فيما عقدت مكتبة الطفل والشباب بطامية محاضرة بعنوان "ثقافة التطوع والتماسك المجتمعي" للشيخ جودة عبد الله من الازهر الشريف تحدث فيها عن بعض المسائل الدينية ومنها نصاب زكاة الفطر واركان الصيام، واوضح ايضا الاعمال التي من شأنها ان تكون سبب في افطار الصائم في نهار رمضان، وعلي جانب اخر عقد المكتبة ايضا محاضره بعنوان "جهود الدوله في دعم قضايا المرأة" حاضرتها رضا عبد العظيم تحدثت فيها عن دور الدولة في وضع قوانين رادعة تدعم مشاكل وقضايا المرأة وتعطي لها الحق في العيش حياة كريمة دون المساس بحقوقها التي يكفلها القانون. فيما عقد فسم المراءة بمكتبة الفيوم العامة محاضرة بعنوان "رمضان شهر التغيير" للشيخ هشام شعبان من الأزهر الشريف تحدث عن أن الله تبارك وتعالي جعل شهر رمضان فرصة للتغيير وان يكون العبد قريب إلى الله كما قال سبحانه وتعالي "إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم" وفي وشهر رمضان ايضا الاكثار من الصدقات والانفاق وصلة الرحم، بينما عقد بيت ثقافة ابشواي محاضرة بعنوان "فضل العشر الاواخر من رمضان" للشيخ احمد ممدوح تحدث عن أهمية وفضل العشر ايام الأخيرة من شهر رمضان لأن فيها ليلة القدر وهي ليلة بألف شهر.
وتم تقديم الإنترنت مجاناً لزائري ومرتادي المكتبة وربط المكتبة عبر شبكة الانترنت [2] انظر أيضاً [ عدل] مكتبة القطيف العامة المكتبة العامة بالخبر مراجع [ عدل]
ثم جاء بعد هذا النقل ما نصه (الحمد لله وحده منقول وبالله التوفيق للبطلان والرد عليها من وجوه الأول أن الوقف المذكور في الوثيقة المذكورة مجهول لم يحدد ولم يميز ولم يذكر أنه مشهود فتغني شهرته عن تحديده أو منهم وضف على منها... باطل للأمرين والبطلان بالنسبة إلى الوثيقة... ) نسخة محفوظة في دارة الملك عبدالعزيز برقم 20، مكتبة آل الشيخ. 3) نسخة مخطوطة بعنوان (فرائض منتجة من كتاب التلقين على مذهب الإمام مالك.. من أبي عامر الأصبحي) وهي مختصة بالفرائض والوصايا وتاريخها في عام 963ه حيث يظهر فيها أنه من أهل نجد أصلاً وأحسائي مولداً جاء في آخرها (كتبه راشد بن سعد بن راشد بن سالم النجدي نسباً المالكي مذهباً الأحسائى مولداً والبصرة وطناً غفر الله له ولوالديه والمسلمين وكان ذلك في 16ذي الحجة 963خ). مكتبة تفاعلية تضم أكثر من 10 ألاف عنوان تقني بالأحساء | صحيفة الأحساء نيوز. وأصل النسخة محفوظة لدى أخي عبدالعزيز العصفور وفقه الله، زودني بها شكر الله سعيه. 4- جاء في رسالة مخطوطة بعنوان (النقل المختار من كلام الأخيار في دفع العار والشنار) وهي من تأليف الشيخ منيع بن محمد بن منيع النجدي الحنبلي وتاريخها عام 1111ه.
وسوف أسوق على شكل حلقات متصلة بعض النماذج التي تدلل بحمد الله تعالى أن هذه المنطقة كانت محكمة لعقيدة واحدة ومنهج واحد منذ مئات السنين. وما جهود علمائها إلا جزء من هذا الاهتمام بعقيدة أهل السنة والجماعة. مكتبة الرواد بالاحساء يحصدون الذهب والفضه. وستشمل هذه القراءة ما يرد في المخطوطات سواء من تملكات أو قراءات أو نساخ أو مناظرات فقهية ومسائل شرعية ولن اتطرق لآلاف الوثائق الخاصة عن هذه المنطقة التي تبدأ من قبيل منتصف القرن التاسع الهجري سواء من وقفية مسجد الجبري المشهورة أو من الوثائق الأسرية خلال تلك الفترة حيث كشف أخي علي بن سالم الصيخان عن وثيقة عند أحد أسر الأحساء القديمة وتعود إلى عام 885ه. ولا شك أن الوثائق تستجد بالظهور بين فترة وأخرى حيث أصبحت الوثائق ومنذ الخمس سنوات الماضية تتكشف بالظهور بسبب نشاط الباحثين والمهتمين والأسر. أما من خلال المخطوطات فهناك عدد من النوادر التي بقيت حتى اليوم فمنها: 1) نسخة سنن أبي دواود وكانت ضمن مكتبة عبدالقادر في الأحساء وانتقلت إلى مكتبة الافتاء السعودية بالرياض حيث فيها عدد من الوقفيات والاجازات النادرة منها اجازات صلاح الدين الأيوبي القائد المشهور (ت 589ه) ولعل أول من نبه على ذلك العلامة الشيخ حمد الجاسر في مقال له في مجلة اليمامة في ما بعد منتصف السبعينات الهجرية (كما حدثني أخي عبدالعزيز العصفور).
تظهر الأليلات السائدة تأثيرها حتى لو كان لدى الفرد نسخة واحدة فقط من الأليل (المعروف أيضًا باسم متغاير الزيجوت) ، وعلى سبيل المثال، الأليل للعيون البنية هو المسيطر ، لذلك فأنت تحتاج فقط إلى نسخة واحدة من أليل العين البنية ، للحصول على عيون بنية ، على الرغم من وجود نسختين ستظل لديك عيون بنية. إذا كان كلا الأليلين مهيمنين ، فإنه يسمى كودومينانس ، وترجع الخاصية الناتجة إلى التعبير عن كلا الأليلين بالتساوي ، مثال على ذلك هو فصيلة الدم AB ، والتي هي نتيجة السيادة المشتركة للأليلات السائدة A و B. تظهر الأليلات المتنحية تأثيرها فقط إذا كان لدى الفرد نسختان من الأليل ، المعروف أيضًا باسم متماثل اللواقح. على سبيل المثال، الأليل الخاص بالعيون الزرقاء متنحي ، لذلك يجب أن يكون لديك نسختان من أليل العين الزرقاء ، للحصول على عيون زرقاء. [4] الصفات الوراثية والصفات المكتسبة في نقاط بسيطة سنوضح لكم الفرق بين الصفات الوراثية والصفات المكتسبة وهي كما يلي: لا يمكن أن تنتقل السمة المكتسبة إلى النسل بينما الصفات الموروثة يمكن أن تنتقل. يحتوي على المعلومات الكيميائية للصفة الموروثة - موقع السلطان. لا تؤدي السمة المكتسبة إلى إحداث تغييرات في الحمض النووي للخلية الجرثومية بدلاً من جلب الخلايا الجسدية ، بينما توجد جينات الصفات الموروثة في الحمض النووي للخلية الجرثومية.
[1] يُعرف باسم بنية في النواة تحتوي على المادة الوراثية. ما هي أنواع الصفات الجينية؟ هناك أنواع مختلفة من الصفات الجينية التي تنتقل من كائن حي إلى آخر من خلال عملية التكاثر ، ومن أهم أنواع هذه الصفات الوراثية:[1] الصفات الجسدية: هي تلك الخصائص التي تميز مظهر الكائن الحي من الخارج ، مثل الطول والحجم ولون البشرة والعين ولون الشعر وغيرها من الخصائص الخارجية. الصفات المرتبطة بالجنس: وهي السمات التي تظهر في الشخص وترتبط بالجنس ، مثل الإصابة ببعض الأمراض مثل فقر الدم أو النزيف. السمات المتأثرة بالجنس: هذه هي السمات التي يمكن أن تتأثر بالجنس ولكن لا يمكن ربطها به ، مثل الشخص الذي يعاني من الصلع. ما الذي يتحكم في السمات الوراثية في كائن حي؟ الفرق بين السمة السائدة والمتنحية السمة السائدة والسمات المتنحية نوعان من الصفات الجينية التي تنتقل بين الكائنات الحية ، وتختلف السمة السائدة عن السمة المتنحية في أن السمة السائدة هي السمة التي تظهر في الكائن الحي على الرغم من وجود الصفة المعاكسة ، السمة السائدة قوية ويمكن عرضها ، في حين أن السمة A المتنحية هي سمة ضعيفة لا يمكن أن تظهر في كائن حي له صفة معاكسة ، ولا يمكن أن تظهر في شخص ما لم يتم دمجها مع سمة أخرى مماثلة.
المتنحية المرتبطة بـ X ، حيث يكون الجين الخاص بسمة ، أو حالة متنحية ، ويكون موجودًا على الكروموسوم X. مرتبط بـ Y ، حيث يكون الجين الخاص بسمة ، أو حالة على كروموسوم Y. هيمنة مشتركة ، حيث يحمل كل أليل في زوج الجينات وزنًا متساويًا ، وينتج خاصية فيزيائية مشتركة. الميتوكوندريا ، حيث يكون الجين الخاص بسمة ، أو حالة في الحمض النووي للميتوكوندريا ، الموجود في الميتوكوندريا (مركز القوة) لخلاياك. [7]