وصف كتاب السبعة الذين تكلموا في المهد تأليف (مصطفى مراد) يكتب مصطفى مراد واحد من أهم مؤلفاته بعنوان السبعه الذين تكلموا فى المهد يتحدث عن شخصياتهم وحديثهم صغارا وهم: السبعة الذين تكلموا في المهد سيدنا عيسي عليه السلام صاحب جُريج إبن إمرأة الأخدود الصبي الرضيع إبن ماشطة بنت فرعون شاهد يوسف - عليه السلام إبن رجل اليمامة.
فالخلاصة: أن حديث ابن عباس الوارد في السؤال ضعيف لا يصح ، فضلا عن أن آخر جملة منه – وهي محل الإشكال – وردت من كلام ابن عباس موقوفا عليه ، وليست مرفوعة من كلام النبي صلى الله عليه وسلم. والصواب الذي نميل إليه في هذا المقام: ما ثبت في الحديث الصحيح الصريح السابق عن أبي هريرة ، الذي رواه الشيخان ولا شك في رفعه ، أن الذين تكلموا في المهد ثلاثة فقط ، وليس منهم الطفل في قصة أصحاب الأخدود لعدم صراحة روايته ، والتردد في رفعها ، وليس منهم شاهد يوسف أيضا إذ لم يرد في خبر مرفوع صحيح ، كما ليس منهم ابن ماشطة ابنة فرعون ؛ لضعف حديث ابن عباس الوارد فيه كما سبق شرحه في بداية هذا الجواب. والله أعلم.
فهذا من خبر بني إسرائيل، ومما أخبر الشارع عنهم، ولهذا أهل العلم اختلفوا: هل يجيب الإنسان أمه وأباه إذا كان في الصلاة؟ من أهل العلم من فرق بين الأم والأب، فقالوا: إن دعته الأم أجاب، وإن دعاه الأب لم يجب؛ لهذا الحديث، وهذا ليس فيه دلالة على أن أباه لو دعاه لم يجبه، ولهذا قالوا: ما قال به إلا مكحول -رحمه الله- من التابعين، فهو قول لا يخلو من إشكال. ومن أهل العلم من قال: إنه إن دعاه في النافلة أجاب، وفي الفريضة لم يجب، ومنهم من قال: يجيب في النافلة وفي الفريضة إلا إن تضايق الوقت، يعني: ما بقي عليه من وقت الفريضة إلا قليل، تضايق عليه وقتها، فإن قطعها خرج الوقت وهو لم يصلِّ، فلا يجيب. ولو قيل بالتفريق بين الفريضة والنافلة فهذا لعله أعدل هذه الأقوال مع ملاحظة حال الوالد، إن كان يَعذر أو ما يعذر، فإن كان يعذره إذا علم أنه في صلاة لم يجبه، وإذا كان لا يعذره، ويغضب، أو يعتقد أن هذا من العقوق أو نحو هذا، أو يفسره بتفسيرات فإنه يجيبه، والعلم عند الله ، والمسألة خلافية معروفة، هذه قضية تؤخذ من هذا. الأمر الثاني: أن يتوقى الإنسان دعوة الوالد، فقد أجاب الله دعوة أم جريج مع أنه معذور. والأمر الثالث: وهو أن الإنسان ينبغي أن يتجنب الدعاء على أولاده، مع أن العلماء -رحمهم الله- يقولون: إن أم جريج قد ترفقت به في هذا الدعاء، يعني: ما دعت عليه أن يقع في الفاحشة، وإنما أن لا يموت حتى يرى وجوه المومسات، فوقع له ما وقع.
فيما وجه وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة باستحداث مواقع ميدانية للفحص الشامل لفيروس كورونا في الرياض، أحدها في الملز والثاني في بوابة المطار، وذلك بعد حجز موعد عبر تطبيق تطمن أو صحتي، رصدت «الوطن» جهود الممارسين الصحيين أحد تلك المواقع ليكشف العاملون فيها إجراءهم قرابة 5 آلاف فحص سريع يوميا. وتأتي فكرة مشروع مواقع الفحص الميدانية للتأكد من صحة المواطن والمقيم عبر الفحص في السيارة، وذلك بعد إبراز الموعد خلف النافذة، وعند الوصول لمحطة الفحص يتم التأكد من البيانات ومطابقة الهوية، وأخذ العينة من خلال الممارس الصحي عن طريق الحلق، فيما تصل النتيجة لهاتف المفحوص بعد 3 أيام. حجز موعد فحص كورونا الرياض. إقبال المواطنين والمقيمين رصت الصحيفة إقبالا واسعا يوميا من المقيمين والمواطنين لإجراء الفحص السريع، حيث أكد عدد من الممارسين الصحيين في تلك المواقع أن عدد الفحوص التي يجرونها يوميا تتراوح بين 4300 و5 آلاف فحص، حيث يتم استقبال المواطنين والمقيمين من الساعة الـ8 صباحا وحتى الـ12 منتصف الليل. وقال أحد الممارسين الصحيين: «يتم إجراء الفحوص الطبية السريعة بكفاءة وسرعة عاليتين، إلا أن هناك من يأتي بدون أخذ موعد عن طريق التطبيق، الأمر الذي تسبب بزحام في بعض الأوقات»، فيما بين أن الفحص الميداني السريع لا يشمل الإجراء على الأطفال، حيث بإمكانهم الذهاب مع ذويهم إلى عيادات تطمن لإجراء الفحص.
جميع الحقوق محفوظة تم بواسطة Quintype
أما الراغبين باجراء الفحص عن الفيروس للإطمئنان فقط ولا تستدعي حالتهم إجراء الكشف فإن إجراء الكشف سيكون بكلفة مادية 370 درهما إماراتيا.