أوضح قداسة البابا فرنسيس، أن "اللقاء المخطط له مع بطريرك موسكو وعموم روسيا كيريل، الذي تم تحديده في شهر يونيو في القدس، تم إلغاؤه،" معرباً عن "أسفه لذلك". وأكد البابا في حديث صحفي، اليوم الجمعة، أن "علاقته بالبطريرك كيريل جيدة جداً، ويأسف لحقيقة أن الفاتيكان اضطر إلى إلغاء الاجتماع للمرة الثانية"، مبينا أن "فريقنا الدبلوماسي فهم أن اجتماعا كهذا في هذا الوقت قد يؤدي إلى الكثير من الارتباك". وقال، "عززت دائماً الحوار بين الأديان. عندما كنت رئيس أساقفة بوينس آيرس، جمعت المسيحيين واليهود والمسلمين في حوار مثمر. لقد كانت واحدة من أكثر المبادرات التي أفتخر بها. وإنها نفس السياسة التي أروج لها في الفاتيكان"، لافتا إلى أن "هناك دائما جهوداً من الفاتيكان للعمل من أجل الوحدة الدائمة، وهذه المحاولات لن تتوقف أبداً". البابا فرنسيس: المربي الحقيقي يرافق ويصغي ويحاور – يسوعنا. واعتبر أن "لا معنى لزيارته لكييف إذا كانت العملية العسكرية الروسية في أوكرانيا ستستأنف في اليوم التالي"، متسائلاً، "ما فائدة ذهاب البابا إلى كييف إذا استمرت الحرب في اليوم التالي؟". وأضاف، "لا أستطيع أن أفعل أي شيء من شأنه أن يعرض الأهداف العليا للخطر، وهي نهاية الحرب أو الهدنة أو على الأقل ممر إنساني".
تحدث البابا فرنسيس اليوم إلى أطفال جوقة المعهد الأنطوني حول أهمية الحوار بين الأجداد والأحفاد، كما وتحدث عن التناغم في التنوع، هذا إلى جانب الإشارة إلى الحرب في أوكرانيا ومعاناة أطفال هذا البلد. استقبل قداسة البابا فرنسيس اليوم السبت جوقة المعهد الأنطوني الصغيرة من مدينة بولونيا الإيطالية. وأعرب في بداية حديثه إلى الأطفال والفتية عن سعادته لاحتفاله معهم اليوم بعيد القديس يوسف بمرافقة غنائهم الذي يمنح الرجاء، وذلك أيضا في لحظة عصيبة مثل هذه التي نعيشها اليوم بسبب الحرب. من هو البابا فرنسيس؟ | ملف الشخصية | من هم؟. ودعا قداسته إلى تكريس هذا اللقاء لأطفال وفتية أوكرانيا مذكرا بوصول أطفال أوكرانيين جرحى إلى مستشفى الطفل يسوع في روما ودعا إلى الصلاة من أجلهم. وواصل الأب الأقدس مشيرا إلى سبب خاص يدفعه إلى توجيه الشكر إلى أطفال وفتية الجوقة ومن شاركوا فيها منذ بدايتها، وهو أنهم قد جمعوا بين الأجيال. وقال للأطفال إن أغانيهم تلقى إعجاب الصغار والكبار وخاصة الأجداد، ويغنيها معا الآباء والأمهات والأجداد والأحفاد. وذكَّر قداسته بالحاجة إلى ربط الأجيال معا وبشكل خاص إلى تعزيز الحوار بين المسنين والصغار، بين الأجداد والأحفاد، وهذا ما تفعلون، قال البابا لضيوفه الصغار.
خلافات يضيف ماركو بوليتي إلى العناصر المكونة لعزلة البابا فرنسيس، وقوف هذا الأخير على نقيض جملة من خيارات السياسة الأمريكية للرئيس الأسبق ترمب، سواء في أفغانستان أو فلسطين، فالخيارات العسكرية الأمريكية في أفغانستان، والقول بأن القدس عاصمة أبدية لإسرائيل، كلها عناصر مقلقة لحاضرة الفاتيكان. إذ يدعو الفاتيكان إلى تجنب الخيار العسكري كحل مصيري لأفغانستان ويميل إلى انتهاج الحل الدبلوماسي والتفاوضي، وأما ما تعلق بالشأن الفلسطيني فما زال الفاتيكان مصرا على حل الدولتين واعتبار تسوية الخلاف حول مدينة القدس في تحويلها إلى مدينة مشتركة للأديان الثلاثة خارج الهيمنة الإسرائيلية. كل تلك العناصر الخلافية في السياسة الخارجية بالنسبة إلى الفاتيكان من شأنها جعل فرنسيس خارج التأثير الفاعل الذي يفترض أن يتمتع به كزعيم ديني عالمي بوصفه بابا الكنيسة الكاثوليكية. إذ يزداد صوت فرنسيس خفوتا بسبب الحلف الذي صنعه ترمب مع بعض الحلفاء في السياسة الدولية والذي يناقض خيارات الفاتيكان. فترة حرجة من جانب آخر، يذكر ماركو بوليتي أنه مع نهاية أغسطس 2019 مر البابا بفترة حرجة، انطلقت من داخل الكنيسة هذه المرة وامتدت تداعياتها إلى الخارج.
يفتتح الخبير الإيطالي في الشأن الفاتيكاني ماركو بوليتي كتابه المعنون بـ«البابا فرنسيس في عزلته» بفصل يتمحور حول مفهوم الألوهية عند البابا فرنسيس (برجوليو)، بعيدا عن الصياغات اللاهوتية الجامدة، بشأن الألوهية. مستعرضا محاولات فرنسيس بناء معتقد حيوي منفتح، يرفض الانغلاق السائد والمزمن في تصورات الكنيسة الكاثوليكية. ثمة تشاركية عقدية يود فرنسيس ترسيخها في أوساط الكاثوليك خصوصا. إذ يدرك أن أتباع الكنيسة الكاثوليكية ممن تربوا داخل الكاتكيزم (أي التلقين الديني) تشبعوا بأن معنى «أبناء الرب» في المدلول الكاثوليكي الصرف، يعني المعمدين على الطريقة الكاثوليكية لا غير، وأن من دونهم من أتباع المسيحيات الأخرى على ضلال، دون أن نتطرق إلى أتباع الأديان الأخرى من مسلمين وهندوس وبوذيين وكنفشيوسيين بوصفهم أكثر من ضالين، وممن ينبغي جلبهم إلى المسيحية بكافة الطرق. هذا المفهوم العقدي الضيق السائد في التصورات الكاثوليكية، والمتمركز حول مفهوم كريستولوجي للاعتقاد، يقلق البابا الحالي. ففي عصر الانفتاح والتواصل والتجاور الذي يعيشه عالمنا ما عاد الاعتقاد على ذلك النحو الكاثوليكي الجامد مواكبا لتطورات التاريخ. يحاول فرنسيس إعادة بناء مفهوم الاعتقاد في الضمير المسيحي لاستيعاب التقاليد الأخرى بعيدا عن الهيمنة المتجذرة في التصورات الغربية، بأن الغرب على صواب وما دونه من حضارات أخرى على خطأ.