الجوكر يقدم لك 5 قوانين من قوانين عزة النفس 🎭✋ أروع ما قاله الجوكر ❤ - YouTube
قوانين عزة النفس - YouTube
مَركزَ تحميلناَ,! مرآسلةُ الإدآرَه! منتديات اول اذكاري رسالة إدارية اسم العضو حفظ البيانات؟ كلمة المرور التسجيل التعليمـــات التقويم أنت لم تسجل الدخول بعد أو أنك لا تملك صلاحية لدخول لهذه الصفحة. هذا قد يكون عائداً لأحد هذه الأسباب: أن غير مسجل للدخول. إملاء الاستمارة أدنى هذه الصفحة وحاول مرة أخرى. ليست لديك صلاحية أو إمتيازات كافية لدخول هذه الصفحة. لقيت سبحة بعد العزيمة - الصفحة 3 - هوامير البورصة السعودية. هل تحاول تعديل مشاركة شخص آخر, دخول ميزات إدارية أو نظام متميز آخر؟ إذا كنت تحاول كتابة مشاركة, ربما قامت الإدارة بحظر حسابك, أو أن حسابك لم يتم تفعيله بعد. تسجيل الدخول اسم العضو: كلمة المرور: هل نسيت كلمة المرور؟ يتوجب عليك التسجيل حتى تتمكن من مشاهدة هذه الصفحة. الانتقال السريع الساعة الآن 09:30 AM
الاعتزاز بالنفس من السمات المميزة للشخصية حيث تضفي رونقاً لا مثيل له نقدم لكم هنا قوانين في عزة النفس قوانين في عزة النفس من أهم الصفات التي يمتلكها الانسان هي ( عزة النفس) ولها ستة قوانين وهي كالاتي: أرقى أنواع عزة النفس: هو الصمت في الوقت الذي ينتظر منك الجميع الأنفجار بالكلام كثيرا ما يكون الصمت أبلغ من الكلام. في قانون عزة النفس: لا تجبر أحد على الاهتمام بك والسؤال عنك فمن يحبك حقا سيبحث عنك كما لو كان يبحث عن شيء ثمين ضاع منه فالاهتمام صفة لا يمكن لأحد أن يتصنعها فلا تحاول أن تجبر أحداً على الاهتمام بك فتصبح كمن يسقي شجرة صناعية وينتظر منها أن تثمر في قانون عزة النفس: ابقى وحيداً إن لزم الأمر لا تدخل حياة من لايحتاجك لا تفرض ذاتك على من يرفضك أن ترحل متألماً شامخاً خير من أن تبقى مهمشاً و ذليلاً فمن لا يشعر بسعادة في قربك تأكد ستكون سعادتك في بعده في قانون عزة النفس: لا تكرم من أهانك ولا تحنو على من قس ولا تحن لمن باع ولا تلجأ لمن أضل طريقك عمداً ولا تشتاق إلى من استغنى. عزة النفس أن تعيش دور المكتفي من كل شيء ولو كنت بأمس الحاجة له وأن لا تطلب الشيء مرتين إلا من الله وحده ولا تطرق باب أغلق في وجهك يوماً ما فباب غير باب الله لا يستحق أن يطرق أكثر من مرة.
البيت الرابع: لقد جربت هذا الدهر حتى أفادتني التجارب والعناء المفردات: الدهر: زمن الحياة الدنيا كلها [ الجمع أدهار و أدهر و دهور]. العناء: [ التعب و المشقة] الشرح: وأن لي من تجاربي في هذه الحياة الشيء الكثير الذي استخلصت منه العبر و العظات. يدل قوله ( لقد جربت هذا الدهر) على أنه رجل حكيم ، فقد خبر هذا الدهر بحلوه و مره. البيت الخامس: إذا ما رأس أهل البيت ولی بدا لهم من الناس الجفاء المفردات: الجفاء: [ غلظة الطبع - القسوة] الشرح: إن الكثير من الناس قد تحترمك لمكانتك أو مكانة أبيك، فما أن تزول هذه المكانة - التي ربما تكون منصبا أو مالا - سيزول هذا الاحترام بل و سيواجهك هؤلاء الأشخاص بالكره و الجفاء. فكلمة رأس أهل البيت دلالة على المنصب أو المكانة / و قد تؤدي المعنى الظاهر و هو الأب رب الأسرة. البيت السادس: يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقى العود ما بقي اللحاء المفردات: ما استحيا: [ ما التزم الحياء]. اذا ذهب الحياء حل. العود: [ الغصن من الشجر] اللحاء: [ قشر الشجر] الجمع [ ألحية، ولحي]. الشرح: إن الإنسان كغصن الشجر ، و الحياء يغطيه كقشر الشجر ، فإذا سقط قشر الشجر ، يبس الغصن و أصبح لا قيمة له ، و كذلك الإنسان إذا ذهب حياؤه ، أصبح بلا فائدة.
عارف الر ( Re: عارف عوض الركابي) نفسي اعرف حرف الدال قبل اسمك دا بتاع شنو تكون دكتوراه في مقاسات النسا يا خيبة العنوان الكاتب Date إذا ذهب الحياء وقع البلاء بقلم د. عارف الركابي عارف عوض الركابي 10-12-17, 04:45 PM Re: إذا ذهب الحياء وقع البلاء بقلم د. عارف الر فؤاد 10-12-17, 05:51 PM Re: إذا ذهب الحياء وقع البلاء بقلم د. فلا والله مافي العيش خير ولا الدنيا إذا ذهب الحياء - طريق الإسلام. عارف الر وداعة حاج عمر 10-12-17, 06:39 PM Re: إذا ذهب الحياء وقع البلاء بقلم د. عارف الر Omer Abdalla Omer 10-12-17, 08:08 PM Re: إذا ذهب الحياء وقع البلاء بقلم د.
الغرض الشعري الذي تمثله الأبيات: الحكمة البيت الأول: إذا جاريت في خلق دنيئا فأنت ومن تجاريه سواء المفردات: جاريت: [ سایرت]. الخلق: الجمع [ الأخلاق] الدنيء: [ الخسيس] المضاد [ رفيع الشان] الشرح: أيها الإنسان إنك باتباعك الرجل الدنيء صاحب الأخلاق الرديئة فيما يفعل تصبح مساويا له في أخلاقه السيئة و صفاته الذميمة يحذرنا الشاعر من مجاراة دنيء الخلق فالنتيجة غير مرضية؛ لذا علينا تجنبه. البيت الثاني: رأيت الحر يجتنب المخازي ويحميه من الغرر الوفاء المفردات: الحر: الجمع [ أحرار]. يجتنب: [ يبتعد عن] المخازي: [ مايبعث على الخزي والعار]. الغدر: [ نقض العهد - ترك الوفاء]. إذا ذهب الحياء وقع البلاء بقلم د. عارف الركابي. الوفاء: [ المحافظة على العهد والالتزام به]. الشرح: لقد شاهدت أن الإنسان الشریف صاحب الأخلاق الفاضلة يبتعد عن فعل كل مايعيبه و أن اتصافه بالوفاء هو الذي يمنعه من الغدر بأصحابه، و تحميه أخلاقه الحميدة من الخطأ. الخير هو الذي يتحرر من الأفكار التي لا توافي قيمه. البيت الثالث: وما من شدة الا سيأتي لها من بعد شدتها رخاء المفردات: الرخاء: [ سعة العيش وحسن الحال]. الشرح: ينصح الشاعر بالصبر و البقاء على الالتزام بالقيم، فالشدة لا تدوم لا بد سيأتي يوم و ينفرج هذا الضيق.
فحريٌ بكل من أراد ــ بصدق ــ لنفسه الخير في الدنيا والآخرة أن يستقيم على الحياء. قَالَ ابْنُ القَيِّمِ ـ رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى ـ: (مِنْ عُقُوبَاتِ المَعَاصِي ذَهَابُ الحَيَاءِ الَّذِي هُوَ مَادَّةُ حَيَاةِ القَلْبِ، وَهُوَ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ وَذَهَابُهُ ذَهَابُ الخَيْرِ أَجْمَعِهِ فَقَدْ جَاءَ فِي الحَدِيثِ الصَّحِيحِ [الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّهُ]. وَالمَقْصوُدُ أَنَّ الذُّنُوبَ تُضْعِفُ الْحَيَاءَ مِنَ الْعَبْدِ، حَتَّى رُبَّمَا انْسَلَخَ مِنْهُ بِالكُلِّيَّةِ حَتَّى إِنَّهُ رُبَّمَا لاَ يَتَأَثَّرُ بِعِلْمِ النَّاسِ بِسُوءِ حَالِهِ، وَلاَ بِاطِّلاَعِهِمْ عَلَيْهِ، بَلْ كَثِيرٌ مِنْهُمْ يُخْبِرُ عَنْ حَالِهِ وَقُبْحِ مَا يَفْعَلُ، والحَامِلُ لَهُ عَلَى ذَلِكَ انْسِلاَخُهُ مِنَ الحَيَاءِ، وَإِذَا وَصَلَ العَبْدُ إِلَى هَذِهِ الحَالِ لَمْ يَبْقَ فِي صَلاَحِهِ مَطْمَعٌ). حل لغز اذا ذهب الحياء حل ____ - لعبة الكلمات المتقاطعة وصله - YouTube. وعَنْ أَنَسٍ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ـ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (مَا كَانَ الْفُحْشُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ شَانَهُ، وَلاَ كَانَ الْحَيَاءُ فِي شَيْءٍ قَطُّ إِلاَّ زَانَهُ)رواه ابن ماجه وأحمد وصححه الألباني.
اين نحن من خلق الحياء وبالفعل ما عانت المجتمعات من المحن، وانتشرت فيها الإحن وتتابعت عليها الفتن إلا يوم ضاع الحياء، فاستبيحت المحرمات، وعانق الناس الرذيلة، وأقصيت الفضيلة بدعوى الحضارة والتمدن. وقد قيلإن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر: لا تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير فمن سمات الخير: الحياء والكرم ومن سمات الشر:البذاء واللؤم حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه وبالتالى فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح.