تبا لكم بالانجليزي
Why Am I Here 4 2019/02/15 (أفضل إجابة) لا توجد ترجمة حرفية لها ، توجد فقط عبارات بنفس المعنى بالإنجليزية وأقل العبارات إساءة وإخلالاً بالحياء هي " Damn You " و " Screw you ". - ملاحظة: "اللعنة" هي الترجمة الحرفية للكلمات "Damn" و "Curse" يختلف فقط سياقها في الجملة ، "البرغي مفرد براغي" هي الترجمة الحرفية لكلمة "Screw" والمعنى المقصود منها في "Screw you" واضح.
"Why do you have big eyes, Grandma! " she said in surprise. "So I can see you, my dear. " the wolf replied. "لماذا تملكين عينين كبيرتين يا جدتي" قالت متفاجئةً. "حتى أراك يا عزيزتي. " أجاب الذئب. "? Why do you have big ears" "لماذا لديك أذنان كبيرتان؟" " I can hear you" "حتى أستطيع سماعك". "? Why do you have big teeth" "لماذا لديك أسنان كبيرة؟" " I can eat you" "حتى أستطيع أن أكلك". Little Red Riding Hood screamed and a woodcutter came running to help her. He beat the wolf and rescued Grandma. صرخت ذات الرداء الأحمر، وركض حطاب لمساعدتها، وضرب الذئبَ وأنقذ الجدة. Fuck you - الترجمة إلى العربية - أمثلة الإنجليزية | Reverso Context. Red Riding Hood learned her lesson and never spoke to strangers ever again تعلمت ذات الرداء الأحمر درسها، ولم تتحدث مع الغرباء مرة أخرى. كانت هذه قصة ذات الرداء الأحمر بالانجليزي. حكايات عالمية بالانجليزي Next post
الترجمان هو تطبيق لترجمة الجمل المكتوبة والمحكية الى لغة الاشارة العربية عبر شخصيات ثلاثية الأبعاد في نفس اللحظة. يقوم الترجمان بتسهيل عملية التواصل مع مجتمع الصم مع دون الحاجة للمتكلم بمعرفة لغة الاشارة, بالاضافة الى كون تطبيق الترجمان أداة فعالة جدا لتعلم لغة الاشارة بطريقة ممتعة وسهلة. يستخدم تطبيق الترجمان من قبل أشخاص يتعلمون لغة الإشارة و من آخرين يتواصلون مع مجتمع الصم من خلال التطبيق و كذلك من الصم لكنه لا يلغي حاجة الاصم الى مترجم الاشارة, بل يسهل عملية التواصل في حال غياب المترجم. تعلم لغة الاشارة: الترجمان يضم ما يقارب 6000 كلمة و حركة اشارة في القاموس مما يجعل منه أداة فعالة لتعلم لغة الاشارة بطريقة ممتعة و غير تقليدية. تبا لك بالانجليزي من 1 الى. أهم الميزات: ترجمة الكلام و الكتابة الى لغة الاشارة لحظيا. قاموس يضم ما يقارب 6000 كلمة التطوير: يتم تعديل التطبيق و تطويره و اضافة مفردات و اشارات الى القاموس بشكل متواصل سهل الاستعمال يتم ادخال الكلمات المرغوب بترجمتها عن طريق الكتابة في التطبيق أو عن طريق التحدث إلى التطبيق بالصوت. Aug 28, 2019 Version 1. 0. 9 اضافة ٢٠٠٠ اشارة جديدة مجموعة من الاصلاحات Ratings and Reviews بانتظار تطوير التطبيق تطبيق رائع بفكرته ولكن يحتاج التطوير ومعالجة بعض الأخطاء وخصوصا خاصية إرسال فيديوهات الترجمة حيث أن هذه الخاصية لا تعمل رغم أنها من أهم ميزات البرنامج The developer, Mind Rockets Inc, has not provided details about its privacy practices and handling of data to Apple.
وأكد عضو «تكتل لبنان القوي» النائب آلان عون، أول من أمس، أن «هاجس الحضور المسيحي في الدولة لا يزال قائماً في ظل النظام الطائفي»، مشدداً على أن «طرح الموضوع على النقاش أساسي وضروريّ». توظيف سياسي لكنّ آخرين ينظرون إلى الهواجس على أنها غير مبررة. جبل لبنان الطائف لرعاية الموهوبين. ويقول عضو المجلس الدستوري الدكتور أنطوان مسرّة: «استناداً إلى علم النفس التاريخي، فإن بعض الجهات من مسيحيي جبل لبنان، لا تزال تمتلك (ذهنية الحماية)، وهو نمط تفكير خطر يعبر عن تدهور في مفهوم القانون وثقافة بعض المسيحيين». ويشدّد على أن المسيحي «لا يحميه أي تحالف إقليمي أو داخلي أو أي حساب ديموغرافي. يحميه فقط الدستور والقانون، ذلك أن المسيحيين في لبنان، وخلافاً لمسيحيين آخرين في المشرق، لديهم موقع معترف به دستورياً، عدا عن جذورهم التاريخية، وهو ما يؤكد أنهم محميون، ومن المحزن أن يُستخدم مصطلح البحث عن حماية على حساب القانون والدستور». ويرى مسرة أن هذا الملف له ثلاثة أبعاد هي: الثقافي والدستوري والسياسي. يقول إنه في البُعد السياسي، «يُستغل هذا الملف العددي في التعبئة النزاعية بين الطوائف في سبيل بناء علاقات نفوذ، ويُستخدم كآيديولوجيا منذ زمن ويستثمر لادّعاء حماية المسيحيين ووضع الطائفة السنية في مواجهة الطائفة الشيعية»، مشيراً إلى أن استغلاله بين السياسيين يتم لتحصيل مواقع سياسية.
عودة إلى البداية قصّة اللبنانيين مع قانون الانتخاب لم تبدأ اليوم، وإنّما قبل التوصل الى وثيقة الوفاق الوطني المعروفة بـ»إتفاق الطائف» وبعدها. فمسيرة هذا الاتفاق الذي نادى بصحة التمثيل وعدالته في مجلس النواب اصطدمت بمواقف متناقضة للقوى السياسية، على الرغم من أنّه أُريدَ لهذا القانون أن يكون محطة أساسية في إعادة بناء الكيان اللبناني. IMLebanon | قصّة قانون الإنتخاب المتعثِّر… من «الطائف» حتى اليوم. وقد اعتاد اللبنانيون منذ تطبيق الدستور الجديد المنبثق من «إتفاق الطائف» عام 1990 الاقتراع في كلّ دورة انتخابية وفقَ قانون انتخاب مختلف لا يبصر النور إلّا قبَيل موعد الانتخابات، لكن ما كان يجمع قوانين الانتخاب هو تعديلها بطريقة تضمَن الأكثرية للسلطة المتعاقبة منذ ذلك الوقت. قضى «إتفاق الطائف» بوضوح بأن تكون الدائرة الانتخابية هي المحافظة بعد إعادة النظر في التقسيم الإداري، لكنّ تطبيقه الأوّل عام 1992 جاء استنسابياً. ففي محافظة جبل لبنان اعتُمِد القضاء دائرةً انتخابية واحدة مراعاةً لمطالب النائب وليد جنبلاط، فقُسّم جبل لبنان إلى 6 دوائر إرضاءً له لكنّه كان يخشى من طغيان الصوت المسيحي على الدرزي، فيما دُمِجت محافظتا الجنوب والنبطية بدائرة واحدة، واعتمدت كلّ من محافظات بيروت والشمال والبقاع دائرة واحدة.
لكنّ هذه الانتخابات أنجِزت في ظلّ مقاطعة مسيحية ساحقة وشِبه مطلقة في مناطق عدّة، وقد أدّت هذه التقسيمات الانتخابية إلى الإتيان بالأكثرية الساحقة من النواب المسيحيين بأصوات المسلمين الذين انتخبوا خمسة نواب مسيحيين في الجنوب، و15 في الشمال، و10 في بيروت، و4 في البقاع، وحتى في جبل لبنان فازَ 12 نائباً مسيحياً بأصوات المسلمين، ما يَعني أنّ النواب المسيحيين الذين أتوا بأصوات مسيحيّين لم يتجاوز عددهم 18 نائباً. عام 1996 قُسّمت الدوائر الانتخابية كالآتي: دائرة محافظة مدينة بيروت، دائرة محافظة البقاع، دائرة محافظتي لبنان الجنوبي والنبطية، دائرة محافظة لبنان الشمالي، دائرة انتخابية واحدة في كلّ قضاء من محافظة جبل لبنان. قوى الأمن: مكتب مكافحة المخدرات في صيدا يلقي القبض على مروّج مخدرات في محافظتَيْ جبل لبنان والجنوب. وعام 2000، اعتُمد ما سُمّي «قانون غازي كنعان» الذي تضمّنَ إعادة تقسيم معظم الدوائر. فاعتُمِدت محافظة الشمال دائرتين، الأولى أقضية عكّار وبشرّي والضنّية، والثانية المنية وطرابلس وزغرتا والبترون والكورة. وبقيَت الصورة على حالها لجهة غلبةِ الأصوات المسلمة، ففاز 15 نائباً مسيحياً من أصل 15 بأصوات المسلمين. وقُسّمت محافظة بيروت إلى ثلاث دوائر لم تَحدّ من غلبة الأصوات المسلمة في كلّ منها، وفي النتيجة فاز أيضاً جميعُ النواب المسيحيين بأصوات المسلمين.
كتب نذير رضا في صحيفة الشرق الأوسط: مبانٍ قليلة فقط ما زال يسكنها المسيحيون غرب طريق صيدا القديمة في منطقة الحدث في ضاحية بيروت الجنوبية، بعد رحيل المئات، وبيع نحو 60% من مساحتها للمسلمين الذين اتسع انتشارهم شرقاً خلال السنوات الماضية، على غرار عشرات المناطق الأخرى في جبل لبنان وغرب بيروت والجنوب والشمال والبقاع. وتراجع الممتلكات ليس المتغيّر الوحيد الطارئ على واقع المسيحيين في البلاد، فقد تناقصت أعداد المسيحيين خلال السنوات السبعين الأخيرة على نحو قياسي، كما تراجعت ممتلكاتهم التي باعوا القسم الأكبر منها للمسلمين، وهو ما أثار مخاوف تهدد وجودهم، مع ظهور دراسات، تكشف عن الاختلال في الميزان الديموغرافي، وعن تراجع ملكية المسيحيين للعقارات، رغم أن الدستور اللبناني يكفل حق المسيحيين بالمناصفة في الحكم ووظائف الفئة الأولى، وهو النص الذي يراهن عليه المسيحيون كدرع حماية في وجه النزيف العددي، بالنظر إلى أن «الديمقراطية العددية» يرفضها السياسيون اللبنانيون المتمسكون بـ«الديمقراطية التوافقية». وتجددت المخاوف أخيراً مع الكشف عن دراسة أجرتها «الدولية للمعلومات» خلصت إلى أن المسيحيين الذين كانوا يشكّلون في عام 1932 نحو 60% من سكان لبنان مقابل 40% من المسلمين، باتوا في عام 2018 30% فقط، بينما أصبح المسلمون 70%.
أعلنت شعبة العلاقات العامة في المديرية العامة لقوى الأمن الداخلي ، إلى أنه "بناءً على قرار محافظ مدينة بيروت ، ستقوم إحدى الشّركات المتعهّدة بأعمال حفريات لصيانة البُنى التحتيّة في محلّة طريق الشّام، ابتداءً من "نزلة فلافل صهيون" وصولاً إلى جسر فؤاد شهاب ، وذلك اعتباراً من يوم الثلاثاء 26-4-2022، لمدّة أربعة أشهر تقريباً". وأوضحت في بلاغ: "لذلك، سيتم منع وقوف ومرور الآليات على طول المسلك المذكور، خلال الفترة المذكورة، وتحويل السّير إلى الطرقات الفرعية المجاورة". وشدد على أنه "يرجى من المواطنين أخذ العلم، والتقيّد بتوجيهات عناصر قوى الأمن الدّاخلي وإرشاداتهم، وبعلامات السّير التوجيهية الموضوعة في المكان، تسهيلاً ل حركة المرور ، ومنعاً للازدحام".
هاجس ما بعد الحرب وتوقف البعض عند توقيت الإحصائية التي أتت في ظل أزمة الفائزين في امتحانات مجلس الخدمة المدنية الذين يرفض «التيار الوطني الحر» التحاقهم بوظائفهم في القطاع العام بسبب الخلل في أعداد المسلمين والمسيحيين بينهم. لكن في المجمل، لم تشكل الدراسة مفاجأة كبيرة، إلا على مستوى تعداد سكان لبنان الذي يصل إلى 5. 5 مليون نسمة. عدا ذلك، يرى اللبنانيون أن التفاوت في العدد متوقع. ولطالما مثّل التفاوت في العدد معضلة سياسية إبان الحرب اللبنانية. جبل لبنان الطائف يعتمد أجندته للفترة. ففي المناقشات التي سبقت اتفاق الطائف في عام 1989، طالب المسلمون باستفتاء عليه وهو ما رفضه المسيحيون، وجرى التوصل إلى صيغة كرّست المناصفة بين المسلمين والمسيحيين بصرف النظر عن الأعداد التي لطالما رفضها السياسيون من الطرفين. ويذكر المتابعون للأزمات السياسية والمفاوضات في الحرب اللبنانية، أن رئيس الحكومة الأسبق صائب سلام قال في بيان «التجمع الإسلامي» بعد اجتماع في منزله إثر ترشح الرئيس الراحل بشير الجميل للرئاسة في عام 1982: «لبنان لا يُساس بحكم الأرقام». ورفع الإحصاءُ الأخير الهواجسَ المسيحية من أن يمسّ تفاوت الأعداد حقهم بالمناصفة التي كرسها «الطائف»، وصولاً، تدريجياً، إلى صيغة جديدة للحكم، قد تكون «المثالثة» أحد أشكالها، رغم نفي جميع الأطراف.