وقال الزرقاني: "ولا يُشْكَل تسميته فاسقا بإخباره عنهم بذلك على ظنه للعداوة ورؤية السيوف، وذلك لا يقتضي الفسق، لأن المراد الفسق اللغوي، وهو الخروج عن الطاعة، وسماه فاسقاً لإخباره بخلاف الواقع على المبعوث إليهم، لا الشرعي الذي هو من ارتكب كبيرة أو أصر على صغيرة، لعدالة الصحابة". فائدة: أجمع العلماء على عدالة الصحابة رضوان الله عليهم، ونقل هذا الإجماع غير واحد من الأئمة والعلماء من المتقدمين والمتأخرين، قال ابن الصلاح: "للصحابة بأسرهم خصيصة، وهي أنه لا يسأل عن عدالة أحد منهم، بل ذلك أمر مفروغ منه لكونهم على الإطلاق معدلين بنصوص الكتاب والسنة وإجماع من يعتد به في الإجماع من الأمة". و قال العلائي: "الصحابة كلهم عدول.. ولا يقال فقد وقع من بعض الصحابة الكذب كما نقله أهل التفسير في قصة الوليد بن عقبة ونزول قوله تعالى: { يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا}.. لأنا نقول إن سُلِّم صحة ذلك فهو نادر جداً لا أثر له، والحكم إنما هو للغالب المستفيض الشائع". وأهل السنة والجماعة لا يعتقدون عصمة الصحابة من الذنوب، ولكن لهم من الفضل والحسنات ما يفوق ما وقع من بعضهم من هنات وأخطاء.
الوليد بن عقبة الوليد بن عقبة بن أبي معيط أبو وهب الأموي القرشي. والٍ، من فتيان قريش وشعرائهم وأجوادهم فيه ظرف ومجون ولهو، وهو أخو عثمان بن عفان لأمه. أسلم يوم فتح مكة، وبعثه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على صدقات بني المصطلق، ثم ولاه عمر صدقات بني تغلب وولاه عثمان الكوفة بعد سعد بن أبي وقاص سنة (25هـ) فانصرف إليها وأقام هناك إلى سنة 29هـ فشهد عليه جماعة عند عثمان بشرب الخمر فحده وحبسه. ولما قتل عثمان تحول الوليد إلى الجزيرة الفراتية فسكنها واعتزل الفتنة بين علي ومعاوية، ولكنه رثى عثمان وحرص معاوية على الأخذ بثأره، ومات بالرقة.
قال: ولا خلاف بين أهل العلم بتأويل القرآن- فيما علمت- أن قوله عز وجل: {إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبإِ فَتَبَيَّنُوا} أنزلت في الوليد بن عقبة، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثه مصدقاً إلى بني المصطلق، فعاد وأخبر عنهم أنهم ارتدوا ومنعوا الصدقة، وذلك أنهم خرجوا إليه يتلقونه، فهابهم فانصرف عنهم، فبعث إليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد، فأخبروه أنهم متمسكون بالإسلام، ونزلت: {يَا أَيُّها الَّذِيْنَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإِ فَتَبَيَّنُوا}. . الآية. ومما يرد قول من جعله صبياً في الفتح: أن الزبير وغيره من أهل النسب والعلم بالسير ذكروا: أن الوليد وعمارة ابني عقبة خرجا ليردا أختهما أم كلثوم بنت عقبة عن الهجرة، وكانت هجرتها في الهدنة يوم الحديبية، فمن يكون غلاماً في الفتح لا يقدر أن يرد أخته قبل الفتح، والله أعلم. ثم ولاه عثمان رضي الله عنه الكوفة، وعزل عنها سعد بن أبي وقاص، فلما قدم الوليد على سعد قال له: والله ما أدري أكست بعدنا أم حمقنا بعدك? فقال: لا تجزعن أبا اسحاق، فإنما هو الملك يتغداه قوم، ويتعشاه آخرون. فقال سعد: أراكم ستجعلونها ملكاً.
ثم إن عثمان جلده وعزله عن الكوفة بعد أربع سنين فأقام بها، فلما جاء علي إلى العراق سار إلى الرقة واشترى له عندها ضيعة، وأقام بها معتزلا جميع الحروب التي كانت أيام علي ومعاوية وما بعدها إلى أن توفي بضيعته في هذه السنة، ودفن بضيعته وهي على خمسة عشر ميلا من الرقة. ويقال: إنه توفي في أيام معاوية فالله أعلم. روى له الإمام أحمد، وأبو داود حديثا واحدا في فتح مكة، وقد ذكر ابن الجوزي وفاته في هذه السنة. وذكر أيضا وفاة أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية، وقد تقدم ذكر وفاتها في سنة إحدى وخمسين. وقيل: إنها توفيت سنة ثلاث وستين. وقيل: سنة ست وستين، والصواب ما ذكرناه.
شاهد أيضًا: من هي زينب منتصر ويكيبيديا وإلى هنا وصلنا إلى ختام هذا المقال والذي تناولنا فيه الحديث حول سؤال من هو زوج لبنى الخميس ويكيبيديا حيث تعرّفنا من خلال السطور السابقة أنه شخصية مجهولة ولم تفصح عنه الإعلامية لبني بأي معلومات على الإطلاق، كما سردنا أبرز المعلومات الخاصة بها.
نجاح الجزيرة أو غيرها من الصحف هو نجاح لثقافة المجتمع وانتشار الوعي بين أفراده، فالصحافة المؤثرة القوية هي من أهم علامات الحضارة وتقدم الإنسان فكما قال الكاتب الروسي ليو تولوستوي يوماً: (الصحافة بوق السلام، وصوت الأمة، وسيف الحق، وملاذ المظلوم، ولجام الظالم، إنها تزلزل المستبدين). فشكراً لكم جميعاً على ما قدمتموه لي وأرجو الله تعالى أن أكون محل الثقة.. وأقول إن ذلك العمود الذي لطالما حلمت به هو تكليف وليس تشريفاً لي.. فعلى الكاتب الحقيقي أن يقيس نبض الشارع ويتابع هموم المواطنين وحكاياتهم وأحلامهم.. عليه أن يكون صوت آلامهم وآمالهم. أسأل الله جلّ جلاله أن يوفقني في تجربتي الأولى في الكتابة الصحفية وفي حضرة صاحبة الجلالة.. لبنى عصام الخميس بالانجليزي. أتمنى أن يكون قلمي دائماً منيراً ومشعاً وصادقاً، أتمنى أن أزرع قلبي على الورق فينبت في قلوب الناس.. ومن الله نستمد العون والتوفيق.
وفعلاً.. مضت السنين سريعاً، كرحلة ملونة بسرعة الضوء.. عشت فيها ما عشت من تعب وسهر وشك.. لكني لست نادمة عليها، بل بالعكس، علمتني أحداثها الكثير.. وأهدتني أيامها باقة ذكريات ودروس لن أنساها ما حييت.. ومرّ علي نخبة من أساتذة الصحافة، المولعين بمهنتهم، والشغوفين بلغتهم العربية حد القداسة. أذكر أن إحدى الأستاذات كانت «تحرر مخالفات» في حصصها بالعربي لكل طالب يتفوه بكلمة إنجليزية، وتجعله يدفع غرامة قدرها درهم عن كل كلمة، للتكفير عن» ذنوب الإفرنجية». مطالبة الطلاب «صحفييّ المستقبل» بشراء مزرعة وتربية الدواجن، إن فشلوا في تشرّب قواعد المهنة، وأوّلها أن تتمكن من زمام لغتك، وتتقن استعمالها. لبنى عصام الخميس للقاء شخصيات سياسية. أربعة أعوام مضت في أروقة الكلية، دخلتها وأنا بالكاد أفرق بين التقرير والتحقيق والخبر، وكيفية اختلاف الخطاب في المنصة التلفزيونية عنها في الإذاعية والمطبوعة، وها أنا أتخرج اليوم معترفة بأني لازلت أخطئ أحياناً، لكن دراسة الصحافة تمنح طلابها فرصة ثمينة لصقل مواهبهم أكاديمياً، وتعليمهم أن الصحافة ليست محطة نصل لها، بل طريق وأسلوب حياة. تبدأ في الشخصية المتسائلة، الباحثة عن القصة وتفاصيلها، المهمومة في الوصول إلى الحقيقة، تؤمن أن سلاحها وملاذها، وصوت عقلها وجنونها، يكمن بين ثنايا الكلمات.. أغلى ما تملك.. بل كل ما تملك.
فقد تنجب المملكة شاعراً مثل عبدالله بن خميس، وقد تنجب صحافياً ورجل دولة مثل عبدالله بن خميس، وقد تنجب مؤرخاً وجغرافياً مثل عبدالله بن خميس، ولكني أجزم أنها لن تنجب رجلاً واحداً بكل هذا الصفات والمواهب اسمه عبدالله بن خميس. فاليوم لا أدري من أرثي؟ أأرثي الأديب أم المناضل في سبيل قضايا وطنه وشعبه؟.. أم أرثي أحد أهم أعمدة الصحافة السعودية وروادها؟.. لبنى عصام الخميس الونيس. أم أرثي المؤرخ والجغرافي وعالم الأرض واللغة والأنساب؟.. فنحن أمام هامة شامخة ونخلة باسقة هي بالأصل مجموعة رجال في جسد وعقل واحد أبدع إنتاجاً أدبياً غزيراً تفاخر به المملكة وتتباهي به المكتبات العربية. ورغم كل هذا المجد والاهتمام الذي حظي به أديباً قد يظن البعض أن الغرور والتكلف قد وجد له طريقاً إلى نفسه، ولكن الحقيقة والواقع يقول: إن تلك المكانة العالية لم تزده إلا بساطة وتواضعاً وقرباً من الله والناس، فقد فتح بيته لطلاب العلم وفتح قلبه للمحتاج والمحتج، وقد كان يتناول طعام الغداء أحياناً مع عمال مزرعته «عمورية» بحب وسعادة، يضحك مع الصغار ويستمع إليهم، بسيط في مقعده وملبسه، عظيم بعقله وفكره وتعدده.
جميع الحقوق محفوظة @ كايرو تايمز - سيو عرب اوبتميز