جولة في سوق الحراج الدمام - YouTube
ثقافة الانتخاب تتوسع في التطبيق الى الاسواق التقليدية لم تعد ثقافة الانتاخابات محصورة على المجالس البلدية أو الهيئات وغيرها بل تطور الى البسطاء في الاسواق التجارية التقليدية, هذا ما حصل في سوق الحراج بمدينة الدمام عند اختيارهم لمنصب شيخ الحراج, حيث اجريت الانتخابات باشراف مندوبي الجهات المختصة ومنها بلدية المنطقة الشرقية. وتعد قصة الحدث بعد أن رفض جميع المتعاملين في سوق الحراج بالدمام في اختيار شيخ الحراج بالمفهوم التقليدي أو الوراثي, بعد ذلك قرر الجميع اجراء انتخابات حقيقية لاختيار شيخ الحراج, وتم تكوين لجنة باشراف جهات حكومية ووضعت الصناديق للاقتراع. وتقدم للترشيح اربعة من كبار المتعاملين في السوق واجريت الانتخابات حسب ما وصفوها ب "النزيهة ". وكانت شروط الانتخاب بسيطه قدر بساطة المتعاملين في السوق وتتمثل في عقد الايجار, اربع صور شخصية, صورة بطاقة الاحوال المدنية, ومع تقدم 28 مالكاً للمحلات التجارية داخل سوق الحراج من أجمالي 67 محلا يعد خطوة جريئة لنزوح ثقافة الانتخابات داخل الاوساط التي تعد محدود الثقافة نحو الانتخابات ومع ذلك تم الاقتراع واختيار الشخص المناسب لترشيحه لشيخ الحراج. وقال شيخ الحراج أحمد الفوزان لدى حضوره مكتب " الرياض " أن مفهوم الانتخابات لم تعد محصورة على الجهات الرسمية مشيرا الى أن سوق الحراج سعى الى تطبيق هذه الفكرة لتحقيق النزاهة واختيار الشخص المناسب لحماية البائع والمشتري بالاضافة الى امكانية تثبيث البضاعة المباعة في السجلات الخاصة بادارة السوق, مطالبا في الوقت نفسه غرفة الشرقية بتأسيس لجنة مختصة تدرس اوضاع هذه الاوساط التجارية التقليدية.
جولة في سوق الحراج الدمام - YouTube ودعا الى تعاون الجميع مع الأمانة والحرص على الابلاغ عن كافة مظاهر التشوه البصري والمخالفين من خلال مركز البلاغات 940 لاتخاذ اللازم. رشا محمد محررة بقسم الشؤون العربية والدولية بجريدة أخبار اليوم حاصلة على بكالوريوس إعلام – جامعة القاهرة بتقدير عام جيد جدا مع مرتبة الشرف وحاصلة على دبلومة الترجمة الصحفية من الجامعة الأمريكية يقدم المحل تفصيل كنبات حسب الطلب يمكننك إرفاق الشكل والحجم واللون الذي ترغبه وسيقوم بتفصيله لك يقدم أيضا تفصيل الستائر والدولايب.
مطالب بتعزيز الرقابة حماية للمستهلك سيارة محملة بالأثاث في انتظار الدلالين طالب عدد من المواطنين بدور اكبر لقسم مراقبة الأسواق في حراج الدمام المركزي فمن يذهب هذه الايام إلى اماكن بيع الأثاث المستعمل أو مايشاع تسميته سوق الحراج بالدمام يجد كثيرا من المفارقات العجيبة لشباب سعوديين كثر. إما بسبب نقل بعضهم إلى منطقة اخرى أو شراء من البعض الاخر واكثرالبائعين لأثاثهم إما يكونون عسكريين أو معلمين بعد صدور اكبر حركة نقل في تاريخ وزارة التربية والتعليم وهي 41000معلم. بداية الصيف تمتلئ اسواق الحراج بأثاث المنقولين من سعوديين أو متعاقدين منتهية عقودهم بأكوام كبيرة مما يجعل التحكم بالسعر سهلا للمشتري. فالمكان الأنسب حالياً للشراء هو سوق الحراج بعد الخسائر المتكررة في سوق الأسهم كما يقول علي السالم ل"الرياض" والذي يضيف انه تم نقل عملي من نجران إلى الخرج وقد اثثت منزلي بأكثر من 20000ريال ولم استطع الا نقل اليسير معي إلى الخرج وبعد وصولي إلى الخرج وبعد مرور سنة فقط تم الحاقي إلى المنطقة الشرقية جهة الحدود الشمالية مما اضطرني لبيع الجزء المتبقي من اثاثي في الخرج وانا الان ابحث عن اثاث مستعمل لترتيب منزلي فقد لا استمر في الحاقي الا بضعة شهور.
عن السوق المفتوح السوق المفتوح هو واحد من أهم روّاد المواقع الإلكترونية المتخصصة في مجال الإعلانات المبوبة والتي تمكّن المستخدمين سواء كانوا بائعين أم مشترين من بيع وشراء مختلف السلع والمنتجات والخدمات خلال أقصر وقت ممكن وبأقل جهد يُذكر، وسواء كانت حالة تلك المنتجات جديدة أم مستعملة. وحتى يسهل على المستخدم إيجاد ما يبحث عنه أو الإعلان عمّا يريد بيعه يوجد أقسام رئيسية وفرعية لعرض وتصفّح مختلف أنواع السلع والخدمات المتداولة بينهم وإتاحة التواصل المباشر فيما بينهم بكل سهولة.
فتعليم الشياطين للسحر: على وجه التدليس والإضلال، ونسبته وترويجه إلى من برأه الله منه ، وهو سليمان عليه السلام. وتعليم الملكين: امتحانا ، مع نصحهما ، لئلا يكون لهم حجة. ص391 - كتاب معجم التوحيد - حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة. فهؤلاء اليهود يتبعون السحر الذي تعلمه الشياطين، والسحر الذي يعلمه الملكان، فتركوا علم الأنبياء والمرسلين وأقبلوا على علم الشياطين، وكل يصبو إلى ما يناسبه. " انتهى، من "تفسير السعدي" (61). يقول الشيخ ابن باز: " الكتب التي تعلم السحر يجب إتلافها، والقضاء عليها، ولا يجوز تعلمها، ولا العمل بها فيها، وهذا الحديث الذي ذكره السائل لا أصل له، بل هو حديث غير صحيح: (تعلموا السحر ولا تعملوا به)، هذا باطل ما له أصل.
فَيَقُول: وَمَا الشّرك؟ فَيَقُولَانِ: كَذَا وَكَذَا. ويأتيهما آخر فَيَقُول: مَا الَّذِي نهى الله عَنهُ؟ فَيَقُولَانِ: السحر. فَيَقُول: وَمَا السحر فيعلمانه كَيْفيَّة السحر ، لينتهي عَنهُ، وَكَذَا فِي كل الْمعاصِي. وَالْقَوْل الثَّانِي: أَنه تَعْلِيم ابتلاء، سلطهما الله على تَعْلِيم السحر ، ابتلاء للنَّاس، حَتَّى إن كل من تعلم ، واعتقد ، وَعمل بِهِ: كفر. وَمن لم يتَعَلَّم ، وَلم يعْمل بِهِ؛ لم يكفر. وَالدَّلِيل عَلَيْهِ قَوْله تَعَالَى: إِنَّمَا نَحن فتْنَة أَي: بلية فَلَا تكفر أَي: لَا تتعلم السحر. فتعمل بِهِ؛ فتكفر. " انتهى، من "تفسير السمعاني" (1/117-118). وقال الشيخ السعدي رحمه الله: " وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ أي: بتعلم السحر، فلم يتعلمه، وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا بذلك. يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ من إضلالهم وحرصهم على إغواء بني آدم، وكذلك اتبع اليهود السحر الذي أنزل على الملكين الكائنين بأرض بابل من أرض العراق، أنزل عليهما السحر امتحانا وابتلاء من الله لعباده فيعلمانهم السحر. وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى ينصحاه، و يَقُولا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلا تَكْفُرْ ، أي: لا تتعلم السحر ، فإنه كفر، فينهيانه عن السحر، ويخبرانه عن مرتبته.