يقول الله تعالى: {وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاء أَجَلُهُمْ لاَ يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلاَ يَسْتَقْدِمُونَ}ويقول الشاعر: أرى المرء يبكي للذي مات قبله وموت الذي يبكي عليه قريبُ وما الموت إلاّ في كتاب مؤجّلٍ إلى ساعة يُدْعَى لها فتُجِيبُ بالأمس كنا نكتب عن أستاذنا وأستاذ الجميع الدكتور صالح بن عبد الله المالك عندما كان يرقد على السرير الأبيض في المستشفى وهو يعاني من المرض الذي ألمّ به، واليوم ننعاه بعد أن غيّبه عنا الموت الذي هو سنّة الله في خلقه عصر يوم الاثنين: 22-5-1429هـ. كان - رحمه الله - إنساناً وأديباً وقويّ العزيمة حتى وهو يصارع الموت، كان يعرف بأنّ موته قريب وهو في حاله التي كان عليها في المستشفى، فكان صابراً محتسباً شاكراً لله بأن أنعم عليه بنعمة الإسلام، وكان يحدّث من يجلس معه عن الأدب والشعر والتاريخ وينسى بأنّه مريض، كما كان يُقوّي عزيمته بالصبر على المرض الذي كان يعاني منه بشكر الله والحمد له والثناء عليه، وعندما أزوره أو اتصل به يطلب مني أن أبلّغ والدتي بأن تدعو له بالشفاء والعافية. وُلد الدكتور صالح المالك - رحمه الله - في محافظة الرس عام 1357هـ وحصل على الشهادة الجامعية من جامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض، ثم حصل على درجتي الماجستير والدكتوراه من الولايات المتحدة الأمريكية في علم الاجتماع.
تعرف على قصيدة عن مولد الامام علي مكتوبة ، ولد امير المؤمنين الإمام علي بن ابي طالب قبل بعثة النبي – صلى الله عليه وسلم – بحوالي 10 سنوات في مكة المكرمة، ويعود نسبه إلى رسول الله سيدنا محمد فهو ابن عم النبي وناصره وسانده كثيرا اثناء الهجرة من مكة المكرمة إلى المدينة المنورة، وشارك في العديد من الغزوات مع سيدنا محمد، وهناك العديد من الأبيات الشعرية والقصائد عن مولد الإمام علي بن ابي طالب.
أما شاعرنا الشعبي فقد جاءت قصيدته تفيض تباهياً وغروراً، وربما قُصد بها أكثر أن يوحي لمن حوله أنه ضمن الطبقة القادرة على امتلاك هاتف: من يوم حصل صورتي (ف) الجريدة وهو يداعبني بسلك التلفون صورة بليا صوت هزت وريده وشلون لو هو شافني (ف) التلفزون المشكلة ما ادري وش اللي يريده في كل ليلة له نظامٍ وقانون ومن القصائد المغناه لاحد أشهر المطربين الشعبيين والتي لا يزال يحفظها ويرددها بعض جيل التسعينات الهجرية قصيدة (التلفون) ومطلعها: ليت التلفون من يمك ما ينقطع يا بعد روحي والهرج لا صار من فمك يصير بالحيل مملوحي ياخف روحك على دمك عندك سواليف وامزوحي
حدثنا بشر، قالا ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: (وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلكَ قَرْيَةً آمَرْنَا مُتْرَفِيها فَفَسَقُوا فيها فَحَقَّ عَلَيْها القَوْلُ) يقول: أكثرنا مترفيها: أى جبابرتها، ففسقوا فيها وعملوا بمعصية الله (فَدَمَّرْنَاهَا تَدْمِيرًا) وكان يقال: إذا أراد الله بقوم صلاحا، بعث عليهم مصلحا، وإذا أراد بهم فسادا بعث عليهم مفسدا، وإذا أراد أن يهلكها أكثر مترفيها. قصيدة بغداد by عبد الرحمن الأبنودي | Goodreads. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة (آمَرْنَا مُتْرَفِيها) قال: أكثرناهم. حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن الزهري، قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما على زينب وهو يقول: " لا إِلَهَ إِلا الله وَيْلٌ لِلْعَرَبِ منْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ فُتِحَ اليَوْمُ منْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هذَا، وحلق بين إبهامه والتي تليها، قالت: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ قال: نَعَمْ إِذَا كَثُرَ الخَبَثُ". حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله ( وَإِذَا أَرَدْنَا أَنْ نُهْلِكَ قَرْيَةً أَمَرْنَا مُتْرَفِيهَا فَفَسَقُوا فِيهَا) قال: ذكر بعض أهل العلم أن أمرنا: أكثرنا.
ورغا: صوت. والرغاء: صوت ذوات الخف. -------------------------- الهوامش: (5) البيت في ديوان لبيد طبع فينا سنة 1880 رواية الطوسي ص 19 وفي روايته آخر البيت: "للهلك والنكد" في موضع: للقل والنقد في رواية المؤلف: وقال شارحه: يقول: إن غبطوا يوما فإنهم يموتون، ويهبطوا هاهنا يموتون. قال أبو الحسن: وهو قول أبي عمرو. ويروى: "إن يغبطوا: يموتون غبطة، كأنهم يموتون من غير مرض. ويقال للناقة إذا ذبحت من غير علة: اعتبطت، أخذه من العبيط، والعبيط: الطري من كل شيء" أ ه. قلت: والقد النفد بمعنى القلة والغناء. قصيده في ولد عمي الالوان. (6) البيت للفرزدق (ديوانه 443) استشهد به المؤلف على أن قوله تعالى: "فدمرناها تدميرا" معناه: خربناها تخريبا.
18/07/2008, 03:22 PM #1 تعليم الرماية في الرياض لاكن ؟؟؟؟؟؟ سمعت واحد من الشباب يقول انه قرى لوحة محل تعليم الرماية في الرياض قريب من سوق الاندلس وارجو من الاخوان اللى يسكنون الرياض ياكود لنا هذا الخبر هل هو صحيح او لا 18/07/2008, 03:30 PM #2 رد: تعليم الرماية في الرياض لاكن ؟؟؟؟؟؟ ياحبيبي طير طير أجل في الرياض هاه 18/07/2008, 08:20 PM #3 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. كيف <<<<<<<<<<<< ياخي انت منت مجبور ترد هالرد السوقي,, تعرف قل ايه اعرف.. ما تعرف قل مثلي: للأسف مالي علم, رابط محدث كل ربع ساعة.
قد نقبل أن تكون هوايات يتعلمها الابن على إدراك منه ورغبة ولكن أن نردد هذا القول بتأكيد أن المسلم الذي يهوى تعلم المهارات عليه في البداية أن يجيد ماذكره عمر رضي الله عنه فهذا يحتاج لتوضيح!! هل تعتقدون أن عمر عمم هذه المهارات لكل زمان ومكان ؟ لماذا نتعامل مع النص بحرفية ونتجاهل روحه وهدفه ؟ من أكثر المشاكل التي واجهتنا وسببت شقاقاً بين أفراد المجتمع هي كيفية التعاطي مع النص ، هناك من يتعامل مع النص بشكل حرفي وهناك من يتعامل مع روحه وهدفه ، وفي الغالب ان النوع الأخير هو من يسخر النص في خدمته مهما اختلف الزمان والمكان حيث يضرب في عمق النص والبعد المعنوي له وليس في السطح حسب حرفيته!! كثير من النصوص لو فسرناها وتعاملنا معها بحرفيتها ستوقفنا في أماكننا أزمنة مديدة ،والرافضون لهذا الوقوف سيتهمون النص بالتجمد وأنه لا يصلح إلا للزمن الذي ذكر فيه وللناس الذين ذكر لهم ، بينما النص بريء والمشكلة هو في التعاطي معه وكيفية تفسيره ، فكيف نخرج من مأزق التعامل مع النص ؟
لم تعد الألعاب الاستراتيجية والحروب الافتراضية حبيسة أجهزة آي باد وبلاي ستيشن وإكس بوكس أو الكمبيوتر المكتبي أو المحمول، بعد أن استنسخت شركة محلية إحدى تجارب الترفيه الأميركي لعبة بينتبول "كرات الطلاء"، وتعد اللعبة الأولى من حيث سرعة الانتشار دولياً والثانية كأكثر لعبة إثارة، من خلال أنواعها المختلفة التي تستمر في بعض الأحيان ببعض الدول لأكثر من ثلاثة أيام في غابات مفتوحة. وفي الوقت الذي تعاني فيه مدن الترفيه المحلية من التقليد ووجود نسبة كبيرة من الألعاب التي تناسب في مجملها فئات الأطفال مع نسبة قليلة منها تناسب الشباب، حظيت اللعبة الجديدة بانتشار واسع بين الجنسين من مختلف الأعمار على الرغم من ارتفاع سعر تذاكرها التي تتراوح بين 250 ريالا للساعة و550 ريالا للساعتين. ويقول الشريك التنفيذي للشركة المنفذة للعبة ربيع بسيسو: بدأنا نشاطنا في المملكة منذ 9 أشهر في جدة والرياض، ولاقت اللعبة انتشارا واسعا بين فئات المجتمع من مختلف الأعمار من الجنسين، مشيرا إلى أن اللعب يتطلب الحجز المسبق وتجميع فريق من 10 إلى 20 لاعبا يقسمون إلى فريقين في مساحة ملعب بحجم 1500 متر مربع، وللاعبين الحرية في ممارسة واحدة من 10 ألعاب منها لعبتا الاستبعاد والعلم التي تمارس في بطولة كأس العالم، بالإضافة إلى لعبة الدكتور والجاسوسية وحماية الهدف وإيصال الهدف للقلعة ولعبة احتلال قلعة الفريق الآخر.
باتجاه الابيض ثارت في الأسابيع الماضية، وعبر معظم الصحف، قضية ما يسمى بـ"الدمبوش" ولمن لا يعرف ماهو الدمبوش، فعليه أن يرجع الى هذه الصحف، ليدرك حين يقرأها أنه عبارة عن ممارسة خرافية، يستطيع صاحب الدمبوش، من خلالها، أن يؤثر على مجريات الأمور لصالحه. أما مادة الدمبوش، فهي عبارة عن سوائل أو غازات أو مواد صلبة، أو كلها معاً. الرماية بالقوس والسهم.. فن التصويب بدقة - YouTube. ويقوم "المدمبِش" ، بوضع تلك المواد، في مقر "المدمبَش"، وبعدها يتحكم الأول بالثاني، ويفرض عليه ما يريد. تلك الصحف ركزت على استخدام الدمبوش في كرة القدم، لتغيير نتائج المباريات وذكرت أن بعض الفرق تركز عليه أكثر مما تركز على تدريب اللاعبين، وعلى خطط اللعب، والغريب أن الصحف التي تروج لمثل هذا الدجل، تتناقل أخبار استقدام هذا الفريق أو ذاك، من فرق الدمبوش، للاعبين أجانب أو المدربين عالميين، أو حتى التعاقد مع لاعبين وطنيين مميزين، بمبالغ ضخمة، وهو تناقض كبير. إن تبني بعض الصحف لمثل هذه القضية السوداء، دليل على وجود خلل شديد، فالمحرر الرياضي يعرف أنه يتوجه للشباب، وأن كل جمهوره من الشباب، فإذا هو ساهم في نشر هذه الخزعبلات، فإنه سيلوث عقل الشاب، وسيحقنه بمفاهيم غيبية مريضة، وربما قد يجد هذا الشاب، وهو المحاصر بكل الإحباطات الفكرية والاقتصادية والاجتماعية، في هذه المفاهيم، ملجأ لإحباطاته، فيصير يبحث عنها، ليحل بها مشاكلة.
اذهب إلى التنقل اذهب إلى البحث تصنيف:التعليم في شمال الراين-وستفاليا متوفر بـ18 لغات أخرى. ارجع إلى تصنيف:التعليم في شمال الراين-وستفاليا. لغات dansk Deutsch English Esperanto français Gaelg norsk bokmål português Simple English svenska Türkçe Ελληνικά беларуская (тарашкевіца) монгол עברית فارسی 日本語 한국어 مجلوبة من « اص:لغات_المحمول/تصنيف:التعليم_في_شمال_الراين-وستفاليا »