبد الله الفيصل أكبر أبناء الملك الراحل إطلاق جائزة تمنحها المؤسسة باسم "جائزة الملك فيصل العالمية" في ثلاثة مجالات هي: خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، والأدب العربي، ولاحقاً أضيف لها مجالان آخران وهما في الطب والعلوم. وفي عام 1979، منحت الجائزة لأول مرة؛ حيث عُقد الاجتماع الأول لأعضاء اللجان في 15 أكتوبر 1977، وتم فيه إعلان موضوعات الجائزة، وأقيمت على إثر ذلك مناسبة حضرها (الملك السعودي الراحل) فهد بن عبد العزيز. تضم هيئة الجائزة رئيساً وأميناً عاماً وعدداً من الأعضاء؛ حيث يشغل الأمير خالد الفيصل منصب الرئيس، بينما يشغل عبد العزيز السبيِّل منصب الأمين العام للجائزة، بالإضافة لأعضاء الهيئة. تمر الجائزة بعدة مراحل في كل دورة لها، حيث تقوم الأمانة العامة للجائزة أولاً باختيار الموضوع، وبعد ذلك تبدأ مرحلة مراسلة المنظمات المعنية وقبول الترشيحات، وأخيراً مرحلة التحكيم واختيار الفائزين.
جائزة الفيزياء فاز بجائزة الفيزياء الدكتور ستيوارت ستيفن باركين؛ الأستاذ في جامعة مارتن لوثر هال-فيتنبرغ ومدير معهد ماكس بلانك للفيزياء المجهرية بألمانيا. ومنح الجائزة لابتكاراته في تمكين أجهزة التخزين ذات الهندسة الدورانية التي أدت إلى زيادة سعة تخزين محركات الأقراص المغناطيسية بمقدار (1000) ضعف، حيث طور تقنيات عملية أدت إلى «ثورة البيانات الضخمة»، موجدا بذلك حلا لمشكلات مستعصية كانت تعيق سرعة الوصول إلى كميات هائلة من البيانات. كما قررت لجنة الاختيار لجائزة الملك فيصل لهذا العام 2021، حجب الجائزة لفرع الدراسات الإسلامية لعدم توفر المعايير المطلوبة في المشاركات المقدمة. جائزة الملك فيصل أُنشئت جائزة الملك فيصل في عام 1977 وهي إحدى ركائز مؤسسة الملك فيصل الخيرية التي أسسها أبناء وبنات الملك فيصل بن عبدالعزيز -رحمه الله- في عام 1396هـ / 1976 تخليدا لذكرى والدهم. ومُنحت الجائزة لأول مرة في عام 1979م في ثلاث فروع هي: خدمة الإسلام، والدراسات الإسلامية، والأدب العربي. وفي عام 1981م، قرر مجلس أمناء مؤسسة الملك فيصل الخيرية إضافة فرعين إلى فروع جائزة الملك فيصل الثلاث، أحدهما في الطب والآخر في العلوم، ومُنحت جائزة فرع الطب لأول مرة في عام 1982م، في حين مُنحت جائزة فرع العلوم لأول مرة في عام 1984م.
ولكنها لم تروي فضولي ولم تقنعني بالتفاصيل التي اريدها فقمت بالاستعانه ببرنامج قوقل ارث وحددت حدود الحرم. كما هو موضح في الصورة اعلاه وكذلك حسب ما هو مبين في الخرائط في برنامج قوقل ثم قمت بدمج الصورتين مع بعضهما البعض فحصلت على النتيجه التي تمنيتها والحمد لله واليكم الصورة التي تبين موقع المنزل وهو في داخل حدود الحرم وبامكان اي شخص آخر مقارنة هذه الخريطه بالحي الذي يسكن به وبامكانه باستخدام نفس الطريقه مع تحديد موقعه على الخريطه ان يحصل على النتيجه نفسها والله الموفق المرجع: قوقل ايرث
إلى أن قال: ( واعلم) أن الحرم عليه علامات منصوبة في جميع جوانبه ذكر الأزرقي وغيره بأسانيدهم أن إبراهيم الخليل عليه السلام علمها، ونصب العلامات فيها وكان جبريل عليه السلام يريه مواضعها، ثم أمر نبينا صلى الله عليه وسلم بتحديدها ثم عمر ثم عثمان ثم معاوية رضي الله عنهم. وهي إلى الآن بينة ولله الحمد. انتهى. وفى شرح الخرشى لمختصر خليل المالكي مبينا حدود الحرم بالعلامة المميزة لها قائلا: يعني أن الحرم يعرف أيضا بأن سيل الحل إذا جرى إليه لا يدخله، وسيله إذا جرى يخرج إلى الحل ويجري فيه، وهذا تحديد للحرم بالأمارة والعلامة، والأول تحديد له بالمساحة. انتهى. وتوجد الآن هذه العلامات المميزة لحدود الحرم المكي فينبغي الانتباه لها. والله أعلم.
أما الكتاب الذي جاء في أكثر من ست مئة صفحة من الحجم الكبير، فوزع على أقسام تناول الأول منها تمهيداً عاماً لدراسة أعلام وحدود الحرم المكي الشريف، وجاءت المقدمة لتكون تمهيداً للدخول إلى الموضوع الرئيس عن أعلام الحرم المكي الشريف، فيما تناول الفصل الأول منهجية الكتاب، وموضوعه، ومنهجية الدراسة، وخطة الكتاب، والبحث عن أعلام الحرم، ولجنة أعلام الحرم، ومنطقة الحرم، وتحديد مستويات مواضيع الأعلام، والمسح الميداني والعمل الحلقي. أما القسم الثاني الذي حمل عنوان (الخصائص العامة لمنطقة الحرم المكي الشريف)، فتناول الفصل الثاني منه الخصائص الطبيعية لمنطقة الحرم المكي الشريف، وتحدثت المباحث من الأول حتى الرابع عن: الموقع الجغرافي لمنطقة الحرم المكي الشريف، والمظهر الطبيعي لمنطقة الحرم المكي الشريف، والمرتفعات الجبلية لمنطقة الحرم المكي الشريف، وشبكة تصريف المياه لمنطقة الحرم المكي الشريف. تناول الخصائص الطبيعية والشرعية للمنطقة وفي القسم الثالث تناول الكتاب الخصائص الشرعية لمنطقة الحرم المكي الشريف، من خلال ثلاثة مباحث تناول الأول منها صفات مكة المكرمة وأسماؤها، أما الثاني فتناول فضل مكة وحرمتها، وخصص الثالث للحديث عن أحكام الحرم المكي الشريف.
وتحدث الفصل الثالث عن مواضع أعلام الحرم المكي الشريف والدراسات السابقة، وبين الفصل الرابع مواضع أعلام الحرم المكي من خلال ثلاثة مباحث تناول الأول منها تاريخ أعلام الحرم، وتحدث الثاني عن مراحل تجديد أعلام الحرم، أما الثالث فخصص للحديث عن القواعد العامة في ضبط مواضع أعلام الحرم. وفي القسم الرابع والذي حمل عنوان الخصائص الجغرافية العامة لأعلام وحدود الحرم المكي الشريف، تناول الفصل السادس منه الخصائص العامة لأعلام الحد الشمالي للحرم المكي الشريف (القسم الشرقي)، من خلال ستة عشر مبحثاً، تناول الأول وصفاً عاماً للقسم الشرقي ومسمياته، فيما تحدثت بقية المباحث عن خصائص أعلام جبل السطحية، وجبل الدهماء، وجبل النقوى السفلي، وجبل أم سدرة، وجبل أم المعين، وجبل الحمراء (بغبغة)، وجبل الحثنة، وجبل فراع فخ، وجبل فراع العقود، وجبل حجلي، وجبل الوقير، وجبل صايف، وجبل نعمان، ومنطقة التنعيم. وفي القسم تناول الخصائص العامة لأعلام الحد الشمالي للحرم المكي الشريف (القسم الغربي) وفيه تناول الفصل السابع الخصائص العامة لأعلام الحد الشمالي للحرم المكي الشريف (القسم الغربي)، وبه اثنا عشر مبحثاً، تناول الأول وصفاً عاماً للقسم الغربي ومسمياته، فيما تناول الثاني وحتى الثاني عشر خصائص أعلام جبل نعيم، ومنطقة الجمرات، وجبل الواتد (الجفر)، وجبل رحى، وجبل الرضيع (الرضيعة)، وجبل أم القزاز، وجبل أم الشبرم، وجبل أم المرخ، وجبل أبو دلي (أبو بقر)، وجبل أبو زواله، ومنطقة الأعشاش.
والمدينة تقع بين اللابتين: الشرقية، والغربية. وقدر الحرم باثني عشر ميلا، يمتد من عير إلى ثور وعير جبل عند الميقات، وثور جبل عند أحد، من جهة الشمال. ورخص رسول الله صلى الله عليه وسلم لاهل المدينة قطع الشجر لاتخاذه آلة للحرث، والركوب، ونحو ذلك مما لا غنى لهم عنه، وأن يقطعوا من الحشيش ما يحتاجون إليه لعلف دوابهم. روى أحمد، عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «حرام ما بين حرتيها، وحماها كلها، لا يقطع شجرة إلا أن يعلف منها». وهذا بخلاف حرم مكة، إذ يجد أهله ما يكفيهم. وحرم المدينة لا يجد أهله ما يستغنون به عنه. وليس في قتل صيد الحرم المدني، ولا قطع شجره جزاء، وفيه الاثم. روى البخاري عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «المدينة حرم، من كذا إلى كذا، لا يقطع شجرها، ولا يحدث فيها حدث، من أحدث فيها حدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين». ومن وجد شيئا في شجره مقطوعا حل له أن يأخذه. فعن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه: أنه ركب إلى قصره بالعقيق، فوجد عبدا يقطع شجرا أو يخبطه، فسلبه. فلما رجع سعد جاءه أهل العبد فكلموه أن يرد على غلامهم ما أخذ منه. فقال: معاذ الله، أن أرد شيئا نفلنيه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبى أن يرد عليهم رواه مسلم.
سكني