نسخة الفيديو النصية الأشكال الثنائية والثلاثية الأبعاد في هذا الفيديو، سوف نتعلم كيف نصف الأشكال بأنها ثنائية الأبعاد (مسطحة)، أو ثلاثية الأبعاد (مصمتة). يمكننا تصنيف الأشكال إلى نوعين: أشكال مسطحة وأشكال غير مسطحة. وهناك وصف أفضل للأشكال غير المسطحة هو «المصمتة». هذا المربع البرتقالي هو شكل مسطح. يمكننا قياس هذا الضلع هنا، وقياس هذا الضلع هنا. لكن لا يمكننا قياس ارتفاعه عن الصفحة لأنه مسطح. فهو له بعدان فقط. ولذلك، يمكننا القول إن المربع شكل ثنائي الأبعاد. لنضعه في مجموعة الأشكال المسطحة. الآن، ما الأشكال الثنائية الأبعاد الأخرى؟ الدائرة شكل ثنائي الأبعاد. نعرف ذلك لأنها مسطحة. ويمكننا أيضًا أن نضم إليها أشكالًا مثل المثلث وكذلك المستطيل. المربعات والدوائر والمثلثات والمستطيلات جميعها أمثلة على الأشكال الثنائية الأبعاد أو المسطحة. لكن ماذا لو كان الشكل عبارة عن مجسم؟ يكون مصمتًا. الاشكال ثنائية الابعاد للصف الرابع. نسمي هذا النوع من الأشكال بالأشكال الثلاثية الأبعاد لأن لها ثلاثة أبعاد. هذا المكعب له ثلاثة أبعاد. يمكننا قياس طوله وعرضه ويمكننا قياس ارتفاعه أيضًا. وبما أن له ارتفاعًا، فهذا يعني أنه ليس مسطحًا. إنه شكل مصمت.
وهناك مجموعة كاملة من المضلعات بأربعة جوانب ، وهي الأشكال الرباعية الأضلاع ، والتي تشمل المربعات والمستطيلات ومتوازيات الأضلاع والمعينات وشبه المنحرف فكلهم أمثلة على الأشكال الرباعية ، ومن هنا يتم تعريف المضلع والشكل الرباعي كالاتي؛ المضلع ؛ وهو شكل مسطح مغلق بثلاثة أضلاع مستقيمة أو أكثر. الشكل الرباعي ؛ وهو مضلع له أربعة جوانب وأربع زوايا.
ما هي الأشكال الهندسية ثنائية الأبعاد؟ ما هي الأشكال الهندسية ثنائية الأبعاد؟ هي أشكال غير مجوفة ليس لها حجم، وإنما لها مساحات ومحيطات، ويمكن تمثيلها باستخدام بعدين، وتمتاز بعدم امتلاكها للارتفاعات مثل: الدائرة، متوازي أضلاع، المعين، المستطيل، المربع، المثلث، شبه المنحرف، القطاع الدائري. الدائرة: هي المحل الهندسي للنقطة التي تدور في مسار بحيث تبقى مبتعدة بعداً ثابتا عن نقطة معلومة، حيث يعتبر هذا المسار محيطا للدائرة والنقطة المعلومة هي مركز هذه الدائرة، ويعد مقدار البعد الثابت بين محيط هذه الدائرة ومركزها نصف قطر هذه الدائرة، ويعتبر قطر هذه الدائرة أطول مسافة بين نقطتين موجودتين على محيط هذه الدائرة، ويعتبر شكلا هندسيا ثنائي الأبعاد، وتعتبر القطعة الواصلة بين أي نقطتين على محيط الدائرة وتراً للدائرة، ويعتبر أطول وترا في الدائرة هو قطرها، ويعتبر كل قطر وترا وليس كل وترٍ قطرا. محيط الدائرة: هو المسار الكامل الذي تقطعه النقطة على قوس الدائرة. محيط الدائرة = 2 ∏ نق، حيث إن: ∏: هي النسبة التقريبية الناتجة عن قسمة محيط أي دائرة على قطرها والتي تساوي 22/7 ≈ 3. 14. الأشكال ثنائية الأبعاد حلول. نق: نصف قطر الدائرة. مساحة الدائرة: هي الحيز الداخلي الذي تشغله الدائرة.
أنهار من ماء عذب زلال وأنهار من لبن لا يعتريه أي تغير طاريء في الطعم فلا حموضة ولا غيرها, وأنهار من خمر طيب المذاق والرائحة بلا كدر ولا ذهاب عقل ولا تصدع رأس, ولهم فيها من كل الثمرات والمشتهيات على أكمل وأطيب ما يكون, وفوق كل هذا مغفرة الرحمن ورضوانه. الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل - الشيخ ناصر مكارم الشيرازي - ج ١٦ - الصفحة ٣٥٧. أما أهل العناد والإعراض فليس لهم إلا النار, شرابهم فيها الماء الحار الذي يقطع الأمعاء. قال تعالى: { { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ}} [محمد 15] قال السعدي في تفسيره: أي: مثل الجنة التي أعدها الله لعباده، الذين اتقوا سخطه، واتبعوا رضوانه، أي: نعتها وصفتها الجميلة. { { فِيهَا أَنْهَارٌ مِنْ مَاءٍ غَيْرِ آسِنٍ}} أي: غير متغير، لا بوخم ولا بريح منتنة، ولا بمرارة، ولا بكدورة، بل هو أعذب المياه وأصفاها، وأطيبها ريحا، وألذها شربا.
وقد علم أن الذين اتقوا هم المؤمنون الصالحون كما تقدم. وأول مراتب التقوى الإيمان. وجملة وعقبى الكافرين النار} مستأنفة للمناسبة بالمضادة. وهي كالبيان لِجملة { ولهم سوء الدار. قراءة سورة الرعد
والبيت في سياق أبيات من القصيدة ، يصف فيها ثور الوحش ، والضمير في " أضل ، إليه. و" الصوار " ، قطيع بقر الوحش ، أضل الثور قطيعة وبقي فردًا وحيدًا ، كئيبًا متحيرًا. " تضيفته " ، نزلت به وطرقته ، والضمير في" تضيفته" لإحدى الليالي التي ذكرها في البيت قبله: كَــأَخْنَسَ نَاشِــطٍ جَــادَتْ عَلَيْـهِ ببُرْقَــةِ وَاحِــفٍ إحْــدَى اللَّيـالي و " ليلة نطوف" ، قاطرة تمطر حتى الصباح. وقال أبو عمرو: " تطوف": سحابة تسيل قليلا قليلا " ، والأول عندي أجود هنا ، وفي اللسان ( يدي):" نِطَافٌ" (7) ديوانه: 216 ، تخريجه: 396 ، ويزاد عليه ما هنا ، وتمام البيت: * وأجَـنَّ عَـوْرَاتِ الثُّغُورِ ظَلامُهَا * " ألقت" ، يعني الشمس ، ولم يجر لها ذكر قبل. و " الكافر" ، الليل المظلم ، يستر ما يشتمل عليه. (8) هذه مقالة أبي عبيدة مجاز القرآن 1: 333 ، 334. (9) هو أيضًا قول أبي عبيدة في مجاز القرآن 1: 334. مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء. وقوله: " للذين استجابوا" ، هي الآية 18 من سورة الرعد ، وهذه الآية: 35 منها ، فلذلك قال: " على الكلام الأول". (10) هو جرير. (11) سلف البيت 7: 86 ، تعليق: 1 / 15: 567 وسيأتي 19: 39 ( بولاق) ، ويزاد في المراجع: اللسان ( خضع).