الحمد لله. سئل علماء اللجنة الدائمة: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم وكفي بين كفيه التشهد ، كما يعلمني السورة من القرآن: التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي... الخ وهو بين ظهرانينا ، فلما قبض قلنا: السلام على النبي صلى الله عليه وسلم. فكثير من الناس يقولون هذه الصيغة الأخيرة ويأمرون بها. السلام على رسول الله - علوم. فأجابوا: صفة التشهد الذي كان يقوله رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاته ويأمر أصحابه بها هي ما أخرجه الشيخان في الصحيحين عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم كفي بين كفيه كما يعلمني السورة من القرآن " التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله " وهذا هو الأصح لأن النبي صلى الله عليه وسلم علَّمه أصحابه ولم يقل " إذا مت فقولوا السلام على النبي... ". وسئلوا – أيضاً -: في التشهد هل يقول الإنسان " السلام عليك أيها النبي " أم يقول " السلام على النبي " لأن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: " كنا نقول قبل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم " السلام عليك أيها النبي " وبعد موته صلى الله عليه وسلم كنا نقول " السلام على النبي " ؟.
أما السلام فهل هو بمعني السلام أم التسليم كما ورد في الآية الكريمة في سورة الأحزاب فالله سبحانه وتعالي أمرنا بالسلام تسليماً وليس سلاماً والتسليم علي ما أظن أنه (الإيمان والإتباع والطاعة) الثلاثة مجتمعين دون نقص - وهذا ما أظنه الأقرب للأمر الرباني فالله سبحانه وتعالي لم يقول سلموا سلاماً وإنما سلموا تسليماً والله أعلي وأعلم.
*مقتبس من تفسير بن كثير. فليس هناك أدني شك أو مشكلة في معني صلاة الله علي النبي والدعاء لله بأن يصلي علي نبيه عليه الصلاة والسلام.
كيف ينشأ زواج الأقارب وماهي الاعتبارات التي يقوم عليها؟ تنشأ الرغبة في تزويج الأقارب تبعاً لأهداف اجتماعية تتمثل في: الحفاظ على المميزات العرقية والدينية. حصر التركات ضمن العائلة. كما يعتبر تمييز النسب وتوسيع العائلة للحصول على الهيبة الاجتماعية لدى البدو مثلاً دافعاً قوياً للإصرار على حصر الزواج ضمن دائرة الأقارب. من جهة ثانية يحظى الزواج العائلي بنظرة مريحة من حيث قدرته على نقل القيم الثقافية إلى الأطفال على اعتبار أن هذه القيم مشتركة بين الأبوين مسبقاً. كما أن العلاقات الاجتماعية التي سينشئها الأزواج ستكون مشتركة إلى حد كبير مما يضمن استقراراً نسبياً في هذه العلاقات. كذلك يضمن الزوجان توافر المعلومات عن بعضهما بشكل واضح؛ حيث يملك كل طرف من أطراف العلاقة معلومات كثيرة عن ماضي الطرف الآخر وعن عاداته كما قد تصل المعلومات التي يوفرها الوسط الاجتماعي المشترك إلى أدق تفاصيل الحياة. سلبيات وإيجابيات زواج الأقارب وأهم نتائجه الإجتماعية - مقال. كما أن مفهوم زواج الأقارب (Endogamy) لا يبقى محصوراً ضمن العائلة وحسب، بل يتوسع ليشمل الزواج من الفئات الاجتماعية المحددة مثل: الفئات الدينية أو العرقية، ذلك للأهداف نفسها. لهذه الأسباب وغيرها تحاول العائلة الضغط على الشبان والشابات في سن الزواج لاختيار شريك حياتهم من الأقارب، حيث تبدأ السلسلة من ابن العم الموازي (ابن شقيق الأب) لتمتد إلى أبناء العمة، ثم أبناء العمومة غير الموازيين (أبناء عم الأب)، لتتوسع أكثر فيما يعرف بزواج البدائل الذي يقوم على تبادل الأخوة؛ وغالباً ما يجتمع زواج البدائل مع كونهم من أبناء عمومة، فيكون الزوج والزوجة أبناء عم وشقيقة الزوج هي زوجة لشقيق الزوجة.
التجاوز إلى المحتوى مرحباً بكم زوار الروا في هذا المقال سنتحدث عن تحليل زواج الأقارب والأمراض الوراثية تحليل زواج الأقارب والأمراض الوراثية، كثير ما نسمع عن مشكلة زواج الأقارب والمشاكل التي تحدث في الإنجاب من هذا الزواج بسبب عوامل الوراثة، لهذا فقد أهتم الطب بمحاولة حلول هذه المشكلة ويكون ذلك من خلال إجراء تحليل زواج الأقارب والأمراض الوراثية لمعرفة ما إذا كان هذا الزواج قد ينتج عنه مشاكل أم لا. تحليل زواج الأقارب والأمراض الوراثية تحليل زواج الأقارب هو نوع من التحاليل التي تجرى في الدم ويتم قبل الزواج، هذا التحليل يمكن التعرف من خلاله ما إذا لو حدث حمل للزوجة فهل قد يصاب الجنين ببعض المشاكل التي تنتج من ذلك الجواز أم لا حتى يتم تفادي هذه المشاكل. هذا النوع من التحاليل له العديد من الفوائد والتي تتمثل في التالي: يتم التعرف من قبل القادمين على هذا الزواج على أنواع الأمراض الوراثية التي قد تنتقل إلى الجنين، بحيث يكون أمامهم الخيار في إكمال الجواز أو التوقف عنه. هذا التحليل يساعد في تقديم النصح الدائم للمقبلين على الزواج خاصة لو تبين لهم وجود ما يستدعي للقلق من هذا الزواج. عقد الزواج هو عقد مقدس، فلو تم الزواج واكتشف الزوجان وجود مشكلة صحية لأحد الزوجين، فقد يتسبب ذلك في إنهاء العلاقة الزوجية وقد يكون نتج عن هذه العلاقة أطفال، بهذا يكون الأمر أصعب.
السؤال: يقول في سؤال له يا سماحة الشيخ! هل الأفضل في الشرع الزواج من الأقارب أم من البعيدين، وما توجيهكم حفظكم الله في استقرار الحياة الزوجية، هل هي مع القريب، أم البعيد أفضل مأجورين؟ الجواب: الأفضل التماس الزوجة الصالحة، سواء من الأقارب أو من غير الأقارب؛ لأن الرسول عليه الصلاة والسلام قال: تنكح المرأة لأربع: لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. فإذا تيسرت ذات الدين سواء كانت من الأقارب أو من غير الأقارب هذا هو المطلوب، وإذا كانت ذات الدين من غير الأقارب فهي أفضل، المهم ذات الدين سواء كانت بنت عمك، أو بنت خالك، أو أبعد من ذلك لا بأس كله طيب، وإذا كان هناك اثنتان إحداهما قريبة، والثانية ما هي بقريبة، لكن القريبة هي ذات الدين فالقريبة أولى، كلما كانت ذات الدين فهي أفضل سواء من الأقارب أو من غيرهم. فتاوى ذات صلة