الثلاثاء مايو 25, 2010 11:47 am إنت إلي حسنك وزينك سالبني جل من هو للحسن خلاك آية في خدودك شفت أنا ورد وياسمين يا كحيل الطرف يا غاية منايه غير حبك يا الغلا محد ملكني مالي بغيرك أنا يا زين غاية وإن كان قصدك في غرامك تمتحني أعترف لك....... حبك ساكن حشايه حرف ************ الهاءءءءءءءءءءءءءءءءءءء ابوقصي المدير العام منتدى ابن الجبل s: عدد المساهمات: 1220 نقاط: 1467 تاريخ التسجيل: 15/03/2010 العمر: 42 موقع: قطر العمل/الترفيه:.... المزاج: مرح الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. ) الثلاثاء مايو 25, 2010 12:14 pm اهلا بالجميع ويسعد مساكن حرف الهاءءءءءءءءءءءءءءءءء هم يحسبون المسأله أبره وسلك اذا انقطع.. تقطع معه كل المسالك مادروا اني باحساسي ابادلك حتى لو ما اكلمك واعرف اخبارك حرف الـــــــــــــــــكــــــاف..................... قطر الندى مشرفة s: عدد المساهمات: 474 نقاط: 491 تاريخ التسجيل: 05/05/2010 العمر: 54 موقع: السويداء العمل/الترفيه: لاشيء المزاج: رايق الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. محاورة شعرية مكتوبة pdf. ) الثلاثاء مايو 25, 2010 12:34 pm كل ما قول همي زال اليوم زاد ***واسعرت نيران قلبي بالوقيد والحرف هو الداااااااااااااااااااااااااااااااال ابوقصي المدير العام منتدى ابن الجبل s: عدد المساهمات: 1220 نقاط: 1467 تاريخ التسجيل: 15/03/2010 العمر: 42 موقع: قطر العمل/الترفيه:.... ) الثلاثاء مايو 25, 2010 12:39 pm دقيت باب الجار كل ظنتي بابي ذاكرتي صارت عدم من فرقة احبابي حرف الياء ( حبي وتقديري للجميع).. فادي الصحناوي مشرف s: عدد المساهمات: 497 نقاط: 611 تاريخ التسجيل: 16/03/2010 العمر: 41 موقع: ابوظبي العمل/الترفيه: منوع المزاج: نحمد الي علينا وسع دروبه الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. )
الخميس مايو 27, 2010 12:38 am أذا جاء الشتاء ولم تريني..... فهذي أحرفي فتذكريني قطر الندى مشرفة s: عدد المساهمات: 474 نقاط: 491 تاريخ التسجيل: 05/05/2010 العمر: 54 موقع: السويداء العمل/الترفيه: لاشيء المزاج: رايق الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. محاورة الخراشي وضيف الله وبن هضبان وبن عزيز الجزء 2.wmv - YouTube. ) الخميس مايو 27, 2010 3:32 am يا ربة الحسن عطفافالفؤاد وها***وعبرة العين قدما طاف هاميها ابوقصي المدير العام منتدى ابن الجبل s: عدد المساهمات: 1220 نقاط: 1467 تاريخ التسجيل: 15/03/2010 العمر: 42 موقع: قطر العمل/الترفيه:.... ) الخميس مايو 27, 2010 3:46 am الله يا كـــم أحبـــــــك وأغليــك && وغلاك في قلبي تعدى حياتـــي.. ) الخميس مايو 27, 2010 4:46 am يا من تكتبون الحرف من محبر --------- ان احاسيسي هي الحبر يمدني واذا ما فاض عليها بوابل ---------- قد صاح بالقرطاس ترنمي الياء أثير السويداء img]. )
محاورة الخراشي وضيف الله وبن هضبان وبن عزيز الجزء - YouTube
الأربعاء مايو 26, 2010 10:00 am لا تكن للعيش مجروح الفؤاد --------- إنما الرزق على رب العباد الدال أثير السويداء img] فاديا مشرفة منتدى ابن الجبل s: عدد المساهمات: 497 نقاط: 506 تاريخ التسجيل: 02/04/2010 العمر: 40 موقع: السويداء العمل/الترفيه: شركة كمبيوتر المزاج: العذراء........ رايقة الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. )
كاتب الموضوع رسالة ابوقصي المدير العام عدد المساهمات: 1220 تاريخ التسجيل: 15/03/2010 موضوع: رد:. (.. محاورة شعريه.. محاورة شعرية مكتوبة ليك. ) الأحد مايو 23, 2010 3:40 pm جد لي ولا تك مـــغرورا فما أحد أى جــــمالي إلا إغتاله الغزل ألا ترى قدي المياس لو نظـــرت إليه أجمل مـن في الأرض تختجل وردة المشرفة العامة عدد المساهمات: 493 تاريخ التسجيل: 16/03/2010 موضوع: رد:. ) الإثنين مايو 24, 2010 2:10 am لا تحزني أن هبط الرواد في أرض القمر فسوف تبقين بعيني دائما أحلى قمر يالله ياشباب حرف الراءءءءءءءءءءءءء قطر الندى مشرفة s: عدد المساهمات: 474 نقاط: 491 تاريخ التسجيل: 05/05/2010 العمر: 54 موقع: السويداء العمل/الترفيه: لاشيء المزاج: رايق الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. ) الثلاثاء مايو 25, 2010 9:41 am رأى فحب فرام الوصل وامتنعوا ***فسام صيرا"فأعيا نيله فقضى أما الحرف الآن هو حرف الألللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللف دانة الجبل عضو جديد s: عدد المساهمات: 24 نقاط: 25 تاريخ التسجيل: 10/05/2010 العمر: 40 موقع: السويداء العمل/الترفيه: دراسة المزاج: عادي الابراج: الأبراج الصينية: موضوع: رد:. )
تاريخ النشر: الأربعاء 13 ذو القعدة 1431 هـ - 20-10-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 141204 21332 0 236 السؤال هل يصح تفسير قوله تعالى: ( يوم نقول لجهنم.. ) أنه تمثيل لسعتها دون أن يكون خطابا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن التحقيق هو حمل هذا على حقيقته إذ إن من المعلوم في اللغة وأصول الفقه أن الأصل في الكلام حمله على الحقيقة إلا إذا جاءت قرينة تصرفه إلى المجاز، ولا قرينة هنا تصرف الكلام عن ظاهره. وأما القول بعدم الحقيقة فيه فهو ضعيف. قال ابن عطية في تفسيره: واختلف الناس أيضا في قول جهنم هل هو حقيقة أو مجاز؟ أي حالها حال من لو نطق لقال كذا وكذا فيجري هذا مجرى: شكى إلي جملي طول السرى، ومجرى قول ذي الرمة: تكلمني أحجاره وملاعبه والذي يترجح في قول جهنم " هل من مزيد " أنها حقيقة وأنها قالت ذلك وهي غير ملأى، وهو قول أنس بن مالك، وبين ذلك الحديث الصحيح المتواتر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ( يقول الله لجهنم هل امتلأت وتقول " هل من مزيد " حتى يضع الجبار فيها قدمه فتقول قط قط وينزوي بعضها إلى بعض). اهـ وقال الشوكاني: وهذا الكلام على طريقة التمثيل والتخييل ولا سؤال ولا جواب، كذا قيل، والأولى أنه على طريقة التحقيق ولا يمنع من ذلك عقل ولا شرع.
عازفة الأمل مشرفة, صفحة بيضا #1 هل من مزيد... (w)! كثيرأً من آلنآس منآ آعطآئنآ آلكثر وآلقليل من جرععُآت آللآلم, فليس بآيدينآ سوى آن نتقبل تلك آلآعطيآت ونرتوي من تلك آلجرعإت! تقبلنآ كثيرأَ وكثيرأً وكثيرإ من تلك آلجرعآت آلي تجرح آلمري قبل آن تجرح آلقلب من شددةة مرآرتهآ وقسوتهآ, تآلمنآ وآنكسرنآ نتيجه تقبلنآ لتلك آلجرعآت آلتي خدرتنآ في قفص يدعى ( آلآنكسآر), آنكسرنآ وآنكسرت كل لحظه حلوة فينآ, نبتسم وقلوبنآ تصرخ برآكين وُ بر إ كين, ندمع بقلب منكسر! آنكسآر, آنكسآر, آنكسآر, ومآذآ آيضآء آيتهآ آلجرعآت ؟! ومآذآ آيضآ آيهآ آلنآس ؟ هل من مزيد!! [هل من مزيد]! لقسوتكم آلتي تخدش قلوبنآ آلبيضآء آلمحمره! [هل من مزيد]! لي سكآكينكم آلتي تغرسونهآ بآظهرنآ وقت حآجتنآ آلى من يدوينآ! لآسمآمك آلتي تخدر آجسآدنآ! من حمآقتكم آلي قتلت روح طفله تحتوينآ! لآقنعهُ تبحث عن آنسكآر آشخآص تسبب دمآرهم! من آستغلآل مآفي قلوبنآ من طيبة وُ وُ فآء بوصفنآ آغبيآء! هل من مزيد مزيد مزيد مزيد! وآن كآن هنآك مآ يزيد, فسوف نبتسم ونتقبل تلك آلمزيد من آلجرعآت برآحبه صدرآ! فقط لآننآ آنيقون! المنسي الاعضاء #3 يسلمو المرور الغالي اسعدني مرورك العطر ودي لك عصفوره منوره #4 كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ.. وروعهـ مانــثرت.. وجماليهـ طرحكـ #5 شكررررررررررررررررررا لمرورك
لقراءة مقالات سابقة للكاتب يرجى النقر على اسمه.
الحمد لله. أولا: يجب الإيمان بأسماء الله وصفاته الواردة في القرآن الكريم والسنة النبوية الصحيحة ، من غير تشبيه ، ولا تعطيل ، ومن غير تكييف ولا تمثيل. والتشبيه: أن يقول لله يد كأيدينا ، أو سمع كأسماعنا ، أو علم كعلمنا. والتعطيل: أن ينفي الصفة ، أو يؤولها ، ويدعي أنها على سبيل المجاز وليست حقيقة ، كمن يقول: اليد بمعنى القدرة ، والاستواء على العرش: بمعنى الاستيلاء. وقد اشتهر هذا التعطيل ، أو التأويل المجازي في باب الصفات ، عن بعض الفرق المبتدعة ، كالجهمية والمعتزلة ومن تبعهم. والتكييف في باب الصفات: أن يقول: إن كيفية صفة الله كذا ، وكذا. وهذا هو معنى " الهيئة " التي ذكرها السائل ، فنحن لا نقضي على شيء من صفات الله بأن كيفيتها كذا وكذا ، أو هيئتها كذا وكذا ، بل علم الكيفية والهيئة مرفوع ، لم يبين لنا ، ولم يدركه العباد بعقولهم ؛ كما قال الإمام مالك رحمه الله في صفة " الاستواء ": " مَالك الإِمَام الاسْتوَاء مَعْلُوم يَعْنِي فِي اللُّغَة والكيف مَجْهُول وَالسُّؤَال عَنهُ بِدعَة ". انتهى من "العلو" للذهبي (167). وينظر جواب السؤال رقم: ( 178915). ثانيا: من صفات الله الثابتة: الرِّجل والقَدم. ودليل ذلك: ما روى البخاري (6661)، ومسلم (2848) عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ، حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ ، فَتَقُولُ قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ ، وَيُزْوَى بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ).
حمدي رزق غِبْطة، تترجم سعادة، سرور، فرح، ويقال كان فى مُنتَهى الغِبطة، والغِبطة التى لونت حوائط الفيس ، وتغريدات «تويتر»، فرحة بالإفراج عن دفعة جديدة من الشباب (رهن الحبس الاحتياطى) بقرار من النيابة العامة. غبطة مستحقة تمامًا، السجن سجن ولو كان احتياطيًا، والحرمان الأسرى فى الشهر الفضيل قاسٍ ومؤلم.. مينكتبش على حبيب أو قريب وحتى غريب، الإنسانية تجمعنا. قد يكون الغيب حلوًا.. إنما الحاضر أحلى، مثل هذه النفحات الطيبات تشيع فى الأجواء مسحة تفاؤل مطلوبة قوى هذه الأيام، وتوفر القيادة السياسية بقلب واجف على شؤون وشجون شباب الوطن فى السجون، خشية أن تتخطفهم الديابة، خليق بالاعتبار، معلوم، الشيطان ذئب الإنسان كذئب الغنم، يأكل الشاة القاصية. شبابنا من بين الصلب والترائب، ونحن أولى بهم، والإرادة السياسية جد متوفرة ومتحققة، ومراجعة قوائم المفرج عنهم تباعًا خليق بالاعتبار، والقرار العدلى (من العدل) يتسق مع صحيح القانون، والقانون حكم بيننا، وتمكين العدالة من مقررات وضرورات الدولة المدنية الحديثة فرض عين مستوجب. الإفراجات التى تبناها وأعلنها المجلس القومى لحقوق الإنسان تتم بروية وطنية ووفق رؤية إصلاحية، وبلا ضوضاء إعلامية ولا ضجة سياسية (من الاستخدام السياسى)، وتفعيل استحقاقات العفو، تطبيقًا لأطر السياسات العقابية بمفهومها الحديث، التأهيل أولًا للانخراط المجتمعى.