الشعور بثقل الثدي من ضمن الشكاوى التي تشكوها النساء في عيادات أطباء جراحة أورام الثدي، ترى ما هي اسباب ثقل الثدي؟ وهل هي شكوى تُنبئ بوجود ورم خبيث في الثدي؟ إليكِ -عزيزتي القارئة- كل ما أنتِ بحاجة إلى معرفته عن اسباب ثقل الثدي. هل الشعور بثقل الثدي شكوى خطيرة؟ قبل الاستفاضة في الحديث عن اسباب ثقل الثدي عند النساء، نرغب في توضيح أمر هام بشأن ذلك العَرَض. عندما تشكو المرأة ثقلًا في أحد ثدييها أو كليهما، حينها يُمكن القول أنها شكوى خطيرة قد تدل على وجود ورم خبيث (سرطان) في الثدي قد انتشر وأصاب الغدد الليمفاوية. ما هي اسباب ثقل الثدي؟ إنَّ أبرز اسباب ثقل الثدي هو بدء انتشار ورم الثدي الخبيث إلى الغدد الليمفاوية، وهو ما يؤدي إلى تجمُّع السائل الليمفاوي في الثدي، وبالتالي تشعر المرأة بثقلٍ في ثديها. أسباب آلام الثدي، الأعراض، العلاج وعوامل الخطر | فنجان. ملحوظة: يتجمَّع السائل الليمفاوي في الثدي بسبب عجز الغدد الليمفاوية عن تصريفه. إجمالًا لما سبق.. إنَّ ثقل الثدي شكوى خطيرة تُثير القلق، وتستلزم زيارة جرَّاح أورام الثدي المُختَّص من أجل الخضوع إلى الفحوصات وتشخيص الحالة بدقة، ومن ثمّ بدء خطة العلاج على الفور. لذلك لا تتجاهلي تلك الشكوى قط، لأن اسباب ثقل الثدي مرتبطة -غالبًا- بالإصابة بورم الثدي الخبيث.
أسباب مرضية لوجود ألم في الثدي 1- التهاب الثدي هو عبارة عن التهاب القنوات اللبنية لدى المرأة الناتج عن الإصابة بعدوى، يؤدي ذلك إلى الشعور بحرقة وحكة وألم وإصابة حلمة الثدي بالتشققات، كما يصاحب ذلك في بعض الأحيان بعض الأعراض الأخرى مثل ارتفاع درجة الحرارة والاحمرار والقشعريرة. التهاب الثدي يصيب السيدات المرضعات عادة لاسيما في الفترة من بعد الولادة مباشرة وحتى 12 أسبوع، لكن في بعض الأحيان تعاني المرأة غير المرضعة من حدوث الالتهاب في الثدي. ينتج التهاب الثدي عن انتقال عدوى إلى الثدي عن طريق فم الطفل او الجلد المحيط بالثدي، كما يكون مرتبطا بعدم تفريغ الثدي بالكامل مما يسبب انسداد قنوات الحليب وبالتالي يرتد ويسبب الالتهاب. اسباب الم الثدي اثناء الرضاعة. يمكن علاج التهاب الثدي باستخدام مضادات حيوية إلى جانب مسكن للألم، كما ينبغي ان تحرض المرأة على الراحة خلال فترة العلاج وتفريغ الثدي بطريقة صحيحة والاعتناء بالنظافة الشخصية في منطقة الثدي. 2- الداء الكيسي الليفي تعاني بعض النساء من تكوين الثدي من نسيج كيسي ليفي، يبدو مثل الكتل لكنها ليست كتل سرطانية، ولا تمتلأ هذه الكتل بخلايا بل بسائل، وهذه الحالة تسبب الشعور بألم الثدي مع زيادة حجم الأكياس ويحدث ذلك مع اقتراب نزول الحيض.
العدوى إن الحلمات المُصابة بالفعل بسبب الحساسية أو الاحتكاك، تكون أكثر عرضة للإصابة بالعدوى، كما قد تزيد الرضاعة الطبيعية أيضاً من احتمالية حدوث العدوى، إن العدوى الفطرية أو مرض القلاع في الحلمتين غالباً ما تسبب ألم حارق ولاذع لا يزول عن طريق الحد من مصادر الاحتكاك، ويمكن أن تؤثر العدوى على الرُضع أيضاً. الحساسية أو الإكزيما قد تسبب منعمات الأقمشة أو مساحيق الغسيل تفاقم حالات الجلد الموجودة، وحينها يكون الألم وتهيج الجلد مصحوباً بقشور أو بثور أو إكزيما ، أو جلد أحمر مشقوق، وهناك مجموعة من المنتجات المنزلية التي يمكن أن تهيج الحلمات، وتشمل هذه المنتجات: مرطب الجسم. منظفات الغسيل. كريمات إزالة الشعر. اسباب الم الثدي. منعمات الأقمشة. العطور والصابون. الاتصال الجنسي يمكن أن يكون النشاط الجنسي سبباً آخر لألم الحلمات، حيث يمكن أن يكون احتكاك الجسم أو النشاط الجنسي الذي قد يتضمن الحلمات ضمن الممارسة سبباً في حدوث تهيج بها، وعادة ما يتم معالجته بسرعة بمجرد إعطاء الوقت للشفاء، كما يمكن استخدام مرطبات للحد من الاحتكاك. التغيرات الهرمونية يمكن للتغيرات الهرمونية الطبيعية في دورة المرأة الشهرية أن تسبب ألماً في الثدي والحلمات، عادة ما تظهر هذه الأعراض في الأيام التي تسبق بداية الدورة الشهرية مباشرة، حيث تؤدي الزيادة في هرمونات الاستروجين و البروجسترون ، إلى جانب زيادة السوائل في الثديين، إلى الشعور بالألم فيهما.
2- سن البلوغ هناك العديد من التغيرات التي تطرأ على جسم الفتيات الصغيرات في مرحلة البلوع وبدأ الدورة الشهرية ومنها الشعور بألم في الثدي ويعود ذلك للتقلبات الهرمونية التي تحدث بداخله. 3- الحمل من أبرز الأعراض التي قد تشعر بها المرأة الحامل في الشهور الأولى من الحمل هي الشعور بألم في الثدي. 4- فترة الرضاعة الطبيعية قد يؤدي احتقان الثدي بحليب الأم في فترة الرضاعة الطبيعية إلى الشعور بألم الثدي حيث يمتلأ الثدي بالحليب وهذا يتطلب القيام بإطعام الطفل هذا الحليب أو تفريغ الكمية الزائدة التي قد تسبب الشعور بالثقل والألم. عوامل تسبب الشعور بألم الثدي تناول بعض الأدوية التي تسبب ألم الثدي مثل مثيلدوبا ، سيبرونولاكتون وكلوريرومازين. اسباب الم الثدي قبل الدورة الشهرية. تدخين المرأة حيث يؤدي إلى زيادة الإيبينيفرين في الثدي مما يؤدي إلى ألم الثدي. زيادة حجم الثدي قد تكون سببا في الشعور ببعض الآلام في الثدي أو الرقبة والظهر والكتفين. الضغط النفسي والقلق قد يؤديان إلى الشعور ببعض الآلام في منطقة الثدي، وقد يكون الألم ناتجا عن ارتداء حمالة صدر غير مناسبة لحجم الثدي أو محيط الظهر. الاعتماد على نظام غذائي غير مناسب وغير صحي غني بالدهون قد يؤدي إلى الشعور بألم في الثدي.
ويكمل المسعودي "لو نقرأ هذا البيت قراءة عميقة متفحّصين أجواء المقال والمقام لوجدنا أنه لم يستعمل المجاز، بل كان مسترسلًا في بساطة الخبر وسهولة تشرّبه واستيعابه وهو يدور بين فائدة الخبر ولازم الفائدة". ويرى المسعودي أن شعر المتنبي "فن دقيق يذهب بالشعرية إلى وضوح الفكرة وجوهرية اللعب الأسلوبي الذي يوفر للمتلقّي فرصة الدهشة"، ومن جهة أخرى يرى الناقد أن المتنبي "يتعالى على البلاغة، يأخذها بطرف عينٍ" ويزيد على قوله أنك في شعره "لا تجد بلاغية، بل تجد إبلاغًا شعريًّا وهذه قمة الشعرية". قصيده المتنبي في سيف الدوله الحمداني. ديمومة الذكر وتوهّج المعاني المتنبّي ما زال شاغل النقاد، فهم كلّما قرؤوا وجدوا شيئًا جديدًا خاصة ما يتعلّق بالشخصية والكينونة؛ فالناقد الأكاديمي الدكتور علي حسين يوسف يقول "ليس غريبا أن يكون الإنسان عبقريًّا، بل الغرابة أن تكون العبقرية قريبة من الجنون وفي الوقت نفسه تكون سببًا في خلود الذكر وديمومة التأثير". ويعتقد أن هذا ما حدث فعلا مع المتنبي "فلا أحد يشكّ في عبقريته وذكائه، ولم يُسبق بمثله من الشعراء ولم يلحق بمثله كذلك". لكن الدكتور يوسف ربما يريد الإجابة عن سؤال ما برح يكرّر نفسه منذ ألف وأكثر من الأعوام، يدور حول سرّ خلود المتنبي في الذاكرة العربية رغم تبدّل سنن التذوق وتحولات ثقافة التلقي، فيقول إن "المتنبي لم يكن شاعرًا فحسب ولو كان كذلك لعدّ كأيّ شاعرٍ فحلٍ بين سائر الفحول، ولم يكن حكيمًا وإلا لأدرج اسمه ضمن الشعراء الفلاسفة وكُفي الناس شأنه".
علي لفته سعيد مالئ الدنيا وشاغل الناس وباعث شغفهم بالشعر، وما زالت أبياته الشعرية قادرة على أن تكون حكمًا وأمثالًا وفلسفة ومرجعًا في اللغة واللسانيات وحتى في الفقه. إنه الشاعر أبو الطيب المتنبي الذي منذ أن عرف الأدب العربي أن الشعر ديوان العرب كان أحد فرسان الشعر وما زال من أشهر الشعراء عبر العصور، منذ زمن ظهور الشعر العمودي في العصر الجاهلي وقبله وبعده، أو كما قيل عنه إنه "فرّ" من زمانه بعبقريته، وجاء إلى زماننا، فهو ذاته في القوّة بين المديح والهجاء وبين الذم والعنفوان؛ حتى يخيّل لمن يقرأ شعره أنه يتلمّس تلكم (الأنا) التي جعلته مخلّدًا. لذا يبدو السؤال واقعا: ما الذي جعل المتنبي يحافظ على هذه المكانة في عصور أخرى غير عصره؟ وما مدى اختلاف أثر شعره وقوّته وبيانه عن الشعراء الآخرين؟ وإن كانوا تمتّعوا بالشهرة لكنها لم تأت بمثل شهرة المتنبي الذي لقّب بالعديد من الألقاب التي تؤدّي كلها إلى عظمة شعره وبلاغته، وكأنه يستولي على الواقع كلّه وكونه. أبو الطيّب المتنبّي الشّاعر العبّاسي - موقع حلبية. مختصر الدليل هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكندي الكوفي، وجعفي جد المتنبي هو ابن سعد العشيرة من مذحج، وكندة التي ينسب إليها محلة بالكوفة وليست كندة القبيلة.
لكن يوسف يأخذ الأمر إلى أبعاد أخرى في الجواب؛ فيعتقد أن المتنبي "سبق عصره بوعيه، فقد كان مثقّفًا بما تتضمّنه هذه الكلمة من دلالات"، ويشرح الناقد هذه الثقافة بأنها "تمثّلت في خروجه عن السائد والقارّ من التقاليد الفكرية والفنية، حتى إنه لشدّة اعتداده بوعيه وثقافته ادّعى النبوة ومثّل الغرور والصلف والغطرسة بكلّ ثقة واعتداد". ويستدرك يوسف مستثنيا هذا الغرور لدى المتنبي من أنه "كان يعرف كيف يوظّف إحساسه في بناء تجربته الشعرية حتى تكون معبّرا عن التجربة الإنسانية عامة، لذلك عُدّ حكيما من هذه الناحية". ويعتقد أيضا أن سرّ خلود المتنبي ربما يعود إلى "تبنّيه موقفًا واضحًا لا مراوحة فيه إزاء المثل العليا، وقد جسّد ذلك في مدائحه ومراثيه وهجائه وفخره بصورة واضحة، فجعله ذلك من هذه الناحية مرجعية صالحة لمن يبحث عن بغيته في هذه المعاني". المتنبي قيامة الشعر لا أحد يختلف في كون المتنبي شاعرًا خالدًا لم يزل على ألسنة الناس رغم تشبهه بالأنبياء، لكن أصحاب الهمم يتغنّون بكرمه وشجاعته مع ما وصف به من بخل وجزع. ما القاعدة النحوية التي وظفها المتنبي في مدح سيف الدولة - العربي نت. وهو ما يقول عنه الشاعر الناقد الدكتور حسين القاصد "كأنه ينظر إلى الشعر المستقبلي على أنه قديم، بل كأنه واقف في نهاية الزمن ليقول لنا: أنا الصائح المحكي والآخر الصدى"، ويقول أيضا إنه الذي "صرخ في أحد الأيام: (أريد من زمني ذا أن يبلغني.. ما ليس يبلغه من نفسه الزمن)".
كما حصل معه مع كافور الإخشيدي، وفي مدحه لسيف الدولة يرى أنه جدير بالمدح فيمتدحه وقد كان يحبه حبا شديدا، وهو صادق في حبه له، أما كافور الاخشيدي فيرى المتنبي أنه وصل للحكم وهو عبد، والعبد لا يجب أن يسود ويحكم، لذلك نجد في امتداحه لكافور الإخشيدي هجاء مغلف بالمدح، أي ان المدح مبطن بالهجاء. ان بداياته ثوري المزاج عروبي الهوى، علمته البادية القسوة والمنعة والأنفة، إلى أن ثار القرامطة على والي الكوفة فلجأ لأول مرة لبغداد الرشيد، قبل أن يكتب عليه اللجوء السياسي حتى آخر أيامه. تألّق أبو الطيّب المتنبّي وظهوره بعد خروجه من السجن ، قصد المتنبّي أبو العشائر الحمداني والي أنطاكية، وهو نسيب سيف الدولة الحمداني. قصيدة "وصف الحمى" للمتنبي - بريق الامارات. أحبّ أبو العشائر الحمداني المتنبّي، وأثنى عليه عند سيف الدولة الحمداني، لتكون هذه بداية طريقه إلى المجد. كما كان شاعر سيف الدولة مدّة تسع سنوات ، نظّم فيها ثمانٍ وأربعون قصيدة في مدحه، شغلت ثلث ديوانه وعرفت بالسيفيّات نسبه لسيف الدولة. نال المتنبّي عند سيف الدولة ما لم يحظى به أي شاعر قبله أو بعده ، قبل أن يُعرض عنه سيف الدولة ويجافيه، بعد أن سمع لحسّاد وخصوم المتنبي. رحلة أبو الطيّب المتنبّي إلى بغداد بعد مغادرته مصر ، قصد بغداد ثمّ تركها إلى أرجان ، حيث التقى أبا الفضل ابن العميد ،ومدحهُ بمجموعة من القصائد تدعى العميديّات.
ويعتقد القاصد أن سرّ المتنبي هو أنه "بكلّ معجمه اللغوي المكتنز ومعينه الفكري الفلسفي وقدرته على الاكتساب الجديد كأنه أقفل الباب على مستقبل الشعر، وأخفى المفتاح، ليصبح هو وحده الماضي الذي يمثل مستقبلا للشعر، بل يمثل قيامة الشعر وخاتمته". ويعتقد الناقد أيضا أن المتنبي "خلق للشعر فأخلص له واتّقى أحدهما بالآخر، وأفاد من كلّ فلسفة زمانه، حتى إذا أدرك الفكر الباطني في مرحلة مكوثه في مصر، رسم نقطة تحول خطيرة في شعره". ويطرح السؤال: لماذا بقي المتنبي حتى الآن؟ ويجيب "لأنه المتنبي واحد الشعر الأوحد وما عداه هم شعراء فحسب". وسطية المتنبي ومقتله الجميع يعرف قصة مقتل المتنبي حين كان عائدًا إلى الكوفة، وكان معه ابنه محمد وغلامه مفلح، وقد لقيه فاتك بن أبي جهل الأسدي، وهو خال ضبّة بن يزيد العوني الذي هجاه المتنبي، فتقاتل الفريقان وقُتل المتنبي وابنه محمد وغلامه مفلح بالنعمانية بالقرب من دير العاقول (جنوب غرب بغداد). لكن قصائده وأبياتها تحولت إلى أهازيج أشهرها (الخيل والليل والبيداء تعرفني.. والسيف والرمح والقرطاس والقلم)، ويقول الناقد زهير الجبوري إن "الميزة الأهم في تفرّد المتنبي عبر الأزمان امتلاكه ما يسمى بـ(الوسطية)، وأعني بها المرحلة الزمنية التي توسطت بين الشعر الجاهلي والإسلامي قبله".
ويرى الجبوري أن المتنبي "ابن بيئة تتكلّم الشعر، وتخلقه، وتشتغل عليه كخطاب اجتماعي وسياسي وبيئي"، وزاد في الأسباب بقوله إن "مسألة تفرّده تعود إلى قدرته على تقحمه وسط الناس بطريقته الفذّة وبمجاراته لكل سلطة يقترب منها، في كل بلد يزوره أو يسكن فيه، كما أن قضاياه تلامس واقعنا المعيش، واللغة التي يتلاعب فيها مثلما يشاء، وحضوره كصوت فاعل يعطي انطباعا مفاده أن الزمن يتلاشى في كل مرحلة نعيش فيها، بمعنى أنه حاضر بشعره وبموضوعاته رغم الفارق الزمني الكبير".