انا النبي لااكذب انا ابن عبد المطلب في شوال من العام الثامن من الهجرة النبوية، وبعد أن فتح الله عز وجل مكة على رسوله صلى الله عليه وسلم، وخضعت له قريش, ظلت بعض القبائل على شركها وعدائها للإسلام والمسلمين، وفي مقدمة هذه القبائل هوازن وثقيف ومن حولهما من قبائل العرب، وقالوا: قد فرغ محمد لقتالنا، فلنغزه قبل أن يغزونا، وأجمعوا أمرهم على هذا، وولوا عليهم مالك بن عوف النصري، ونزلوا حُنيناً وهو وادٍ بينه وبين مكة سبعة وعشرون كيلو متراً من جهة عرفات، وقد سُمِّيَت الغزوة باسمه. لما علم النبي صلى الله عليه وسلم بذلك خرج بجيشه حتى وصل إلى وادي حنين، الذي سبقهم إليه مالك بن عوف وجيشه، وأعدوا فيه أكمنة للمسلمين، وباغتوهم وأمطروهم بالسهام والنبل من جميع الجهات، فاضطربت صفوف المسلمين, وماج بعضهم في بعض، ونتيجة لهول المفاجأة انهزم كثير منهم ولاذوا بالفرار، وبقي النبي صلى الله عليه وسلم ونفر قليل في الميدان يتصدون لهجمات المشركين، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: (أنا النبي لا كذب، أنا ابن عبد المطلب). فعن البراء بن عازب رضي الله عنه أن رجلاً قال له: (يا أبا عمارة: أفررتم يوم حنين؟ قال: لا والله، ما ولَّى رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولكنه خرج شُبَّان أصحابِه وأَخِفَّاؤهم حُسَّراً ليس عليهم سلاح، أو كثير سلاح فأتَوا قوما رُماةً، لا يكاد يسقط لهم سهم، جمع هوازن وبني نصر، فرشقوهم رشقاً ما يكادون يُخْطِئون، فأقبَلوا هنالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم وهو على بَغلَتِه البيضاء، وابنُ عمِّه أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقودُ به، فنزَل واستَنصَر، ثم قال: أنا النبيُّ لا كذِب، أنا ابنُ عبدِ المُطَّلب، ثم صفَّ أصحابه) رواه البخاري.
وفي الصحيح أن أصحاب المدينة سمعوا ذات ليلة امراً يفزع ، فخرج النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وركب فرس أبي طلحة عريا ثم مشى وهم ذاهبون فإذا الرسول - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - راجع وهو يقول: " لن تراعوا لن تراعوا " وقال: " وجدته بحراً " أي الفرس. فالنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - كان أشجع الناس. ثم بعد هذا في قوله: " أنا ابن عبدالمطلب " نسبة إلى جده ، وفيه دليل على أنه يجوز للشخص أن ينتسب إلى جده أو إلى جد جده ، فهو محمد بن عبدالله بن عبدالمطلب والله المستعان. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما معنى قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم : " أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطلب " ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. السائل: العبودية: أنا ابن عبدالمطلب ؟ الشيخ: العبودية ، الأسماء التي كانت في الجاهلية تبقى على ما هي عليه مثل: عبد شمس ، وعبد مناف ، وعبد المطلب تبقى على ما هي عليه ولا تُغير ، أما في زمن الإسلام وإلى الآن المسلمون وما بعد الآن فلا تجوز التعبيد إلا لله عز وجل ، وقد سأل النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - رجلاً عن اسمه فقال له: " ما اسمك ؟ " ، فقال: عبد الحكم ، فقال له: " أنت عبدالله " ، فلا يجوز تعبيد لأحد غير الله والله المستعان. -------------- من شريط: ( أسئلة تهم أهل السنة والجماعة)
ويصف العباس رضي الله الموقف يوم غزوة حنين فيقول: (شهدتُ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين، فلزمتُ أنا وأبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم نفارقه، ورسول الله صلى الله عليه وسلم على بغلة له بيضاء أهداها له فروة بن نفاثة الجذامى. فلما التقى المسلمون والكفار ولّىَ المسلمون مدبرين، فطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يركض بغلته قِبَلَ (نحو) الكفار. قال عباس: وأنا آخذ بلجامِ بغلة رسول الله صلى الله عليه وسلم أكفها إرادة أن لا تسرع. وأبو سفيان آخذ بركاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أي عباس! نادِ أصحابَ السَّمُرة، فقالعباس - وكان رجلا صيِّتًا (عالي الصوت) - فقلت بأعلى صوتي: أين أصحاب السمرة؟ قال: فوالله لكأن عطفتهم حين سمعوا صوتي عطفة (حُنُو) البقر على أولادها، فقالوا: يا لبيك! يالبيك! قال: فاقتتلوا والكفار. والدعوة في الأنصار يقولون: يا معشر الأنصار! يا معشر الأنصار! أنا النَّبيُّ لا كَذِب أنا بنُ عَبد المُطَّلِب – موقع اسد لبنان. قال: ثم قصرت الدعوة على بني الحاث بن الخزرج! فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على بغلته كالمتطاول عليها إلى قتالهم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: هذا حين حمي الوطيس (اشتد الحرب والأمر)، قال: ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم حصيات فرمى بهن وجوه الكفار، ثم قال: انهزموا ورب محمد.
مصطفى المنشاوي نشر في: الأربعاء 23 مارس 2022 - 7:22 م | آخر تحديث: الأربعاء 23 مارس 2022 - 7:23 م تواصل الدائرة 15 جنايات بمحكمة جنايات القاهرة المنعقدة بالتجمع الخامس، الاستماع لمرافعة الدفاع في جلسة محاكمة رجل الأعمال محمد الأمين على خلفية اتهامه بالإتجار بالبشر وهتك عرض 7 فتيات قصر داخل دار أيتام مملوكة له، في القضية المعروفة إعلاميا بـ"فتيات دار الأيتام". حديث انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب. وقال محمد أبو شقة المحامي، دفاع المتهم محمد الأمين، أمام هيئة المحكمة، إن تقرير الطب الشرعي الخاص بالفتيات المجني عليهن أثبت كذب روايتهن، متابعًا أن التقرير المذكور خلا من أي اعتداء جنسي على المجني عليهن سواء من قبل أو دبر، كما نفى التقرير حدوث أي إيلاج جزئي أو كلي مما يثبت براءة موكله من تهمة الاعتداء الجنسي. وتابع المحامي، أمام هيئة المحكمة، أن تقرير الطب الشرعي نفى كل ما جاء بشهادة الفتيات نزلاء دار "الأيدي الأمينة" المملوكة لمحمد الأمين، موضحًا أن الفتيات شهدن أن رجل الأعمال محمد الأمين كان دائم الاعتداء الجنسي عليهن من قبل ومن دبر مما ترتب عليه إصابتهن بآلام جعلتهن يصرخن من هولها. وأكد أن مواقع التواصل الاجتماعي أثارت القضية وجعلت فيها تفاصيل غير حقيقية، متابعا أن ذلك يذكرنا بقضية الفيرمونت الشهيرة التي فجرتها السوشيال ميديا وفي النهاية تم حفظها.
الآلوسي – تفسير الآلوسي – الجزء: ( 11) – رقم الصفحة: ( 52) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد] – وروى البيهقي عن أنس: أن رسول الله (ص) قال: ما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني الله تعالى في خيرهما فأخرجت من بني أبوي فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبي وأمي ، فأنا خيركم نفساً وخيركم أباً.
المراجع: الأمر رقم 03/06 المؤرخ في: 2006/07/15 المتضمن القانون الأساسي العام للوظيفة العمومية. المرسوم الرئاسي رقم: 304/07 المؤرخ في: 2007/09/29 الذي يحدد الشبكة الإستدلالية لمرتبات الموظفين و نظام دفع رواتبهم. حساب الراتب بعد الترقية. المرسوم التنفيذي رقم 330/95 المؤرخ في 1995/10/25 الذي يحدد الإمتيازات الخاصة التي تمنح للمستخدمين المؤهلين في الدولة العاملين في مؤسسات مصنفة تقع في بعض البلديات المعدل و المتمم بالمرسوم 196/03 المؤرخ في 2003/05/03. المرسوم التنفيذي رقم: 315/08 المؤرخ في 2008/10/11 المتضمن القانون الأساسي الخاص بالموظفين المنتمين للأسلاك الخاصة بالتربية الوطنية المعدل و المتمم بالمرسوم 12/240 المؤرخ في2012/05/29. تلخيص الأستاذ علي سنوسي عضو اللجنة المتساوية الأعضاء لسلك أستاذ تعليم متوسط – ولاية باتنة
الترقية في الدرجات في قطاع التربية جدول النقطة الإدارية حسب الدرجات الترقيـــــة في الدرجــــــة – جمع و تلخيص الأستاذ علي سنوسي يتجسد تثمين الخبرة المهنية التي اكتسبها الموظف في ترقية في الدرجة ، تتمثل الترقية في الدرجة في الانتقال من درجة إلى درجة أعلى منها مباشرة ، بصفة مستمرة ، في حدود 12 درجة حسب مدة تتراوح بين 30 و 42 سنة عمل. تحدد الأقدمية المطلوبة للترقية في كل درجة بثلاث مدد ترقية على الأكثر ، دنيا و متوسطة و قصوى ، طبقا للجدول أدناه: يستفيد الموظف من ترقية في الدرجة إذا توفرت لديه في السنة المعتبرة ( سنة مالية من 01 جانفي إلى 31 ديسمبر من نفس السنة) الأقدمية المطلوبة في المدد الدنيا و المتوسطة و القصوى ، تكون تباعا حسب النسب 4 و 4 و 2 من عشرة (10) موظفين. و إذا كرس القانون الأساسي الخاص وتيرتين ( 2) للترقية في الدرجة ، فإن النسب تحدد على التوالي بستة ( 6) و أربعة ( 4) ضمن ( 10) موظفين. الراتب بعد الترقية لمحاضر. يستفيد من الترقية في الدرجات حسب مدتيــن: دنيا و متوسطة الموظفين التابعين لأسلاك التعليم ( أسلاك التدريس أي الأساتذة بمختلف الأطوار). تمنح زيادة في الأقدمية قدرها شهران ( 2) عن كل سنة خدمة فعلية تعتمد للترقية في الدرجات لمستخدمو التربية الخاضعون للمرسوم 08-315 الذين ينتمون للرتب التالية: أستاذ رئيسي و أستاذ مكون في المدرسة الابتدائية و أستاذ تقني في الثانوية ( رئيس أشغال) وكذا أسلاك أساتذة التعليم المتوسط و أساتذة التعليم الثانوي و الأساتذة المبرزون و مستشارو التربية و نظار الثانويات و المقتصدون و مديرو الثانويات و مفتشو التعليم الابتدائي و مفتشو التعليم المتوسط و مفتشو التربية الوطنية و مستشارو التوجيه و الإرشاد المدرسي و المهني.
2- العلاوة: الموظف عندما يتم تحديد مقدار راتبه في بداية تعيينه أستنادا للمؤهل العلمي فإذا ما أستمر في الوظيفة وقضى فيها خدمة سنة كاملة يتم منحه زيادة في راتبه بعد أنقضاء هذهِ السنة ، وهذا الفرق بين راتب السنة الثانية من الوظيفة والسنة التي تسبقها يسمى ( علاوة) ويظل الموظف يتقاضى علاوة أو زيادة في راتبه عن كل سنة يقضيها في الوظيفة. 3- الترقية والترفيع: الترفيع: هو أنتقال الموظف من الدرجة الوظيفية الموجود فيها إلى درجة الوظيفة الأعلى مثل ( ينتقل من درجة الخامسة إلى الدرجة السادسة) بتوافر شروط الترفيع ، وهي: أولا: أكمال سنوات الترفيع التي يتطلبها القانون وهذهِ السنوات محددة عادة في نفس جدول الرواتب ( الفئة الأخيرة من الجدول). ثانيا: وهو الأهم وجود شاغر بالدرجة الوظيفية الأعلى ، إذ عادة ما تحدد وزارة المالية في كل دائرة عدد الموظفين الذين يشغلون كل درجة فإذا ما أريد ترفيع موظف للدرجة الأعلى لا بد أن يكون فراغ أو شاغر في عدد الدرجات الوظيفية فيها أما إذا كان عدد الشاغر أكثر من درجة فيتم الترفيع من خلال القدميه الأقدم والأقدم.
2020-12-11, 20:28 رقم المشاركة: 12 السلام عليكم... ممكن رابط لتحميل برنامج للترقيات الدرجية ؟