الجدير بالذكر أن فروع البنك الأهلي الجديدة تتكون من عدة أقسام رئيسية تشمل قسم مجهز بالخدمات الإلكترونية وأجهزة الصراف الآلية وقسم استقبال العملاء، كذلك توفير خدمة الصراف الخارجي بطريقة عصرية عبر ممر للسيارات، وخدمة ذوي الاحتياجات الخاصة لتسهيل وصولهم إلى كافة أقسام الفرع، وقسم تم تخصيصه لخدمة عملاء الوسام حيث جُهِّز بكل ما تحتاجه هذه الشريحة من خدمات ومنتجات. كما خصّص البنك قسم خاص بخدمة العملاء الأفراد للرجال والسيدات، والذي جُهَّز بأحدث وسائل العرض والخدمة الأمر الذي يعطي الفرع في شكله الجديد مرونة كبيرة للتعامل مع الشرائح المختلفة من العملاء بكل يسر وسهولة.
بلغ عدد فروع البنوك العاملة في السعودية 2064 فرعا بنهاية النصف الأول 2020، وذلك مقارنة بـ 2076 فرعاً بنهاية عام 2019. وتم افتتاح 7 فروع جديدة للبنوك خلال النصف الأول 2020 مقابل إغلاق 19 فرعا، وذلك حسبما أظهرت النشرة الأخيرة التي أصدرتها مؤسسة النقد العربي السعودي "ساما ".
بنك أبوظبي الأول فرع بور سعيد العنوان: برج السلام – ش السلطان محمود – طرح البحر – محافظة بورسعيد. رقم الهاتف: 0663223797 – 0663384400. مواعيد العمل: من يوم الاحد الى يوم الخميس، منذ الساعة 9:30 صباحاً، حتى 1:30 ظهراً، الجمعة والسبت مغلق. بنك أبوظبي الأول فرع دمياط العنوان: 173 ش سعد زغلول، محافظة دمياط. ارقام الهاتف: 057392000 – 057392201 – 19977. مواعيد العمل: من يوم الاحد الى يوم الخميس، منذ الساعة 9:30 صباحاً، حتى 1:30 ظهراً، الجمعة والسبت مغلق. بنك أبوظبي الأول فرع المنصورة العنوان: 242 شارع الجيش، المنصورة، امام مبنى محافظة الدقهلية. ارقام الهاتف: 0502329971 – 0502329974 – 0502329973 – 0502329972. مواعيد العمل: من يوم الاحد الى يوم الخميس، منذ الساعة 9:30 صباحاً، حتى 1:30 ظهراً، الجمعة والسبت مغلق. فروع البنك الأول. بنك أبوظبي الأول فرع الغردقة العنوان: منطقة الكوثر، تقسيم المطار، مجمع البنوك، الغردقة، محافظة البحر الأحمر. رقم الهاتف: 0653453451. مواعيد العمل: من يوم الاحد الى يوم الخميس، منذ الساعة 9:30 صباحاً، حتى 1:30 ظهراً، الجمعة والسبت مغلق. بنك أبوظبي الاول فرع شرم الشيخ العنوان: جولدن سنتر الطابق الارضي، الوحدة رقم 19، شارع السلام، خليج نعمة، شرم الشيخ، محافظة جنوب سيناء.
رابط مختصر:
قال الطبري عند قوله تعالى: " فلا تزكوا أنفسكم ": أى لا تشهدوا لأنفسكم بأنها زكية بريئة من الذنوب والمعاصى, وقوله: " هو أعلم بمن إتقى " يقول جل ثناؤه:" ربك يامحمد أعلم بمن خاف عقوبة الله فاجتنب معاصيه من عباده ". وأما القرطبى فقال رحمه الله عند قوله ( فلاتزكوا أنفسكم): أى لا تمدحوها ولا تثنوا عليها فانه أبعد من الرياء واقرب الى الخشوع. وعند قوله ( هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) أى أخلص العمل واتقى عقوبة الله, قال الحسن: قد علم الله سبحانه كل نفس ماهى عاملة, وما هى صانعة, وإلى ما هى صائرة. وقال عمر رضى الله عنه: إن أخوف ما اخاف عليكم إعجاب المرء برايه. وقد كثر المداحون لأنفسهم وبأن لهم تزكيات من المشائخ والعلماء وإنهم كذا وكذا مع العلم أن هذا الأمرخطيربل ومنهى عنه ويخشى على قائله من الغرور والرياء لأن الإنسان لا تزكيه أوراق ولكن يزكيه عمله وعلمه. فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن اتقى - منتدى نشامى شمر. فيجب علينا أن نتقى الله عباد الله وإيانا أن ننزلق فى مثل هذا المنزلق الخطير محمد حجاج. موبايل: 01522790851 عدد المساهمات: 871 نقاط: 1276 العمر: 36 بلد الاقامة: الرياض موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى). 07/06/10, 12:38 pm الاخ الفاضل/ ابراهيم حسن موضوعك يمس الواقع الذي نعيشه, فتحية اعجباب وشكر علي حسن اختيارك للمواضيع في وقتها المناسب وبارك الله فيك حمادة دياب وسام التميز موبايل: 0553061614 عدد المساهمات: 398 نقاط: 538 العمر: 66 بلد الاقامة: المدينة المنورة موضوع: رد: تفسير قوله تعالى ( فلا تزكوا أنفسكم هو أعلم بمن إتقى).
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك 25 - 3 - 2013, 06:24 PM # 1 فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى قال تعالى0(فَلا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى) من سورة النجم اعلمت معناها عند القراء وجدتها لا تقول فعلت أو قلت اذا نفذنا هذه الآية ما بغى احدنا على أحد ولا افتخر احدنا على احد ولا تكبر احدنا على احد اليوم عملت لأولادي بيت وسكنتهم وو ؟ اليوم نصحت فلان وقلت له اتقي الله طبق القرآن وهو من المخبرات ؟؟؟!
وقال مسلم في صحيحه: حدثنا عمرو الناقد ، حدثنا هاشم بن القاسم ، حدثنا الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن محمد بن عمرو بن عطاء قال: سميت ابنتي برة ، فقالت لي زينب بنت أبي سلمة: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن هذا الاسم ، وسميت برة ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " لا تزكوا أنفسكم ، إن الله أعلم بأهل البر منكم ". فقالوا: بم نسميها ؟ قال: " سموها زينب ". وقد ثبت أيضا في الحديث الذي رواه الإمام أحمد حيث قال: حدثنا عفان ، حدثنا وهيب ، حدثنا خالد الحذاء ، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة ، عن أبيه قال: مدح رجل رجلا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ويلك! قطعت عنق صاحبك - مرارا - إذا كان أحدكم مادحا صاحبه لا محالة فليقل: أحسب فلانا - والله حسيبه ، ولا أزكي على الله أحدا - أحسبه كذا وكذا ، إن كان يعلم ذلك ". ثم رواه عن غندر ، عن شعبة ، عن خالد الحذاء ، به. وكذا رواه البخاري ، ومسلم ، وأبو داود ، وابن ماجه ، من طرق عن خالد الحذاء ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا وكيع ، وعبد الرحمن قالا: حدثنا سفيان ، عن منصور ، عن إبراهيم ، عن همام بن الحارث قال: جاء رجل إلى عثمان فأثنى عليه في وجهه ، قال: فجعل المقداد بن الأسود يحثو في وجهه التراب ويقول: أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا لقينا المداحين أن نحثو في وجوههم التراب.