الاهتمام بالجديد فى عالم نحل العسل وتقديم افضل طرق استخدامة وتناولة. كما هو معروف أن العرب هم تاريخ وتراث وأنساب أب تلو الأب والجد تلو الجد حتى نصل إلى النسب الحقيقي وهذا هو علم الأنساب الذي يهتم به العرب إلى يومنا هذا أسرة عائلة الصباح الحاكمة دولة الكويت يعود نسبهم. May 03 2009 شجرة اسرة ال صباح الوسط. صدام يقول انه ينتسب الى ال المجيد. تقلد الحكم صباح بن جابر الاول بمبايعة شعبية اثر اختياره حاكما من قبل الشعب فكان صباح بن جابر أول حاكم من تلك الأسرة. Mar 08 2017 نسب ال سعود وال خليفه وال صباح. نسب ال صباح الصباح. مجموعة مناحل الـ ــ ــ ـكـ ــ ـومـ ــ ــ ــ ــ ــ ــ ـي. الامر باعادة المدرسة العلمية اليه.
وذكر بعض فروع آل الصياد مثل: آلبو ناصر ص 208، والفلوجين ص 253، وقدم بحث جيد عن الامير أحمد ناصر الدين (البوناصر) ص 218 وأجداده ومنهم السيد عز الدين أحمد الصياد الجد الجامع لآل الصياد. واليك ما ذكره حول شجرة البو ناصر ص 210 و ص 414: (وقد تيسر لي فعلا الاطلاع على الشجرة الاصلية الخاصة بنسبهم، وهى شجرة قديمة وأصولية ومصدقة من قبل عدد كبير من السادة الأشراف والنقباء في العراق والشام والقسطنطينية يزيد عددهم عن خمسين، طولها أكثر من (12 متر) وعرضها (30 سم) لونها أسمر داكن من القدم وخطها جميل أطلعت عليها شخصيا ونقلت كثيرا من محتوياتها صادرة سنة 1071 هـ ويحتفظ بها السيد نزار بن عبدالغفار الناصري في بغداد).
كما تعد عائلة آل خليفة من أغنى عوائل البحرين حيث تقدر ثروة عائلة آل خليفة الحاكمة بشكل تقريبي حوالي 410 مليار دولار. عائلة الجلاهمة وتعتبر من أسماء عائلات البحرين البارزة يعرف الفرد فيهم باسم "جلهمي" وهي من العائلات البحرينية التي تنتمي أيضاً إلى حلف العتوب، وتنتمي إليهم عائلة الزايد الجلاهمة. وتعد عائلة الجلاهمة من بين ثلاثة فروع رئيسية مع آل خليفة وآل الصباح، ويقال عن نسب عائلة الجلاهمة أنهم يعودون إلى عنزة بن أسد. ولهذه العائلة انتشار كبير أيضاً في الخليج العربي وبالأخص في البحرين، كما هناك الكثير من الشخصيات المهمة من هذه العائلة. ومن أبرز الشخصيات التي تنتمي لهذه العائلة هي الطبيبة مريم الجلاهمة التي اختيرت من بين الشخصيات الأكثر تأثيراً في المسؤولية المجتمعية عام 2020م. نسب ال صباح فخري. وهناك عدة عائلات تنتمي إلى الجلاهمة مثل عوائل الفاضل والروم والعمر والمعاوده والغانم. عائلة البنعلي وتعتبر عائلة البنعلي من أسماء عائلات البحرين البارزة وينتشر أفراد قبيلة آل بن علي في العديد من الدول العربية في الخليج وأبرزها البحرين وقطر والكويت والسعودية. وتعد عائلة البنعلي في البحرين من أبرز العائلات البحرينية، كما ينتمي إليها عدد من العائلات.
نسب عائلة الصباح في الكويت من المعروف أن الكثير من العائلات في شبه الجزيرة العربية يرجع نسبهم إلى القبائل التي سكنت الجزيرة منذ مئات السنين، وهناك الكثير من الفخر للانتماء إلى القبيلة، ومن هنا كان السؤال الأبرز من قبل الكثير عن نسب عائلة الصباح في الكويت، ومن هنا يمكن القول أن نسب عائلة الصباح هو نسب عريق وينتمون إلى قبيلة كبيرة ومهمة من القبائل المعروفة وهم ينتمون إلى العتوب، ومن ضمن العائلات التي تنتمي إلى العتوب آل خليفة وآل بن علي وآل جلاهمة، وهناك الكثير من العائلات التي تنتمي إلى العتوب، ولكن عائلة الصباح هي أهم العائلات التي تنتمي إلى العتوب في الوقت الحالي ومنذ ثلاث قرون. ترتيب حكام الكويت من عائلة الصباح هنا مع مسيرة قرون من الحكم في الكويت من قبل عائلة الصباح يمكن أن نتعرف على ترتيب حكام الكويت من عائلة آل الصباح وهم بالترتيب التالي: الشيخ صباح الأول وحكم من العام 1752 إلى عام 1776م. نسب ال صباح الخير. الشيخ عبدالله الأول الصباح وحكم من العام 1776 إلى عام 1814م. الشيخ جابر الأول الصباح، وحكم من العام 1814 إلى عام 1859م. الشيخ صباح الثاني الصباح، وحكم من العام 1859 إلى عام 1866م. الشيخ عبدالله الثاني الصباح وحكم من تاريخ 1866 إلى عام 1891م.
ال بي سي
يجمع النسابة والمؤرخون وما تواتر لنا عن اجدادنا وفي مشجراتنا العائلية بأن آل أبوعليّان (أولاد علي) يتفرعون من عشيرة العناقر الكبيرة ويقال لواحدهم العنقري من بني سعد أحد بطون المجد الكبار من قبيلة بني تميم الشهيرة. آل الشريف في الاردن وفلسطين. والعناقر عشيرة كبيرة تنتشر مساكنهم في نجد يتفرع منهم خمس فخوذ أساسية وهم آل أبوعليان أمراء القصيم وآل خنيفر أمراء ثرمداء وآل معمر أمراء العيينة وآل غنام أمراء جنوبية سدير وآل جارالله أمراء مرات وآل إبراهيم في الكويت (ملوك اللؤلؤ) وهم من أبرز عوائل الكويت العريقة، وتعرف كذلك بأسرة (الابراهيم الدورة) نسبة إلى أملاكهم وقصورهم في البصرة العثمانية، ولهذه الأسرة الكريمة دور ملموس في تاريخ الكويت ونهوضها حيث كانت من أوائل الاسر مع آل صباح في بناء الكويت. وقد ورد ذكر آل ابن عليّان من العناقر من تميم في مخطوطة جبر بن سيار شاعر وأمير القصب في منطقة الوشم والمتوفى عام ١٠٨٥هـ، وتعتبر مخطوطته القصيرة من أقدم مادون في أنساب نجد. وقد عدد المؤرخ النجدي الشهير حمد ابن لعبون في تاريخه الأسر التميمية الصريحة النسب: ((الخامسة: العناقر الذين منهم آل ناصر أهل ثرمدا، وآل جار الله أهل مراة، وآل فريح المعروفون بالفرحة، وآل عليان وحجيلان أهل بريدة، والمناقير في سدير، والفقهاء في ضرما)).
وافق شن طبقة. وافق شن طبقة. قصة المثل يضرب فيمن يجمع بينهما توافق وتشابه ولهذا المثل قصة ذلك ان رجلا من حكماء العرب وعقلائهم يقال له شن عرف بين الناس برجاجة العقل وصواب الحكمة فكانوا يستشيرونه في امورهم ويعملون بما يسديه. ليؤكد له شن أن هذا ليس بكلامك من الذي فسره ليجيب ابنتي طبقة ليراها ويعجب بها وبذكائها ويخطبها وعندما عاد إلى أهله ورأوا منها من الذكاء ليؤكدوا المثل وافق شن طبقة أي أنها تضاهي شن في الذكاء. ابنتي طبقة فلما سمع شن بها ورأى رجاحة عقلها خطبها منه وزوجة الرجل إياها وحملها إلى أهله فلما رأوا رجاحة عقلها ودهاءها قالوا. ما قصة هذا المثل الشهير يضرب هذا المثل عند اتفاق العقلاء أو عند حدوث وفاق وتفاهم بين المتحابين والمتزوجين. بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته – وافــق شــن طــبقـة كان هناك رجل من عقلاء العرب يدعى شن لما رغب في الزواج قال. والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها. كان شن معروفا بالعقل و الفطنة فلما علم شن أن الفتاة هي المفسرة عرف أنه عثر على زوجته و كان أسم الفتاة طبقة. "وافق شنّ طبقة".. حكمة بالقول وتوافق في الفعل فحدث الزواج.. هنا القصة. قال الرجل. قصة وافق شن طبقة يقال هذا المثل دائما عند اتفاق العقلاء وحدوث الوفاق والتفاهم بين المتحابين والمتزوجين وللمثل قصة شهيرة وقعت مع رجل من دهاة العرب يدعى شن.
وعندما استقروا من ترحالهم وتحت إصرار الرجل على شنٍ بأن يبيت لديه ليلته ويستضيفه عنده، وافق شنٌ.
وفي بداية مسيرهما وكلٌ منهما راكبٌ على جواده سأل شنٌ الرجل أتحملني أم أحملك؟ وكان يقصد بقوله أتحدثني أنت خلال مسيرنا أم أحدثك أنا فنروح عن أنفسنا ونُخفف من عناء السفر ومشقته، وبالطبع لم يُدرك الرجل غاية شنٍ من السؤال فقال له ويحك يا رجل لِم أحملك أو تحملني وكلٌ منا مرتحلٌ على دابته، فأطرق شنٌ ولم يتكبّد عناء شرح غايته للرجل. استمرت رحلتهم لفترةٍ من الزمن، وقُبيل وصولهم إلى وجهتهم مرّوا بالقرب من أرضٍ فيها زرعٌ قد حصده أصحابه، فعاود شنٌ الحديث مع الرجل قائلًا أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ وبالطبع كان يقصد من سؤاله بأن يستفسر إذا كان أصحاب الأرض قد باعوا إنتاجهم من الأرض واستنفعوا بثمنه أو لا زال الناتج لديهم، فاستهجن الرجل سؤاله واتهمه ب الجهل والغباء وكما الحال في المرة السابقة لم يُفسر شنٌ للرجل غايته من السؤال. استمرت رحلتهم حتى وصلوا إلى ديار الرجل وقومه ومع دخولهم البلدة رأوا جنازةً يُحمل فيها نعشٌ فبادر شنٌ الرجل بالسؤال أترى صاحب النعش حيًّا أم ميتًا؟ فاستشاط الرجل غضبًا من حماقة شنٍ لهذا السؤال ولم يدرك غاية شن بأن يستفسر عن المتوفى إذا كان له أولادٌ من بعده يحيون ذكره بين الناس أم أنه مات دون ولدٍ ما يعني اندثار ذكرى الرجل بين قومه.
من روائع الأمثال العربية (5) وافق شن طبقة يُضرب هذا المثَل للمتماثِلَيْن أو المتشابِهَين يلتقيان ويتوافقان. ووافق: من الموافقة، وهي عدم الاختلاف. وشنٌّ: الشَّنُّ في اللغة: كلُّ آنية خَلِقَةٍ بالية، مصنوعة من جِلد، وقد يكون عَلمًا. وطبقة: الطبقة في اللغة: غِطَاء كل شيء، وتُجْمع على أطباق، وقد يُراد بالطَّبق الجماعة من الناس، وبَنات الطَّبق الدَّواهي، وقيل: أصلها الحيَّة. وافق شن طبقة - YouTube. وأصل المثل كما يقولون: أن طبقة - وهي قبيلة من إِيَاد - كانت لا تُطَاق، فأوقعت بها قبيلةُ شنٍّ، فانتصفت منها، وأصابَت فيها، فضُرِبتا مثلاً للمتَّفقيْن في الشدة وغيرها. وقيل: إن أصل المثل: أن شنًّا كان رجلاً مِن دُهاة العرب، وكان حلَفَ ألاَّ يتزوَّج إلاَّ بامرأة داهيةٍ مثله، فقال: والله لأَطُوفن حتى أجد امرأة مثْلي فأتزوجها. وبينما هو ذات يوم يَسيرُ في الطريق، لقِيَ رجلاً يريد القرية التي يريدها شنٌّ، فصحبه، فلما انطلقا، قال له شن: أتحملني أمْ أحْمِلك؟ فقال الرجل: يا جاهل، كيف يَحمل الرَّاكب الراكب؟! فسارا حتى رأيا زرعًا قد أوشك على الحصاد، فقال له شنٌّ: أترى هذا الزرع قد أُكل أم لا؟ فقال الرجل: يا جاهل، أما تراه قائمًا؟!
كما نعلم فإن لكل مثل قصة وحكاية حتى تم إطلاقه، وكل مثل له غاية معينة، وحتى يومنا هذا ما تزال هذه الأمثال متداولة ولها اهتمام كبير بين الناس، فما قصة "وافق شن طبقة"!. وافق شن طبقة.. ما هي قصة هذا المثل؟ كان هناك شاب عربي يدعى (شنّ)، كان يعيش مع أمه والتي كانت قد أصرت عليه مراراً وتكراراً أن يجد له عروساً ويتزوج. وبناءً على رغبة أمه فقد انطلق مسافراً باحثاً عن عروساً له، وفي الطريق اتخذ رجلاً كبيراً رفيقاً له في طريقه، حيث اجتمعا معاً على نفس الطريق. قصه المثل وافق شن طبقه. قال شن لرفيقه في بداية الطريق: أتحملني أم أحملك؟… استغرب رفيقه من السؤال وظنه يتكلم هراءً فقرر عدم الرد وتجاهل السؤال. وبينما هما في الطريق إلى وجهتهما مرا ببستان كبير تملؤه الأشجار المحملة بالثمار والفاكهة الشهية، فسأل شن: هل يا ترى أكل صاحب الزرع ثمره قبل حصاده أم لم يأكله بعد؟ استغرب رفيق طريقه من هذا السؤال وتضايق من هذه الأسئلة الغير مفهومة فطلب من شن ألا يستمر في هذه الأحايث المزعجة والغير واضحة وإلا سوف يفترقا. بينما تابعا طريقهما مرت بهما جنازة، فسأل شن: هل يا ترى الميت فقيد أهله أم فقيد أمته؟ لم يفهم رفيقه معنى السؤال أيضاً وقال لشن: هذا فراق بيني وبينك، لتواصل أنت السير في طريق وأنا في طريق.
وافق شن طبقه قصة مثل - YouTube