(على مستوى المملكة العربية السعودية) موقع ممتاز يقضي حوائج الناس بإحترام وخاصة للمتعففين المحتاجين.. اسم الموقع هبة ان كنت فاعل خير اشترك بالموقع وان كنت مستفيد من خدمات الموقع اشترك به ايضا الكل هنا يمكنه ان يفيد ويستفيد أي شي زيادة عندك أضفه بالموقع ومن يريده يأخذه أثاث أوملابس أوحتى الأكل! كل مايمكن الإستفادة منه تعرضه والمحتاج يتصفحه ويتواصل معك.. هبة الخير. الموقع مجانا وفكرته رائعة.. جزى الله خيرا من أسس هذا الموقع ومن ساهم في نشره ومن عمل به.. هل ما زلت تفكر ؟؟؟ نحن نقرب لك الخير وندلك عليه هيا ساهم سارع اشترك انفع غيرك وانتفع بما لا تحتاجه في منزلك في سيارتك في ملابسك في ملابس اهل بيتك المحتاجون بانتظارك اولادهم بانتظار لعبة لدي اولادك مركونه لا يستفيد منها احد مركونه للتراب والشمس لتاكلها لم لا تضع كل هذا في ميزانك وميزان اولادك واهل بيتك يوم القيامه هل لا تحب جني الحسنات ؟؟ هل انت في غني الجنه؟؟ لدخول هذا الموقع اضغط كلمة " هبــــــــــــــــــــــة "
فتبين بهذا أن المال الذي أخذته، يعتبر دينا عليك؛ لأن أخاك قد ادعى أنه أعطاه لك قرضا، وأنت لم تقل له أعطني صدقة ، أو إحسانا ومساعدة. ثانيا: إذا ثبت هذا فإنه لا يلزمك إلا المبلغ الذي أخذته، ولا عبرة بما كان يذهب إليه أخوك فيما يتعلق بموضوع التضخم؛ فإن القرض يرد بمثله لا بقيمته. فما دامت العملة قائمة لم تُلغ، فإنه لا يلزمك إلا سداد ما أخذت، وهو 1500 دينار.
بأنامل كأنها ريشة فنان، تعبّر هبة حمد (25 عاماً) عن موهبتها بنقش الحنة على اليد. هبة من مدينة رام الله، تعلمت فن نقش الحناء وأتقنتها وأصبحت مهنتها الرئيسية ومصدر دخل لها. تقول هبة لـ "العربي الجديد": "تعلمت نقش الحناء في الإمارات حيث كنت أعيش هناك مع عائلتي وجئت إلى فلسطين منذ ست سنوات وتزوجت هنا". وتضيف: "والدي رسّام وخطّاط وأخي كذلك، وأختي تنقش الحناء وجميعهم يعيشون في الأردن، أنا فقط هنا بسبب زواجي من شاب يسكن مدينة رام الله". وتتابع هبة التي أسست لنفسها صفحة على فيسبوك أخيراً: "أتعامل مع زبائني من خلال الصفحة حيث يتصلون بي وأذهب لنقش الحناء لهم، وأحياناً يتصل بي أصحاب بعض الصالونات كي أذهب لرسم الحناء لزبائنهم". تختلف العادات والتقاليد بين المدن والقرى في فلسطين، فنساء المدينة، وفق هبة، لا يهمهن نقش الحناء كثيراً، إذ إنهن يطلبن بأن تكون النقشة صغيرة جداً "كالفراشة" أو "وردة صغيرة". أما في القرى فيطلبن رسمًا حقيقيًّا يغطي كامل اليد. وتجد الكثير من العرائس في "الحنة"، وسيلة تميز ليلة الزفاف، خاصة في ظل انتشار الأشكال المختلفة للنقش والرسم على اليدين. وتشتهر شجرة "الحنّاء" في فلسطين، ولها ثمر رائحته مميزة تعرف بـ "تمر الحنة"، أما أوراقها فتستخدم كصبغة للشعر، لإخفاء الشعر الأبيض، إضافة إلى استخدامها في رسم النقوش الجميلة على أيادي النساء.
أيُّها الحبيبُ: هل شعرتَ يوماً بالحزنِ العميقِ؟.. هل أحسستَ يوماً بيأسِ الغريقِ؟.. هل كابدتَ يوماً ثقيلاً مع آلامِ الأمراضِ القاسيةِ؟.. القاعدة الثالثة والثلاثون: إِنَّ مَعَ العُسْرِ يُسْرًا | موقع المسلم. هل سهرتَ ليلاً طويلاً مع همومٍ تندَّكُ لها الجبالُ الرَّاسيةُ؟.. هل أخفقتَ بعدَ محاولاتٍ فأحسستَ بالفشلِ الذَّريعِ؟.. هل أخطأتَ مرةً فضاقَ بكَ الفضاءُ الوسيعُ؟.. هل أحاطَ بكَ الكربُ فلم تجد لطريقِ الفرجِ باباً؟.. هل تغشَّاكَ العُسرُ فلا ترى في سماءِ اليُسرِ سحاباً؟.. هل أصابكَ هذا، فجرَّبتَ أن تفتحَ المِصحفَ، وتقرأَ، وترفعَ صوتَكَ: (سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا).
س- ما الفرق بين التكرار فى سورة الشرح آية (6)وسورة التكاثرآية (4)وذكر حرف العطف أو حذفه؟ ج- (د. فاضل السامرائى): التكرار فيه توكيد, ولا مانع أن يُفصل بحرف عطف. سيجعل الله بعد عسر يسرا. وقد يأتي التكرار بدون حرف عطف كما في قوله تعالى:(فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {5} إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً {6} الشرح) ، يمكن أن تكون توكيداً مع العطف كأن نقول: (والله ثم والله). وقسم آخر قال:إن (ثم) ليست توكيداً وإنما المشهد مختلف فـ(ثم) الأولى هي في عذاب القبر, والثانية في الحساب يوم القيامة تراخي في الزمن) وهذا الذي يرحجه الأكثرون. وفي بداية سورة التكاثر قال تعالى أيضاً: (كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ {3} ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ {4}) هنا العلم علمان علم عند المشاهدة والإحتضار والعلم الثاني عند الحساب يوم القيامة، فإذا كان العلم الأول هو نفس العلم الثاني تكون (ثم) للتوكيد وإذا كان العلم الثاني غير العلم الأول تكون (ثم) للتراخي في الزمن لأن فيها تأسيس لمعنى جديد.
الثاني: أن يذكر سوالف النِّعم التي أنعم الله بها عليه, فهذا يتعلق بالماضي, وتعداد أيادي المنن يتعلق بالحال.
وليقرأ المسلم سورة يوسف بتمعُّن، فسوف يجد أن الأمور لا تبقى على حال؛ قال العلامة السعدي رحمه الله: "إن هذه القصة من أحسن القصص وأوضحها، وأبينها، لما فيها من أنواع التنقلات، من حال إلى حال، ومن محنة إلى محنة، ومن محنة إلى منحة ومنةٍ، ومن ذل إلى عز، ومن رقٍّ إلى ملك، ومن فرقة وشتات إلى اجتماع وائتلاف، ومن حزن إلى سرور، ومن جدب إلى رخاء، ومن ضيق إلى سعة". وأخيرًا ليكن الإنسان متفائلًا، فشدة الظلام تعني قرب بزوغ الفجر، والأمور إذا اشتدت، فهذا يعني أن الفرج بفضل الله قريب، فالنصر مع الصبر، والفرج مع الكرب، واليسر مع العسر؛ قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله: "ليعلم أن هذه المصائب من الأمراض وغيرها لن تدوم؛ فإن دوام الحال من المحال، بل ستزول إن عاجلًا أو آجلًا، لكن كل ما امتدَّت ازداد الأجر والثواب، وينبغي في هذه الحال أن نتذكَّر قول الله تبارك وتعالى: ﴿ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾ [الشرح: 5، 6]، وأن يتذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم: ((واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسرِ يسرًا)). وقال رحمه الله: "الإنسان كلما مضى عليه ساعة، رأى أنه أقرب إلى الفرج وزوال هذه المصائب؛ فيكون في ذلك منشطًا نفسه، حتى ينسى ما حلَّ به، ولا شك أن الإنسان الذي ينسى ما حلَّ به أو يتناساه، لا يُحسُّ به؛ فإن هذا أمر مشاهَدٌ، إذا غفل الإنسان عمَّا في نفسه من مرض أو جرح أو غيره، يجد نفسه نشيطًا وينسى، ولا يحسُّ الألم، بخلاف ما إذا ركز شعوره على هذا المرض أو على هذا الألم، فإنه سوف يزداد".