2013-03-25, 06:50 AM #1 من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم ((من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟)) وان كان حاديث ما صحته؟ وشكرا 2013-03-25, 09:55 AM #2 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟ منسوبة لعزيز بن عبد الملك منصور أبو المعالي الجيلي القاضي الملقب سيدله كان شافعيا في الفروع أشعريا في الاصول، وكان حاكما بباب الازج، وكان بينه وبين أهل باب الازج من الحنابلة شنآن كبير، سمع رجلا ينادي على حمار له ضائع فقال: يدخل الازج ويأخذ بيد من شاء. وقال يوما للنقيب طراد الزينبي: لو حلف إنسان أنه لا يرى إنسان فرأى أهل باب الازج لم يحنث. فقال له الشريف: من عاشر قوما أربعين يوما فهو منهم. ولهذا لما مات فرحوا بموته كثيرا. (بداية ونهاية) والله اعلم. 2013-03-25, 12:15 PM #3 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! هل هذه العبارة حديث او لا؟ جزاكم الله خيراً 2013-03-25, 01:13 PM #4 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم! من عاشر قوما أربعين يوماً صار منهم - حلوها. هل هذه العبارة حديث او لا؟ أحسنت ، أما أنه حديث فلا ، بل هو باطل لا أصل له. 2013-03-25, 01:55 PM #5 رد: من عاشر قوما 40 يوما صار منهم!
من عاشر قوما إسلام ويب: يشير الكثير من الناس إلى مقولة من عاشر قوما أربعين يوما.. " ألي أنها حديث مأخوذ عن الرسول عليه الصلاة والسلام، ولكن الفقهاء يشيرون إلى أنه ليس هناك حديثا عن النبي محمد عليه الصلاة والسلام بهذا اللفظ، ولكن الحقيقي والمشهور أنه مثل من الأمثال السائرة التي يتداولها الناس دون معرفة أصلها ومنشأها في كثير من الأحيان. الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم قول : " من عاشر قوما أربعين يوما صار منهم ". من جالس قوم أربعين يوما صار منهم: في سنة 494 هـ في "البداية والنهاية" الذي حاز على انتشار واسع بسبب ما يحويه من أصول الأشياء نقلها ونتداولها في حياتنا اليومية، وقد جاء في هذا الكتاب أن هذه المقولة ترجع إلى القاضي عزيز بن عبد الملك منصور ، وكما ذكرنا من قبل. وقد اختلط الأمر على الكثير من الناس، في قول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: "من جامع المشرك وسكن معه فإنه مثله"، ذلك الحديث الذي أخرجه أبو داود في حديثة عن الجهاد، وفي لفظ آخر "لا تساكنوا المشركين ولا تجامعوهم، فمن ساكنهم، أو جامعهم فليس منا"أو كما قال صلى الله عليه وسلم. فقد اختلط على بعض الناس هذا الأمر ، وشبهوا هذا الحديث بالمثال ( من عاشر القوم أربعين يوم صار منهم) وقالوا إنه حديث، وذلك الأمر قد تم إثبات عدم صحته ولذلك فيجب علينا عدم قول انه حديث حتى نتحقق من الأمر جيداً لان من يفترى على الرسول صل الله عليه وسلم له عقاب شديد عند الله عز وجل.
ولا زال هذا المثل يتداول في حياتنا بشكل يومي بصورة كبيرة في الحالات المتعددة والمختلفة، فمثلاً نجده يقال عندما يصادق شخص ما شخص آخر مختلف عنه في الطباع، ونجد أن الشخصان قد أصبحا متشابهان في الطباع والسلوك وفى كل شيء بعد فترة من الزمن، لا تقل عن 40 يوم، فنقول هذا المثل. كما يمكن أن نضرب هذا المثل للإشارة بين التشابه بين الأزواج ، التشابه في المظهر الداخلي والخارجي أيضا، فهنا نقول إن العشرة جعلتهم متشابهين في كل شيء حتى أن مظهرها الخارجي أيضا اصبح متشابه كثيراً.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.