يمكن استخدام الشماغ بأي طريقة تستخدم فيها الأوشحة الأخرى ولكن حجمها ، يجعل الشماغ أكثر تنوعًا ، الشماغ لا يقدر بثمن في كلا المناخين لتنظيم درجة الحرارة والحماية من التعرض الشديد ، ويمكن ارتداء الشماغ قطعة أو عدة قطع ، يتم تحديد مقاس الشماغ من خلال الطول كالتالي: •إذا كان الطول يتراوح بين 95 – 100 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 39. •إذا كان الطول يتراوح بين 110 – 105 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 40. •إذا كان الطول يتراوح بين 115 – 120 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 42. •إذا كان الطول يتراوح بين 120 – 125 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 44. •إذا كان الطول يتراوح بين125 – 130 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 46. •إذا كان الطول يتراوح بين135 – 140 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 50. •إذا كان الطول يتراوح بين140 – 150 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 52. •إذا كان الطول يتراوح بين150 – 160 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 54. •إذا كان الطول يتراوح بين160 – 170 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 58. •إذا كان الطول يتراوح بين170 – 180 سم فمقاس الشماغ المناسب هو 60. •إذا كان الطول 180 سم فأكثر فمقاس الشماغ المناسب هو 62. مقاس العقال المناسب تعد العقال تراثًا ثقافيًا حقيقيًا لا يمكن إزالته ، يتم ارتدائه في المناطق القاحلة في الغالب، وكان يستخدم تقليديًا لحماية الناس من حروق الشمس والغبار والرمل ، الشماغ الأبيض أو الكوفية مثالية للاستخدام خلال فصل الصيف ، مصنوع من القطن وعلى الرغم من أن البعض مصنوع من البوليستر ، فهو ناعم للغاية ومريح للارتداء ،وهي تحمي من أشعة الشمس المباشرة.
المعلم ضع الشماغ خلف ظهرك، إن هذه الطريقة تتميز بالبساطة وسهولة الحركة ، وهذا هو السبب في أنه مثالي للمعلمين. التلميذ هذا النمط شائع بين الطلبة والتلاميذ ، تحضر أحد طرفي الشماغ من الخلف وتضعه أمام الكتف المقابل ، بينما يبقى الطرف الآخر في الخلف. أبو راشد ترمي أحد طرفي الشماغ فوق رأسك بينما تترك الطرف الآخر كما هو. التوازن هذه الطريقة من ارتداء الشماغ تبدو وكأنها مقياس من الأمام ، تقوم برمي كلا الطرفين فوق الرأس بزاوية طفيفة بينما تترك مساحة لتشكيل ما يشبه المقالي. كوبرا هذه الطريقة تحظى على شعبية كبيرة في التسعينيات ، ويحصل على اسمه من الثعبان السام للغاية. أنت بحاجة إلى كمية كبيرة من النشا للحفاظ على هذا المظهر ، وهذه الطريقة لا تحتاج إلى الحركة الكثيرة ، ويجب توخي الحذر لأن الحركات السريعة قد تدمره ، فهذه الطريقة تحد من نطاق حركة الرقبة ، والتي من المحتمل أن تسبب ألمًا. الفراشة على عكس الكوبرا ، التي تسمح هذه الحركة بحرية أكبر، سهلة ومرنة ، مما يجعلها رؤية كاملة للوجه ، بجانب أناقتها. بنت البكار يحتوي الاسم على خلفية تاريخية ، ليس من السهل إتقانها ، ولكن عندما يتم ذلك بشكل صحيح ، فهو ثابت تمامًا ويبدو لطيفًا جدًا.
كما أنها مثالية للاستخدام خلال فصل الشتاء ، لفها حول رقبتك أو على الرأس للحصول على أفضل حماية من الرياح القوية والشمس والرمال والثلوج ، والشماغ الأبيض هو الخيار المثالي لفصل الصيف ، حيث تكون الشمس والرمال والرياح هي الظروف السائدة. بالطبع تختلف أنماط ارتدائه ، لكن لفه حول الرأس والوجه هو الأفضل ، يقيس حوالي 43 بوصة × 43 بوصة ، على الرغم من أنه يمكن تغيير القياس. يمكنك أن تكمل شماغك مع الغترة الأكثر بياضًا للحصول على لمسة مثالية من الأناقة ، أنت أيضا لا تقتصر على نمط واحد. هناك مجموعة متنوعة من الأنماط للاختيار من بينها. من الرائع ارتداءه في أي وقت ، أما بالنسبة للحجم ، فتأكد من العثور على شماغك المناسب في الفئة الصغيرة إلى المتوسطة من 52 بوصة ، أو في الفئة الكبيرة إلى الكبيرة جدًا من 55 بوصة. أما عن اللون المناسب القبائل والبلدان والأحياء المختلفة لها ألوانها التقليدية الخاصة بالشماغ: في دولة الإمارات العربية المتحدة ، اللون الأبيض الأكثر انتشارًا للكوفية هو الأبيض ، الذي يتم ارتداؤه بعلامة إيغال سوداء. يتكون غطاء الرأس السعودي من قبعة بيضاء صغيرة تحافظ على الغترة ضيقة. في المملكة العربية السعودية ، تتوفر الغترة بجميع أنواع الأشكال والأحجام ، وتعد الغترة المصنوعة من القطن مناسبة للاستخدام اليومي ، ومع ذلك ، فإن أغطية الرأس الناعمة والمرنة مصنوعة في الغالب من الصوف ، المواد الأخرى المستخدمة هي الأكريليك والنايلون.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد: قال ابن حجر في المطالب العالية 3194: قال مسدد: ثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن رجل ، من النخع: شهدت أبا الدرداء حين حضره الموت ، قال: إني محدثكم حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: اعبد الله كأنك تراه ، فإن لم تكن تراه فإنه يراك ، وعد نفسك في الموتى ، واتق دعوة المظلوم فإنها مستجابات ، ومن استطاع منكم أن يشهد العشاء الآخرة وصلاة الغداة في جماعة فليفعل ولو حبوا.
يسلمو ايديكوا رد: اعبد الله كأنك تراه من طرف محامي الحاره الأربعاء نوفمبر 26, 2008 5:36 pm الله يجزيكي كل خير عل هذه الفائده وهذه الكلامات الرائعه والمفيده مشكوووووووووووره يسلموووووووووووو صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
والصواب عن أبي إسحاق رواية أبي الأحوص ، وهذا في سنده مبهم قال أبو حاتم في الزهد 35: حدثنا الحوضي ، قال: حدثنا يزيد ، قال: وسمعت الحسن ، يقول: قال أبو الدرداء: ابن آدم ، اعمل كأنك تراه ، واعدد نفسك في الموتى ، واتق دعوة المظلوم. منقطع وهو موقوف يعل المرفوع وقال أبو داود في الزهد 230: نا عبد الله بن مسلمة ، قال: نا فضيل بن عياض ، عن سليمان ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الرحمن ، قال: قال حبيب بن مسلمة لأبي الدرداء: أوصني فقال: عليك بكتاب الله ثلاث مرات فلما ولى دعاه قال: اعبد الله كأنك تراه ، واعدد لنفسك قبرا ، واحذر دعوة المظلوم. وهذا موقوف يعل المرفوع وقال أيضاً 231: نا محمد بن قدامة ، قال: نا جرير ، عن منصور ، عن عبد الله بن مرة ، قال: قال أبو الدرداء: اعبد الله كأنك تراه ، وعد نفسك مع الموتى ، وإياك ودعوة المظلوم ، واعلم أن قليلا يكفيك خير من كثير يلهيك ، واعلم أن البر لا يبلى ، وأن الإثم لا ينسى.
وهكذا يتنوع الإحسان تبعا لأحوال الآخرين: فهو للأقرب ببرهم والرحمة بهم والعطف عليهم مع الأقوال والأفعال الطيبة. ولليتامى بصيانة حقوقهم ، وتأديبهم ، وتربيتهم ، وعدم قهرهم. وللمساكين بسد جوعتهم ، وستر عورتهم ، والحث على إطعامهم ، وإبعاد الأذى والسوء عنهم. ولأبناء السبيل بقضاء حاجتهم ، وصيانة كرامتهم وبإرشادهم وهدايتهم. ولعامة الناس بالتلطف فى القول ، والمجاملة فى المعاملة ، مع الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، ورد حقوقهم ، وكف الأذى عنهم. والإحسان للحيوان بإطعامه إذا جاع ،ومداواته إذا مرض ، والرفق به فى العمل ،وإراحته من التعب. 4. والإحسان فى العمل: إنما يكون بإجادته ، وإتقان صنعته ، مع البعد عن التزوير والغش ، روى فى الحديث النبوي: "إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه" والإتقان إحسان الصنع. هكذا تكون حياة المسلم سلسلة من الإتقان والتميز والبر في كافة أمور حياته بما يعود عليه وعلى مجتمعه وأمته بالنفع.. رزقنا الله الإحسان والإخلاص فى القول والعمل. منقول ---------------------------- احبتي في الله اوصيكم ونفسي بتقوى الله واتقان العمل والاخلاص فيه لله لانه جل في علاه لا يقبل من العمل إلا ما كان خالصاً لوجهه، وإخلاص العمل لا يكون إلا بإتقانه.
(م1/30) هذا حديث عظيم، وهو ركن من أركان العلم لما حواه من كنوز لا تخفى، وقد تناوله جهابذة العلماء قديماً وحديثاً بما يشفي، قال القاضي عياض -رحمه الله-: "وهذا الحديث قد اشتمل على شرح جميع وظائف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان وأعمال الجوارح وخلاص السرائر والتحفظ من آفات الأعمال حتى أن علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه"(2). ولكن أشير هنا إلى ما ورد في تعريف الإحسان فأقول: لو أن هذا المعنى خالط بشاشة القلوب وآمنت به واستحضرته، لما أقدم كثير من الناس على معصية الله، فلو شعر أحدهم أن بشراً يطلع عليه وهو يعصي الله لأقلع فوراً عن معصيته، فكيف والمطلع عليه ملك الملوك رب العالمين؟ يذكرون أن أعرابياً خرج بليل، فوجد جارية فراودها، فقالت: أمالك زاجر من عقلك، إذا لم يكن لك واعظ من دينك؟ فقال: والله ما يرانا إلاّ الكواكب! فقالت له: يا هذا وأين مكوكبها؟ فأخجله كلامها، فقال لها: إنما كنت مازحاً. فقالت: فإياك إياك المزاح فإنه يُجَرِّيِ عليك الطفل َوالدنِسَ النذلا ويُذهِبُ ماء الوجه بعد بهائه ويُورث بعد العِزّ صاحبه ذلا إذن فالخلل ناتج عن ضعف في اليقين والمراقبة، ومعالجة هذا الخلل كفيلة -بإذن الله- بالقضاء على آثاره، قال النووي -رحمه الله-:"ولو قدرنا أن أحدنا قام في عبادة وهو يعاين ربه سبحانه وتعالى، لم يترك شيئا مما يقدر عليه؛ من الخضوع، والخشوع، وحسن السمت، واجتماعه بظاهره وباطنه، على الاعتناء بتتميمها على أحسن وجوهها إلاّ أتى به"(3).