بنات حواء الثلاث هكذا تكلم زرادشت هي رواية فلسفية للفيلسوف الألماني فريدريك نيتشه، تتألف من أربعة أجزاء صدرت بين 1883 و1885. تتكون من سلسلة من المقالات والخطب تسلط الضوء على تأملات… قواعد العشق الأربعون ملخص صوتي لكتاب إليف شافاق قواعد العشق الأربعون رواية للكاتبة أليف شافاق تناولت موضوع الصوفية رواية كتبت بمزيج من الماضي والحاضر.
رواية ترجمت لأكثر من ثلاثون لغة، وقدمت منهجا جديدا في الأدب الواقعي، جمع بين أدب الصوفية والسيرة الذاتية والأدب الاجتماعي في آن واحد، مما جعلها تصنف أفضل روايات القرن الحادي والعشرين. رقم ISBN الدولي: 9786000274122 تايخ النشر: 2009 - تركيا 2010 - المملكة المتحدة 2012 - مصر دار النشر: Viking Adult - تركيا المملكة المتحدة - بينغوين مصر - طوي للثفافة والنشر والإعلام نبذة عن قواعد العشق الأربعون "عندما كنت طفلاً، رأيت الله، رأيت الملائكة، رأيت أسرار العالمين العلوي والسفلي، ظننت أن جميع الرجال رأوا ما رأيته. قواعد العشق الأربعون إليف شافاق | ملخصات كتب. لكني سرعان ما أدركت أنهم لم يروا". "شمس التبريزي" – رواية قواعد العشق الأربعون – الف شفق.
تعرف على إليف شافاق كاتبة وروائية من مواليد ستراسبورغ في عام 1971، لديها موهبة الكتابة بكلا من اللغة التركية واللغة الإنجليزية، نشأت مع والدتها نظرا لظروف الانفصال بين والديها، أكملت دراستها بالولايات المتحدة، تولت منصب أستاذ محاضر في جامعة أيرزونا، حصلت على العديد من الشهادات العلمية المرموقة حيث حصلت على درجة الماجستير في "الجندر والدراسات النسوية" كما حصلت على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة الشرق الأوسط للتقنية، لديها العديد من الأعمال الأدبية والروايات.
القاعدة العشرون: لقد خلقنا جميعا على صورة الله، ومع ذلك فإننا جميعا مخلوقات مختلفة ومميزة، لا يوجد شخصان متشابهان، ولا يخفق قلبان لهما الإيقاع ذاته، ولو أراد الله أن نكون متشابهين لخلقنا متشابهين، لذلك، فإن عدم احترام الاختلافات وفرض أفكارك على الآخرين يعني عدم احترام النظام المقدس الذي أرساه الله. القاعدة الثانية والعشرون: عندما يدخل عاشق حقيقي لله إلى حانة، فإنها تصبح غرفة صلاته، لكن عندما يدخل شارب الخمر إلى الغرفة نفسها، فإنها تصبح خمارته، ففي كل شيء نفعله قلوبنا هي المهمة، لا مظاهرنا الخارجية. القاعدة الثامنة والعشرون: الزمن يتحرك من خلالنا وفي داخلنا، في لوالب لا نهاية لها، إن السرمدية لا تعني الزمن المطلق، بل تعني الخلود. قواعد العشق الأربعون كتابهاي. القاعدة الثلاثون: كيف يمكن أن يوجد خصوم أو منافسون أو حتى آخرون، في حين لا توجد نفس في المقام الأول؟ كيف يمكن أن يوجد أحد يلومه في الوقت الذي لا يوجد فيه إلا واحد؟. القاعدة الثانية والثلاثون: يجب ألا يحول شيء بينك وبين الله، لا أئمة ولا قساوسة ولا أحبار ولا أي وصي آخر على الزعامة الأخلاقية أو الدينية، ولا السادة الروحيون، ولا حتى إيمانك، آمن بقيمك ومبادئك، لكن لا تفرضها على الآخرين وإذا كنت تحطم قلوب الآخرين فمهما كانت العقيدة التي تعتنقها فهي ليست عقيدة جيدة... فهذه بعض القواعد الأربعين تنبئك عما تريده الكاتبة من فكر باطني منحرف، هذا بالإضافة للقاعدتين الأخيرتين اللتين تتناولان العشق وعلاقته بالدين!.
وأما القصة المعاصرة: فتدور أحداثها حول امرأة أربعينية تعمل في النقد الأدبي تنقلب حياتها رأسا على عقب بعد قراءة كتاب اسمه: الكفر الحلو ـ لا يختلف مضمونه عن قصة التبريزي مع الرومي! ومن القواعد التي يظهر منها هذا الفكر الباطني الضال المنحرف: القاعدة الثالثة: إن كل قارئ للقرآن الكريم يفهمه بمستوى مختلف بحسب عمق فهمه، وهناك أربعة مستويات من البصيرة: يتمثل المستوى الأول في المعنى الخارجي وهو المعنى الذي يقتنع به معظم الناس، ثم يأتي المستوى الباطني وفي المستوى الثالث يأتي باطن الباطن، أما المستوى الرابع فهو العمق ولا يمكن الإعراب عنه بالكلمات، لذلك يتعذر وصفه. قواعد العشق الأربعون كتاب مسموع. اهـ وتظهر فكرة وحدة الوجود والأديان، من خلال عدة قواعد، منها: القاعدة الرابعة: يمكنك أن تدرس الله من خلال كل شيء، وكل شخص في هذا الكون، لأن وجود الله لا ينحصر في المسجد أو في الكنيسة أو في الكنيس، إذا كنت لا تزال تريد أن تعرف أين يقع عرشه بالتحديد، يوجد مكان واحد فقط تستطيع أن تبحث فيه عنه، وهو قلب عاشق حقيقي، فلم يعش أحد بعد رؤيته ولم يمت أحد بعد رؤيته، فمن يجده يبقى معه إلى الأبد. القاعدة السادسة: تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط، لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقا، وعندما تلج دائرة الحب، تكون اللغة التي نعرفها قد عفا عليها الزمن، فالشيء الذي لا يمكن التعبير عنه بكلمات، لا يمكن إدراكه إلا بالصمت.
اذا لم تجد ما تبحث عنه يمكنك استخدام كلمات أكثر دقة.
إن معالم حرة بني رشيد هي مواقع سياحية أضيف الكثير منها إلى أعمال الفريق الإشرافي المحلي بمنطقة حائل المكلف برعاية المواقع السياحة القابلة للتطور السياحي وهي معالم تتراوح بين المناظر الخلابة والمواقع التاريخية والأثرية وتتميز الحرة باعتدال مناخها صيفاً. ووفرة غطائها النباتي ربيعاً ومن معالم الحرة التي يعلوها الجبل الأبيض ذو اللون الوضاء فالحرة كلها معالم ولا يتسع المجال لتعدادها. وهذه المناظر الطبيعية الخلابة في أعالي هذه الحرة الشاسعة تدب فيها الحياة بشكلها الطبيعي الذي يعج بوهج الحيوية المتناهي في الروعة والجمال. تستقطب السائح إلى دراسة مآثرها وماضي أسلافها العريق هذه الحرة العظيمة والتي قال عنها بعض الباحثين في علم الآثار انها أقدم موطن استيطان في جزيرة العرب. ويجب على خطوات الهيئة العليا لتطوير منطقة حائل المتسارعة في جانب تنمية السياحة وتطوير خدماتها ومرافقها العامة وذلك بالتنسيق مع الجهات المختصة مثل الهيئة العليا للسياحة التي تعمل بشكل مباشر مع وكالة وزارة التربية والتعليم للآثار والمتاحف. __________________ التعديل الأخير تم بواسطة عبدالله مذكرالرشيدي; 17-05-2013 الساعة 05:49 PM 17-05-2013, 05:51 PM # 3 عضــو مــاسي رد: حرة بني رشيد معالم تاريخية وسياحية تحتفظ بأسرارها كلآم جميل... لكن هل الهيئه العليا قآمت في دورهآ... ؟ أم تجآهلت أشكرك يا أخ عبدالله __________________ يآآ بدايـة ترفض حدود / النهايـه يآ سؤال " غص " ما ذاق / الإجابـه..!
ويتحدث الباحث الدكتور عبدالله بن سعد العويمري بأن حرة بني رشيد المعروفة في العهد الجاهلي ب (حرة النار) وهي فيما بين حائل والمدينة وهي الموضحة على خريطة جزيرة العرب كإحدى المعالم الهامة في جزيرة العرب التي تتميز بارتفاعها عن مستوى سطح البحر بما يزيد عن ستة آلاف قدم وهي ما تعرف في التاريخ بحرة عبس وكافة غطفان. وهي عبارة عن حرتي النار وحرة ليلى وهما حرتان متجاورتان لا يفصل بينهما سوى وادي المخيط وتحتويان على العديد من الحرار المتعددة والمتصلة ببعضها لا يفصل بينها عوازل في تكوين جغرافي بديع وبما أن التكوين البشري في نطاق هذه الحرة الشاسعة التي تشكل أكبر مساحة من الهضاب البازلتية في جزيرة العرب تحمل تراثاً بالغ الثراء من المعارف والقدرات والتنظيمات والخبرات الإنتاجية على كافة الأصعدة وفي مختلف المجالات. فإن الهيئة العليا لتطوير المنطقة تتبنى تحقيق هدف التنمية الشاملة المستديمة في المنطقة والتي محورها الإنسان. وتتميز حرة بني رشيد بحائل بأن تجتذب أعداداً من الباحثين والدارسين ليدرسوا تراث ويبحثوا في آثار حرة بني رشيد الواقعة في جنوبها الغربي والتي تحظى بغزارة فائقة من مواقع الآثار فيها وقد تتميز في كثير من آثارها كما في كافة أرجاء جزيرة العرب وهي في حاجة ماسة إلى زيادة جهود البحث الكثيف والدؤوب والمتواصل ليواصل العلم جهده ويعبئ طاقته لمعرفة الكثير عما حباه الله هذه الأرض الطيبة من حضارات وحملها من رسالات وبوأها من درجات الريادة والقيادة عبر التاريخ.
إن هذه الديار التي تم ذكرها هي ديار قبيلة بني رشيد ، ومن المؤمن به قبيلة بني رشيد هي قبيلة عبس من غطفان. حيث مساكن بني عبس في حرة الناروليلي وحرة فدك ووادي الرمة إلى يثرب (المدينة المنورة) وجبال أبانات ، ولقد تغير اسم قبيلة بني عبس إلى قبيلة بني رشيد كأمثالها من قبائل العرب في الجزيرة العربية وخارجها من كتاب صور وأشعار بني رشيد _ ناصر بن عجوين الرشيدي موسوعة القبائل العربية لمحمد سليمان الطيب.
– شعيب الهميلية: ينحدر شعيب الهميلية من سمر الشفيعاء ، متجها نحو الشمال الشرقي إلى أن يلتقي وادي الرمة. – وادي الجرير و روافده: ينحدر وادي الجرير من جبال المشف و التي يبلغ إرتفاعها 1010 م فوق سطح البحر ، و من هضاب الدريعوات ، و جبال الذنايب ، متجها نحو الشمال ، بمحاذاة نفود العريق ، إلى أن يلتقي وادي الرمة ، بعد أن يتصل به العديد من الروافد مثل وادي ساحوق الذي ينحدر من جبال البويبات ، و وادي طلال المنحدر من جبال توبان ، و وادي البحرة الآتي من جبال المشف و المناطق المجاورة لها ، و وادي المياه المنحدر من جبال النير شمالي عفيف. – وادي الداث: ينحدر وادي الداث من جبال كيشات ، و جبال عمى ، متجها إلى الشمال ليلتقي وادي الرمة عند قرية القيصومة. – وادي النساء: ينحدر وادي النساء من جبل غراب ، و جبل خزاز ، و جبل درعان ، في الغرب من قرية دخنة ، متجها نحو الشمال ، حتى يتصل بوادي الرمة عند مزارع البدائع. – وادي الرشا: على الرغم من أن وادي الرشا ينتهي حاليا في نفود الشقيقة ، قبل أن يتصل بوادي الرمة إلا أن المؤكدأنه كان أحد روافده في الفترات المطيرة قبل أن تفصل بينهما رمال النفود. المجموعة الثانية و تتضمن روافد الشمال و أهمها: – وادي القهد: ينحدر وادي القهد من جنوب جبال أجا ويلتقي العديد من الروافد في رحلته في إتجاه الجنوب الشرقي ، حيث يتصل بوادي الرمة.
هي سلسلة جبال بركانية سوداء اللون على درجة كبيرة من الاتفاع نظراً لانخفاض ما يجاورها من الأرض من جميع الجهات ، وهي مجموعة حرار تختلف عن بعضها من حيث الشكل ، إلا أنها تتكون من صخور سوداء صعبة المسالك إلا من طرق خاصة بها تسمى بالمنقار ، مما جعلها تتميز على غيرها الحصانة الحربية والمنعة أيام الغزوات في الجاهلية. ويقع بالوسط منها جبل أبيض اللون يسمى بالرأس الأبيض ، وبالفعل أنه منزل الرأس من الجسد ، وتنحدر من الحرة أودية كثيرة جداً شرقاً وغرباً وجنوباً وشمالاً ، فمن أودية الحرة المتجه شرقاً وادي الرمة وهو من أكبر الأودية بجزيرة العرب ، وجميع روافده المتجهة من الحرة إلى جهة الشرق ، مثل وادي الحايط والحويط والرقب الخ. وتقع الحرة من الجهة الشرقية لبلدة الحايط المعروفة قديماً بفك ، والحويط المعروف بيديع وهي بلدة قديمة جداً بها نخيل وعيون أفاءه الله على رسول صلى الله عليه وسلم بعد فتح خيبر ، وقيل أن النبي صلى الله عليه وسلم جعلها في حياته لابنته فاطمة الزهراء – رضي الله عنها – وولداها وصار بذلك اختلاف والله أعلم. كما تقع في الحرة من الجهة الغربية بلدة خيبر وهي قرية معروفة منذ الجاهلية وهي من أخصب الواحات الزراعية بالجزيرة العربية وأقدمها ، وتسمى أودية الحرة الغربية وادي الجول ووادي السرير ووادي الغرس وجميع هذه الأودية تجتمع مع أودية حرة الكورة المعروفة قديماً بحرة ليلى ، وتفيض باتجاه الغرب إلى ساحل البحر الأحمر.