22 - الآية الثانية والعشرون: قوله تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين... ) الآية [ 233 / البقرة] نسخت بالاستثناء بقوله: (فإن أرادا فصالا عن تراض منهما وتشاور فلا جناح عليهما) [ 233 / البقرة / 2] فصارت هذه الارادة بالاتفاق ناسخة لحولين كاملين. 23 - الآية الثالثة والعشرون: قوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا وصية لازواجهم... ) الآية [ 240 / البقرة] منسوخة, وناسخها قوله تعالى: (والذين يتوفون منكم ويذرون ازواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا) [ 234 / البقرة] وليس في كتاب الله آية تقدم ناسخها على منسوخها وآية أخرى في الأحزاب (يا أيها النبي إنا أحللنا لك أزواجك) [ 50 مدنية / الأحزاب / 33] هذه الناسخة والمنسوخة (لا يحل لك النساء من بعد... ) الآية [ 52 مدنية / الأحزاب / 33]. 24 - الآية الرابعة والعشرون: قوله تعالى: (لا إكراه في الدين... ) الآية [ 256 / البقرة / 2] منسوخة وناسخها قوله تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم... ) الآية [ 5 مدنية / التوبة / 9]. 25 - الآية الخامسة والعشرون: قوله تعالى: (وأشهدوا إذا تبايعتم... ) الآية [ 282 / البقرة] منسوخة وناسخها قوله تعالى: (فأن أمن بعضكم تعضا فليؤد الذي أؤتمن أمانته) [ 283 مدنية / البقرة / 2].
والجُمْهُورُ عَلى أنَّ هَذِهِ الآيَةَ شَرَعَتْ حُكْمَ تَرَبُّصِ المُتَوَفّى عَنْها حَوْلًا في بَيْتِ زَوْجِها وذَلِكَ في أوَّلِ الإسْلامِ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِعِدَّةِ الوَفاةِ وبِالمِيراثِ، رُوِيَ هَذا عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، وقَتادَةَ، والرَّبِيعِ، وجابِرِ بْنِ زَيْدٍ. وفي البُخارِيِّ، في كِتابِ التَّفْسِيرِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: قُلْتُ لِعُثْمانَ هَذِهِ الآيَةُ ﴿والَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنكم ويَذَرُونَ أزْواجًا وصِيَّةٌ لِأزْواجِهِمْ﴾ قَدْ نَسَخَتْها الآيَةُ الأُخْرى، فَلَمْ تَكْتُبْها، قالَ: لا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنهُ عَنْ مَكانِهِ يا ابْنَ أخِي فاقْتَضى أنَّ هَذا هو مَوْضِعُ هَذِهِ الآيَةِ، وأنَّ الآيَةَ الَّتِي قَبْلَها ناسِخَةٌ لَها، وعَلَيْهِ فَيَكُونُ وضْعُها هُنا بِتَوْقِيفٍ مِنَ النَّبِيءِ ﷺ لِقَوْلِ عُثْمانَ لا أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنهُ عَنْ مَكانِهِ. ويُحْتَمَلُ أنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ أرادَ بِالآيَةِ الأُخْرى آيَةَ سُورَةِ النِّساءِ في المِيراثِ. وفِي البُخارِيِّ: قالَ مُجاهِدٌ: شَرَعَ اللَّهُ العِدَّةَ أرْبَعَةَ أشْهُرٍ وعَشْرًا تَعْتَدُّ عِنْدَ أهْلِ زَوْجِها واجِبًا، ثُمَّ نَزَلَتْ وصِيَّةً لِأزْواجِهِمْ فَجَعَلَ اللَّهُ لَها تَمامَ السَّنَةِ وصِيَّةً، إنْ شاءَتْ سَكَنَتْ في وصِيَّتِها وإنْ شاءَتْ خَرَجَتْ، ولَمْ يَكُنْ لَها يَوْمَئِذٍ مِيراثٌ مُعَيَّنٌ، فَكانَ ذَلِكَ حَقَّها في تَرِكَةِ زَوْجِها، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالمِيراثِ.
10 - الآية العاشرة: قوله تعالى: (وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين) [ 184 مدنية / البقرة / 2] هذه الآية نصفها منسوخ وناسخها قوله تعالى: (فمن شهد منكم الشهر فليصمه) [ 185 / البقرة] يعني فمن شهد منكم الشهر حيا بالغا صحيحا عاقلا فليصمه. 11 - الآية الحادية عشرة: قوله تعالى: (وقاتلوا في سبيل الله الذين تقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين) [ 190 مدنية / البقرة / 2] هذه جميعا محكمة إلا قوله تعالى: (ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقتلوكم فيه... ) الآية [ 191 مدينة / البقرة / 2] منسوخة وناسخها قوله تعالى: (فإن قاتلوكم فاقتلوهم) [ 191 مدنية 2 البقرة / 2]. 13 - الآية الثالثة عشرة: قوله تعالى: (فإن انتهوا فإن الله غفور رحيم) [ 192 / البقرة] وهذا من الاخبار التي معناها الامر تأويله فاغفروا لهم واعفوا عنهم ثم اخبار العفو منسوخة بآية السيف قال تعالى: (فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم... ) الآية [ 5 مدنية / التوبة / 9]. 14 - الآية الرابعة عشرة: قوله تعالى: (ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدى محله... ) الآية [ 196 مدنية / البقرة / 2] نسخت تلاستثناء بقوله تعالى: (فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك... ) الآية [ 196 مدنية / البقرة / 2].
قال أبو عمر بن عبد البر: وقد روي أن ابن عباس رجع إلى حديث سبيعة ، يعني لما احتج عليه به. قال: ويصحح ذلك عنه: أن أصحابه أفتوا بحديث سبيعة ، كما هو قول أهل العلم قاطبة. وكذلك يستثنى من ذلك الزوجة إذا كانت أمة ، فإن عدتها على النصف من عدة الحرة ، شهران وخمس ليال ، على قول الجمهور; لأنها لما كانت على النصف من الحرة في الحد ، فكذلك فلتكن على النصف منها في العدة. ومن العلماء كمحمد بن سيرين وبعض الظاهرية من يسوي بين الزوجات الحرائر والإماء في هذا المقام; لعموم الآية ، ولأن العدة من باب الأمور الجبلية التي تستوي فيها الخليقة. وقد ذكر سعيد بن المسيب ، وأبو العالية وغيرهما: أن الحكمة في جعل عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا; لاحتمال اشتمال الرحم على حمل ، فإذا انتظر به هذه المدة ظهر إن كان موجودا ، كما جاء في حديث ابن مسعود الذي في الصحيحين وغيرهما: " إن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يبعث إليه الملك فينفخ فيه الروح ". فهذه ثلاث أربعينات بأربعة أشهر ، والاحتياط بعشر بعدها لما قد ينقص بعض الشهور ، ثم لظهور الحركة بعد نفخ الروح فيه ، والله أعلم.
2. المناخ تتمتّع مدينة إسطنبول بمناخٍ صيفيٍّ لطيف، ولكنه يميل إلى البرودة في فصل الشتاء، حيث تجوب الرياح الشماليّة الشرقيّة المدينة قادمةً من البحر الأسود، ممّا ينتج عنه درجات حرارة منخفضة، والتي تصل في كثيرٍ من الأحيان إلى تحت الصفر، وتؤدّي إلى تجمّد المياه في القرن الذهبيّ وحتى بعض مناطق مضيق البوسفور، كما أنّ الرياح الجنوبيّة الغربيّة قد تثير الكثير من العواصف على المناطق القريبة من بحر مرمرة. ما اسم إسطنبول قديماً - موضوع. النشاط الصناعيّ والتجاريّ في اسنطبول تعتبر مدينة اسطنبول أكبر ميناء بحريّ في تركيا، كما تعتبر العاصمة التجاريّة لتركيا، حيث تزدهر الصناعة والتجارة فيها بشكلٍ كبيرٍ، كما تشمل الأنشطة الصناعيّة الرئيسيّة في المدينة صناعات الغزل والنسيج والصناعات الغذائيّة وصناعة الطحين والدقيق ومعالجة التبغ والإسمنت والزجاج، فضلًا على ذلك تعتبر السياحة من أهم مصادر الدخل القوميّ لمدينة إسطنبول. وسائط النقل تتنوّع وسائط النقل العامة المتوفّرة في مدينة إسطنبول، حيث تعتبر خدمة السكك الحديديّة فعّالةً ومهمّةً حتّى وقتنا الحاليّ، وتغطي خدمة السكك الحديديّة المدينة القديمة في اسطنبول، وتعتبر محطّة القطار (Haydarpaşa) الواقعة في الجانب الآسيويّ من المدينة نقطة الانطلاق، كما أنّها تعتبر نقطة الانطلاق لسكة حديد بغداد الشهيرة.
10- منطقة مالتيبه Maltepe تقع المنطقة على الطرف الآسيوي من إسطنبول على بحر مرمرة، مساحة المنطقة 278 كيلو متر مربع، عدد السكان في المنطقة 487, 337 نسمة، إن من أهم ما يميز منطقة مالتيبه Maltepe في اسطنبول istanbul هو كونها منطقة راقية مليئية المجمعات السكنية الفخمة، تقع على بحر مرمرة وتطلع على جزر الأميرات، تبدأ الأسعار من 650 ليرة ويرتفع السعر بزيادة عدد الغرف، وبشكل أكبر في المجمعات السكنية.
القسطنطينية أصبحت تعرف المدينة باسم "القسطنطينية"، أي مدينة قسطنطين، وذلك بعد أن جعلها قسطنطين الأول العاصمة الشرقية للإمبراطورية الرومانية، علماً أنه حاول جعل اسمها "روما الجديدة" إلا أنه لم يستطع، ولا بد من الإشارة إلى أن هذا الاسم بقي الاسم الرسمي لها طيلة عهد الإمبراطورية البيزنطية، واسمترت الأمم الغربية والأوروبية باستعماله إلى أن تأسست الجمهورية التركية. إسلامبول حملت المدينة اسم (إسلامبول) أي مدينة الإسلام أو تخت الإسلام بعد أن انهارت الإمبراطورية البيزنطية، وفتح المسلمون العثمانيون المدينة بقيادة السلطان محمد الثاني الفاتح، ثم جعلها عاصمةً للدولة، علماً أنها عرفت بعدة أسماء خلال العهد العثماني، مثل "دار السعادة"، أو "الباب العالي"، أو "الدار العالية"، أو "مقام العرش"، أو "الأستانة"، وهي كلمة فارسية تعني "مركز السَّلْطَنة" أو "العاصمة". إسطنبول أمرت السلطات التركية بصفةٍ رسمية وبعد صدور قانون الخدمة البريدية التركية كل الأجانب بتسمية المدينة اسماً واحداًُ متداولاً، ليكون الاسم الرسمي والوحيد للمدينة في كل لغات العالم، وهو اسم إسطنبول، ولا بد من الإشارة إلى أنه اشتق من الكلمة اليونانية البيزنطية "إستنپولين"، أو "إستانپولين" باللهجة الإيجيّة، حيث تعني "إلى المدينة" أو "في المدينة".
اسطنبول في عهد المملكة الرومانيّة بعد الصراعات الداخليّة الكبيرة التي حدثت في الإمبراطورية الرومانيّة، انقسمت المملكة إلى قسمين شرقيّ وغربيّ، وتولّى الإمبراطور قسطنطين عرش المملكة الرومانيّة الشرقيّة، وأسسّ روما الجديدة حيث قام بنقل العاصمة إلى مدينة إسطنبول وأطلق عليها اسم القسطنطينيّة في 11 مايو من عام 330. كانت التسمية تلك من الأحداث التاريخية المميّزة، حيث أصبحت القسطنطينيّة من أعظم عواصم العالم وأعرقها، وازدهرت بشكلٍ كبيرٍ، وكان لاختيار القسطنطينيّة آثارٌ عميقةٌ ونتائجُ إيجابيّة انعكست على الإمبراطوريّة الرومانيّة، حيث عززت القسطنطينيّة اندماج الثقافات والعادات وفنون العمارة الشرقيّة والغربيّة، وكان الدين المسيحيّ هو السائد حينها. اسطنبول في عهد الدولة العثمانيّة على مدار سنواتٍ طويلةٍ حاول الأباطرة العثمانيين احتلال القسطنطينيّة ولكن لم تكلّل محاولاتهم بالنجاح، حتى عام 1453 حيث قاد السلطان محمد الفاتح جيشًا ضخمًا مدعّمًا بالمدافع العثمانيّة المشهورة التي لا تقهر، واستطاع إسقاط المدينة وإخضاعها للحكم العثماني، وكان فتح القسطنطينية نقطة تحوّلٍ مهمّة في تاريخ أوروبا والعالم. مالأسم القديم لمدينة أسطنبول ؟ - الروشن العربي. اسطنبول في عهد الجمهوريّة التركيّة في 29 أكتوبر من عام 1923 أعلن مصطفى كمال أتاتورك عن تأسيس الجمهوريّة التركيّة، كما قام بنقل العاصمة من مدينة إسطنبول إلى أنقرة، وفي عام 1930 اعتمدت اسطنبول رسميًّا اسمها الحاليّ.
يتميّز المسجد بتصميمه المعماري الرائع، مساحته التي تستوعب أعداد مهولة من المُصلين بالإضافة إلى احتوائه على عدد من أضرحة سلاطين الدولة العثمانية.. اقرأ الزيد مقالات قد تهمك ايضاً في اسطنبول: فنادق اسطنبول: افضل 10 مناطق موصى بها للسكن في اسطنبول اهم النصائح قبل حجز فنادق اسطنبول إكتشف افضل 50 شقق فندقية في اسطنبول افضل 60 اماكن سياحية في اسطنبول افضل 6 من مطاعم اسطنبول الموصى بها اهم 7 نصائح قبل استئجار سيارة في اسطنبول رحلة الى تركيا: كل ما تريد معرفته فى مكان واحد!
محتويات ١ إسطنبول ٢ ما اسم إسطنبول قديماً ٢. ١ بيزنطة ٢. ٢ أغسطا أنطونيا ٢. ٣ أسماء متعددة ٢. ٤ القسطنطينية ٢. ٥ إسلامبول ٢. ٦ إسطنبول إسطنبول تعتبر إسطنبول أكبر المدن المتواجدة في تركيا، وثاني أكبر مدينة في العالم من حيث عدد السكان، علماً أنه يسكنها حوالي 13. 4 مليون نسمة، وكانت عاصمة لعدد من الإمبراطوريات والدول عبر تاريخها الطويل، فقد كانت عاصمة للإمبراطورية البيزنطية، والإمبراطورية الرومانية، والإمبراطورية اللاتينية، الأمر الذي ساهم في تغيير تسميتها عبر التاريخ، إلا أنّ الكثير من الناس يجهلون هذه التسميات، لذلك سنعرفكم عليها في هذا المقال. ما اسم إسطنبول قديماً بيزنطة يعد "بيزنطة" الاسم الأول المعروف للمدينة، والتي تأسست على يد مجموعة من المستوطنين الإغريق الوافدين من مدينة (ميغارا)، والقادمين إلى موقعها الحالي، والذين أسسوا مستعمرة صغيرة فيها عرفت باسم (بيزاس). أغسطا أنطونيا حملت المدينة اسم (أغسطا أنطونيا) لمدة قصيرة خلال القرن الثالث الميلادي، علماً أنّ الإمبراطور الروماني (سبتيموس سيفيروس) منحها هذا الاسم تيمناً بولده (أنطونيوس)، والذي عرف فيما بعد باسم الإمبراطور (كاراكلا). أسماء متعددة حملت المدينة العديد من الأسماء خلال فترة تولي الإمبراطور (قسطنطين الأول الكبير) الحكم فيها، حيث عرفت باسم ألما روما، وباسم روما الشرقية، وباسم روما القسطنطينية، وباسم روما الجديدة الثانية، علماً أن أصل هذا الاسم يعود إلى الجدال الحاصل بين الشرق والغرب، نتيجة الانشقاق العظيم، حيث استعمله الكتّاب اليونان من أجل لفت الانتباه إلى المنافسة الحادة التي وقعت بين روما الأصلية والمدينة، وهذا الاسم لا يزال يشكّل جزءاً من الاسم الرسمي لبطركية القسطنطينية.