شروط القبول في تخصصات الدبلوم في جامعة الملك سعود نصت الجامعة الملك سعود علي عدة من الشروط التي يجب ان تتوافر بالطالب الذي يرغب بالتسجيل في تخصص من تخصصات الدبلوم في جامعة الملك سعود، حيث وضحت الجامعة عن تلك الشروط القبول في التخصصات الدبلوم في الجامعة الملك سعود، والتي هي كما ذكرتها عبر موقعها الرسمي: ان يملك الطالب شهادة البكالوريوس إنتظام في التخصص إدارة أعمال وموارد بشرية للدبلوم رقم 1 ومعدل 2 فما فوق. ان يملك الطالب علي شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها للدبلومات من رقم 3 إلى 12. ان يكون طالب مجتهد وصاحب خلق حسن. يعرض الطالب علي مقابلة شخصية ويتوجب عل يالطالب جتيازها بنجاح من قبل ادارة المركز. ان يقوم الطالب بتسديد الرسوم الدراسية من نقاط البيع بمركز التدريب وخدمة المجتمع. تعتبر رسوم تسجيل غير مستردة 100 ريال سعودي تعد رسوم ضريبة القيمة المضافة 15% للطلاب والطالبات غير السعوديين.
دبلوم تقنية البرمجة. دبلوم المحاسبة. دبلوم العلاقات العامة. دبلوم إدارة الموارد البشرية للجامعيين. دبلوم إدارة الموارد البشرية. دبلوم أمن وسلامة. دبلوم إدارة مكتبية. دبلوم التحرير والسكرتارية. دبلوم علوم الحاسب التطبيقي برمجة تطبيقية. دبلوم أمن. دبلوم إدارة الأعمال. دبلوم التسويق. دبلوم الأعمال المصرفية. دبلوم إدارة المستودعات. دبلوم السلامة. دبلوم إدارة الأوقاف. دبلوم السكرتارية التنفيذية. دبلوم خدمة العملاء. دبلوم إدارة اللوجستيات وسلاسل الإمداد. دبلوم تنمية الموارد البشرية – الموارد البشرية. رسوم تخصصات الدبلوم في جامعة الملك سعود تعتبر تخصصات الدبلومات التي تقدمها جامعة الملك سعود من التخصصات المميزة التي يجب أخذها بالحسبان، حيث أن هذه التخصصات تعد محط إهتمام للكثير من الأشخاص، ويمكن معرفة الرسوم الخاصة بكل تخصص من التخصصات كما يلي: [1] تخصص الموارد البشرية للجامعيين مدته 3 فصول دراسية رسوم الفصل الدراسي الواحد 8آلاف ريال ومجموع الثلاثةفصول 24000. تخصص الموارد البشرية للثانوية علمي مدته 4 فصول كل فصل 6000 ريال بمجموع 24000 ريال. تخصص إدارة الأعمال للثانوية علمي وشرعي 4 فصول دراسية رسوم الفصل الواحد 5000 ريال سعودي بمجموعة 20000 ريال سعودي.
من انواع شعب الايمان، وشعب الايمان هي خصال الايمان، بين النبي صلى الله عليه وسلم، أن شعب الايمان أكثر من بعين شعبة، والدليل حديث ابي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الايمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة، فأفضلها قول: لا اله الا الله، وأدناها اماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الايمان. وخصال الايمان هي اعتقادية أو قولية أو علمية، وللايمان ستة أركان؛ الايمان بالله وحده، والايمان بالملائكة، والايمان بالكتب، والايمان بالرسل، والايمان باليوم الآخر، والايمان بالقدر خيره وشره، وتنقسم شعب الايمان الى ثلاثة شعب، وهي المراد توضيحها من السؤال بتحديد انواع شعب الايمان، وجاءت على النحو التالي: شعب اللسان. شعب القلب. ما انواع شعب الايمان توحيد سادس ابتدائي - نجم التفوق. شعب الجوارح. أعلى شعب الايمان وأفضلها قول (لا اله الا الله)، وهي أصل جميع الشعب، وبها يدخل الانسان في دين الاسلام، والى هنا نكتفي بذكر هذا القدر من المعلومات على سؤال الطالب من انواع شعب الايمان.
[4] ادنى شعب الايمان بعد الحديث عن اعلى شعب الايمان ؟ جدير بالقول إنَّ ادنى شعب الإيمان هي إماطة الأذى عن الطريق، أي أن ترى حجرًا في طريق الناس أو أي شيء قد يشكِّل عقبة في طريق البشر ثمَّ تميطه وتبعده عن طريق الناس، هذا الفعل هو شعبة من شعب الإيمان وهو ادنى هذه الشعب، وهذا دليل على أنَّ الإيمان هو تفصيل كامل لكلِّ جوانب الحياة ومناحيها، قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- متحدِّثًا عن أدنى شعب الإيمان: "وأوضَعُها إماطةُ الأذى عن الطريقِ.. " [3] ، والله أعلم. مراتب شعب الإيمان تختلف شُعب الإيمانِ من حيث المرتبة، فمنها ما يكون في مرتبة أعلى من غيرها، وبين الأعلى والأدنى تقع بقية شُعب الإيمانِ، قال ابن القيم في حديثه عن مراتب شعب الإيمان: "الإيمان أصل له شُعب متعددة، وكل شعبة تسمى إيمانًا، فالصلاة من الإيمانِ، وكذلك الزكاة والحج والصوم، والأعمال الباطنة، وبينهما شعب متفاوتة تفاوتًا عظيمًا"، والحديث عن مراتب شعبِ الإيمانِ حديث طويل صُنّفت فيه مصنفات كثيرة، ولكنَّ ما ثبت عن النَّبيِّ العظيم هو أنَّ أعلى شعب الإيمان قول: اشهد ألَّا إله إلَّا الله وأنَّ محمّدًا رسول الله، وأدناها إماطة الأذى عن طريق الناس، والله تعالى أعلم.
اهـ. ولابن القيم ـ رحمه الله ـ كلام نفيس في مدارج السالكين قسم فيه الحياء على عشرة أوجه: حياء جناية، وحياء تقصير، وحياء إجلال، وحياء كرم، وحياء حشمة، وحياء استصغار للنفس واحتقار لها، وحياء محبة، وحياء عبودية، وحياء شرف وعزة، وحياء المستحيي من نفسه، وأفاض في الكلام عليها فننصح بالرجوع إليه. والله أعلم.