2008-08-21, 11:26 PM #1 رد: كلام بن القيم فى محبة الله [ أنواع المحبة] هاهنا أربعة أنواعٍ من المحبة يجب التفريق بينها ، وإنما ضلّ من ضلّ بعدم التمييز بينها: أحدهما: محبة الله ؛ ولا تكفي وحدها في النجاة من الله من عذابه والفوز بثوابه؛ فإن المشركين وعبَّاد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله. الثاني: محبة ما يحب الله ؛ وهذه هي التي تدخله في الإسلام وتخرجه من الكفر، وأحب الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة وأشدهم فيها. أقوال ابن القيم عن الحب والأخلاق - الروا. الثالث: الحب لله وفيه ؛ وهي من لوازم محبة ما يحب الله ، ولا يستقيم محبّة ما يحب الله إلا بالحب فيه وله. الرابع: المحبة مع الله ؛ وهي المحبة الشركية ، وكل من أحبّ شيئاً مع الله ،لا لله ، ولا من أجله ، ولا فيه ، فقد اتخذه نداً من دون الله ،وهذه محبة المشركين. وبقي قسم خامس ليس مما نحن فيه وهى المحبة الطبيعية: وهي ميل الإنسان إلى ما يلائم طبعه ؛كمحبة العطشان للماء ،والجائع للطعام ،ومحبة النوم والزوجة والولد؛ فتلك لا تذم إلا إذا ألهتْ عن ذكر الله وشغلت عن محبته ،كما قال تعالى يا أيها الذين آمنوا لا تلهكم أموالكم ولا أولادكم عن ذكر الله [المنافقون:9] وقال تعالى: رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله [النور:37].
قال: وهل ترك ولدا ؟ قالت: نعم! قال: فما حالهم ؟ قالت: سيئة!! قال: شدي عليك ثيابك واذهبي الى مكانك!! ثم كتب الى عامله على العراق أن إبعث الي فلان بن فلان على البريد فلما قدم قال له ارفع الي جميع ما أغرمه الحجاج لأبيك فلم يرفع إليه شيئا إلا دفعه إليه ثم أمر بالجارية فدفعت إليه ثم قال له: إياك وإياها فلعل أباك قد وقع بها فقال الغلام: هي لك يا أمير المؤمنين قال: لا حاجة لي بها قال فابتعها مني قال لست إذا ممن نهى نفسه عن الهوى فلما عزم الفتى على الإنصراف قالت: أين وجدك بي يا أمير المؤمنين؟؟!!! أشهر مقولات شيخ الإسلام ابن تيمية. قال: على حاله ولقد زادني!! ولم تزل الجارية في نفس عمر حتى مات رحمه الله!! وهذا أبو بكر بن محمد بن داود الظاهري العالم المشهور في فنون العلم من الفقه والحديث والتفسير والأدب وله قول في الفقه وهو من أكابر العلماء وعشقه مشهور قال نفطويه دخلت عليه في مرضه الذي مات فيه فقلت: كيف نجدك ؟؟ قال حب من تعلم أورثني ما ترى!! فقلت: وما يمنعك من الإستمتاع به مع القدرة عليه ؟؟!! فقال: الإستمتاع على وجهين: أحدهما النظر المباح ، والآخر اللذة المحظورة فأما النظر المباح فهو الذي أورثني ما ترى!! وأما اللذة المحظورة يمنعني منها ما حدثني أبي حدثنا سويد بن سعيد بن مسهر عن أبي يحيى القتات عن مجاهد عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة.
اخرج بالعزم من هذا الفناء الضيق، المحشوِّ بالآفات إلى الفناء الرحب، الذي فيه ما لا عين رأت، فهناك لا يتعذر مطلوب، ولا يفقد محبوب. قيل لبعض العباد: إلى كم تتعب نفسك؟ قال: راحَتها أريد. القواطع محنٌ يتبين بها الصادق من الكاذب، فإذا خضتها انقلبت أعواناً لك، توصلك إلى المقصود. الدنيا كامرأة بغيٍّ لا تثبت مع زوج، وإنما تخطب الأزواج، ليستحسنوا عليها، فلا ترضَ بالدياثة. مقالات قد تعجبك: شاهد ايضًا: عبارات وحكم عن العلم والتعلم حكم ابن القيم:- من أعجب الأشياء في حديث و أقوال ابن القيم عن الحب والأخلاق أن تعرفه، ثم لا تحبه، وأن تسمع داعِيَهُ ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، وأن تذوق ألم الوحشة في معصيته ثم لا تطلب الأنس بطاعته، وأن تذوق عصرة القلب في غير حديثه والحديث عنه ثم لا تشتاق إلى انشراح الصدر بذكره و مناجاته، وأن تذوق العذاب عند تعلق القلب بغيره، ولا تهرب منه إلى نعيم الإقبال عليه، والإنابة إليه. اقوال ابن القيم عن الحب قصير. وأعجب من هذا علمك أنك لا بد لك منه، وأنك أحوج شيء إليه وأنت عنه معرض، وفيما يبعدك عنه راغب. لما رأى المتيقظون سطوةَ الدنيا بأهلها، وخداع الأمل لأربابه، وتملك الشيطان، وقياده النفوس، ورأوا الدولة للنفس الأمارة.. لجئوا إلى حصن التعرض، والالتجاء كما يلتجأ العبد المذعور إلى حرم سيده.
( 4) أي: إدراك كيفية صفاته سبحانه وتعالى. ( 5) سُبُحات وجهه: أنواره.
- عن أبي حيَّان التيمي قال: (رؤي على علي بن أبي طالب رضي الله عنه ثوب كأنه كان يكثر لبسه، فقيل له فيه. فقال: هذا كسانيه خليلي وصفيِّي عمر ابن الخطاب رضي الله عنه، إنَّ عمر ناصح الله فنصحه) [3416] ((المصنف)) لابن أبي شيبة (6/356). - وعن مجاهد قال: (مرَّ على عبد الله بن عباس رجل فقال: إنَّ هذا يحبني. فقيل: أنَّى علمت ذلك؟ قال: إني أحبُّه) [3417] ((الإخوان)) لابن أبي الدنيا (ص 127). اقوال ابن القيم عن الحب يجعلك تبكي. - وعن سفيان بن عيينة، قال: (سمعت مساور الورَّاق يحلف بالله عزَّ وجلَّ ما كنت أقول لرجل إني أحبك في الله عزَّ وجلَّ فأمنعه شيئًا من الدنيا) [3418] ((مكارم الأخلاق)) لابن أبي الدنيا (ص 93). - وقال ابن تيمية: (إنَّك إذا أحببت الشخص لله، كان الله هو المحبوب لذاته، فكلَّما تصورته في قلبك، تصوَّرت محبوب الحق فأحببته، فازداد حبُّك لله، كما إذا ذكرت النَّبي صلى الله عليه وسلم، والأنبياء قبله والمرسلين وأصحابهم الصالحين، وتصورتهم في قلبك، فإنَّ ذلك يجذب قلبك إلى محبة الله، المنعم عليهم، وبهم، إذا كنت تحبهم لله. فالمحبوب لله يجذب إلى محبة الله، والمحبُّ لله إذا أحبَّ شخصًا لله، فإن الله هو محبوبه، فهو يحبُّ أن يجذبه إلى الله تعالى، وكلٌّ من المحبِّ لله والمحبوب لله يجذب إلى الله) [3419] ((مجموع الفتاوى)) (10/608).
وهو الملك فلا شريك له ، والفرد فلا ند له ، كل شيء هالك إلا وجهه، لن يطاع إلا بإذنه ،ولن يعصي إلا بعلمه ،يطاع فيشكر ، وبتوفيقه ونعمته أُطيع ،ويعصي فيغفر ، ويعفو وحقه أُضيع. فهو أقرب شهيد ، وأجلُّ حفيظ ، وأوفى بالعهد ، وأعدل قائم بالقسط ، حال دون النفوس ،وأخذ بالنواصي ،وكتب الآثار،ونسخ الآجال، فالقلوب له مفضية ، والسر عنده علانية ، والغيب لديه مكشوف ،وكل أحد إليه ملهوف ،وعنت الوجوه لنور وجهه ،وعجزت العقول عن إدراك كنهه( 4)،ودلت الفطر والأدلة كلُّها على امتناع مثله وشبهه ، أشرقت لنور وجهه الظلمات ،واستنارت له الأرض والسموات ،وصلحت عليه جميع المخلوقات. لا ينام ولا ينبغي له أن ينام ،يخفض القسط ويرفعه ،يُرفع إليه عمل الليل قبل عمل النهار ، وعمل النهار قبل عمل الليل ، حجابه النور ، لو كشفه ؛ لأحرقت سبحات ( 5)وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه ( 6): ما اعْتاضَ باذِلُ حُبِّهِ لسِواهُ مِنْ عِوضٍ ولو مَلَكَ الوجودَ بأسْرِه. اقوال ابن القيم عن الحب. (1) أخرجه: البخاري (1145) ومسلم (758) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه. ( 2) أخرجه: البخاري (5999) ومسلم (2754) من حديث عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ( 3) أخرجه: البخاري (6308) ومسلم (2744) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
وفيما يأتي بعضٌ ممّا جاء عن عبادة ابن القيم وزهده: [4] اشتهر بصلاته الطويلة. و كذلك وقته الطويل في القيام بين يدي الخالق عزّ وجلّ. كذلك عرف بقيام الليل والتهجد. كما كان ابن القيم -رحمه الله- كثير الابتهال والدعاء والتضرّع إلى المولى سبحانه. كذلك لازم الذكر والاستغفار في يومه. كما أنّه كثير التلاوة للقرآن الكريم المقترنة بالتفكر والتدبر. شاهد أيضًا: من الذي رتب سور القران كما هي الان في المصحف صفات ابن القيم النبيلة كذلك الخوض في ذكر عبارات عن القران لابن القيم ونبذة عن نسبه بدفع إلى ذكر بعض صفات ابن القيم النبيلة. فقد تخلّق ابن القيّم بمكارم الأخلاق اقتداءً برسول الله صلّى الله عليه وسلّم. ومن هذه الصفات: [4] المعاشرة الحسنة، و كذلك كثرة التودّد لأهل الصلاح. كذلك حرص -رحمه الله- على كفّ الأذى عن الخلق. كما تعدّ محبّته الشديد للعلم وكتابته من أعظم صفاته التي اتّصف بها. الاجتهاد الكبير والمثابرة من أجل تحصيل ما أمكن في سبيل العلم. الجرأة والصدع بالحق. كذلك قد تجرّد في الأبحاث التي صنعها عن أهوائه الشخصية وأغراضه الذاتية. كما كان -رحمه الله- متواضعاً. أقوال السلف والعلماء في المحبَّة - موسوعة الأخلاق - الدرر السنية. و منكراً لذاته، مستصغرًا لنفسه. كذلك كان صبورًا على المحن والأزمات والأذى والابتلاء الذي عاشه طيلة حياته.
ويتم تسعير وحدات الصندوق بشكل يومي بناءاً على أداء ممتلكات الصندوق. إن ميزة الصندوق الاستثماري تكمن في التنوع والإدارة المحترفة للأموال. كما تتميز الصناديق الاستثمارية بأنها تقدم خيارات السيولة والفرص المناسبة للاستثمار، إلا أنها تتطلب دفع رسوم محددة وحد أدنى لمبالغ للاستثمار. وعشان كدا حبيت اجيبلكم آخر التقاييم لأهم الصناديق وانشاء الله اكون مستمر بموافاتكم بآخراخبارها أولا: صندوق الامانه للاسهم السعوديه عدا البنوك (البنك السعودي البريطاني): آخر تقييم بتاريخ 24. 1. صندوق اصايل 0000البلاد | المؤشرنت. 2006 42. 22 ريال للوحده ثانيا: صندوق الرائد (البنك السعودي الامريكي): آخر تقييم بتاريخ 26-1-2006 87. 17 ريال للوحده وسوف اوافيكم بآخر التقاييم قدر استطاعتي وشكرا ________________________________________ اللهم انت ربي خلقتني وانا عبدك وانا علي وعدك وعهدك ما استطعت اعوذ بك من شر ماصنعت و ابوء لك بنعمتك على وابوء بذنبى فاغفر لى فانه لا يغفر الذنوب الا انت 27 Jan 2006, 12:22 PM # 2 ارجوا التثبيت الله يثبتنا بالقول الثابت عند السؤال ودمتم 28 Jan 2006, 01:34 PM # 3 تقييم صندوق الأمانه للأسهم السعودية ريال سعودي بتاريخ 26-01-2006 41.
سجل تراجعاً في الربع الثاني والربع الثالث من عام 2006 سجل صندوق "أصايل" المتوافق مع الضوابط الشرعية لدى بنك البلاد، ارتفاعاً من بداية العام حتى آخر تقييمين - نهاية الأسبوع الماضي- ب 0. 90في المئة، وذلك عند آخر سعر للوحدة 0. 40ريال. ويستثمر الصندوق في أكبر خمس شركات مدرجة في السوق المالية المحلية ومنها: مصرف الراجحي، اتحاد اتصالات "موبايلي"، أسمنت العربية، أسمنت القصيم، شركة مكة. بينما حقق الصندوق في الربع الأول من عام 2006ارتفاعا بلغ 62. 49في المئة، وكانت أسعار القطاعات المستثمرة في السوق خلال هذه الفترة التي ارتفع فيها أداء الصندوق منخفضة. حيثُ هبطت عدة شركات، ومنها: قطاع الزراعة، وقطاع الخدمات، وقطاع الكهرباء، وقطاع الاسمنت. بينما كانت القطاعات الرابحة في تلك الفترة، قطاع البنوك ، وقطاع الاتصالات، وقطاع التأمين. وتعتبر هذه القطاعات لها التأثير الكبير على أداء الصناديق الاستثمارية، من ناحية الحجم المستثمر فيها، أو من ناحية التأثير على المؤشر العام "تداول"، ولكن في هذه الفترة - الربع الأول- كان أداء صندوق أصايل إيجابياً، وقد حقق نتائج جيدة، تعكس مدى قوة ومتانة إدارة الصندوق. "صندوق البلاد المتداول للصكوك السيادية السعودية" يوزع أرباحاً نقدية بنسبة 0.36% عن شهر سبتمبر 2021. أما في الربع الثاني من العام نفسه، فبلغ سعر وحدة صندوق أصايل 0.
27 Jan 2006, 12:20 PM # 1 مكاوي نشيط جدا رقم العضويـــة: 595 تاريخ التسجيل: 03 10 2003 الجــنــــــــس: مكان الإقــامة: jeddah المشاركــــات: 801 قوة التقييــــم: 19 نقطة نقاط التقييــم: 10 آخر تواجــــــد: 01 Aug 2013 (07:44 AM) المشاهدات: 3396 | التعليقات: 60 طبعا الكل يعرف الصناديق الاستثماريه في البنوك او علي الاقل سمع عنها معلومة عامة عن الصناديق الإستثمارية يعرَّف صندوق الاستثمار بأنه عبارة عن محفظة استثمارية مشتركة تنشئها مؤسسة استثمارية. ويتم تجميع أموال الصندوق عن طريق الملاك ليتم استثمارها في مجموعة من الأصول تتماشى مع هدفهم الاستثماري. وتجمع صناديق الاستثمار الأموال من خلال بيع وحدات الصندوق للعامة، تماماً كما في أي شركة تقوم ببيع أسهمها. بعد ذلك يأخذ الصندوق الأموال المجمعة من شراء وحداته (بالإضافة إلى أي أموال نتجت عن الاستثمارات السابقة) ويستخدمها لشراء استثمارات متنوعة، مثل الأسهم، السندات والودائع. وفي مقابل الأموال التي دفعها الملاك عند شراء الوحدات، فإن الملاك يحصلون على حصة أسهم في الصندوق، وبالتالي فهم مساهمون ضمناً في ما يمتلكه الصندوق. صندوق اصايل ببنك البلاد - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية. وفي معظم صناديق الاستثمار، يستطيع الملاك بيع وحداتهم في أي وقت.
تصفية اسم الصندوق المدير المالك تصنيف الصندوق عفواّ, لم نعثر على أى نتائج السعر الحالى الربح آخر تحديث {{}} {{manager}} {{ | number: 2}} غير متاح {{ofitYearStart}} جارى التصفية, يرجى الإنتظار...
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, vBulletin Solutions, Inc. جميع المواضيع و الردود المطروحة لا تعبر عن رأي المنتدى بل تعبر عن رأي كاتبها وقرار البيع والشراء مسؤليتك وحدك بناء على نظام السوق المالية بالمرسوم الملكي م/30 وتاريخ 2/6/1424هـ ولوائحه التنفيذية الصادرة من مجلس هيئة السوق المالية: تعلن الهيئة للعموم بانه لا يجوز جمع الاموال بهدف استثمارها في اي من اعمال الاوراق المالية بما في ذلك ادارة محافظ الاستثمار او الترويج لاوراق مالية كالاسهم او الاستتشارات المالية او اصدار التوصيات المتعلقة بسوق المال أو بالاوراق المالية إلا بعد الحصول على ترخيص من هيئة السوق المالية.
صندوق البلاد للأسهم السعودية النقية يعد الصندوق وسيلة استثمارية ممتازة لتحقيق عائد جيد على رأس المال خلال فترة طويلة الأجل وذلك عن طريق الاستثمار في أسهم الشركات السعودية المسجلة في سوق الأسهم السعودية، والتي تتوافق أنشطتها مع ضوابط الهيئة الشرعية. ويتميز هذا الصندوق بتوفير عائد منافِس، مع الحرص على إبقاء نسبة المخاطرة ضمن حدودها الطبيعية. ويُوُصَف سوق صندوق البلاد للأسهم السعودية النقية بأنه قناة الاستثمار الأكثر جذباً للمستثمرين. فلقد ارتفع مؤشر السوق خلال السنوات الأخيرة إلى مستويات قياسية ليعكس تحسن أداء الشركات وزيادة ثقة المستثمرين بالسياسة الاقتصادية للمملكة، بالإضافة إلى ارتفاع معدل السيولة خلال الفترات الماضية. وقد حقق سوق الأسهم السعودية خلال العقد الماضي عوائد كبيرة للمستثمر طويل الأمد تجاوزت عوائد مختلف خيارات الاستثمار الأخرى. هدف الصندوق يهدف صندوق البلاد للأسهم السعودية النقية إلى تنمية رأس المال المستثمَر مع تحقيق عائد متميِّز على المدى الطويل (ثلاث سنوات على الأقل) يتجاوز العوائد التي يحققها المؤشر الإرشادي للصندوق. وتقوم البلاد المالية بإدارة محفظة استثمارية متنوعة تضم أسهماً محلية تتوافق مع معايير الهيئة الشرعية ببنك البلاد.
ويهدف الصندوق الى توزيع الأرباح الرأس مالية والأرباح من التوزيعات النقدية المحققة على مالكي الوحدات بشكل نصف سنوي (مايو ونوفمبر) وبحد اقصى 5% سنوياً من صافي اصول الصندوق. يهدف الصندوق لتحقيق عوائد تزيد عن المؤشر الإرشادي للصندوق وهو مؤشر ستاندرد أند بورز للأسهم السعودية ذات التوزيعات النقدية المطابق للشريعة الإسلامية.