سبق- أبها: أكد شقيق الفتاة التي اختفت قبل أسبوع في محافظة طريب، أنه تم العثور عليها في منزل والدتها في محافظة خميس مشيط. طريب خميس مشيط احجز الآن. وقال ح. ش القحطاني لـ"سبق": "إن شقيقته تعيش في منزل والده مع الأسرة وشقيقاتها وأشقائها، وقد أبلغتنا شرطة منطقة عسير أنه قد تم العثور عليها عند والدتها، التي ادعت أنها تشتكي من عنف أسري، وتم تحويلها لهيئة حقوق الإنسان، ثم حُوّلت للشؤون الاجتماعية؛ ومنها إلى دار الحماية الاجتماعية، وتم تسليمها من قِبَل والدتها وخالها لحين التحقيق في أمر العنف ضدها". وشكر "القحطاني" جميع الجهات الحكومية وكل مَن شارك في البحث عنها والعثور عليها؛ مؤكداً أن شقيقته لم تتعرض لعنف في منزل والدها، وأنه سيتم متابعة وضعها مع الجهات المختصة. من جهته بيّن المشرف العام على هيئة حقوق الإنسان بعسير الدكتور هادي اليامي، أن الهيئة وفّرت الحماية اللازمة لها، وتم التنسيق مع جهات الحماية بالمنطقة، وكذلك مع الجهات الأمنية، وتعمل الهيئة على دراسة وضعها الأسري والتأكد من تعرضها لعنف أسري من عدمه هي أو أشقاؤها، كما تتابع الهيئة تطبيق قانون الحماية من الإيذاء في هذه القضية حال ثبوت العنف.
والأسواق في تندحة تزاوج بإيقاع متوازن بين طابعها المعماري القديم وبين الأنماط العمرانية الجديدة في المحلات التجارية ذات الواجهات الزجاجية التي تتركز أكثرها على جانبي طريق خميس مشيط - الرياض وتكاد تتشابه في الحركة والمعروضات من البضائع وما يرد إليها من منتوجات المزارعين ومنتوجات مربي الماشية والحطابين وغيرهم من أصحاب المهن والحرف اليدوية. تنبيهات الأرصاد: سحب وأمطار رعدية وأتربة مثارة على بعض مناطق المملكة.. الإثنين. المتمثلة في عمل الأبواب والنوافذ الخشبية، وسائل الزراعة مثل المحراث ، الدراجة المضمد ، والمداري. معالم وتاريخ المنطقة وفي استقصاء لتاريخ المنطقة نجد ان مرور أصحاب الفيل خلد ذكراها مع الآثار التي نقشوها وخلفوها وراءهم وفي القصص التي تواترت على لسان فرسانها آنذاك من قبيلة خثعم حيث شاركت ضد أبرهة الأشرم في حرب أصحاب الفيل عام 571م والذي تنسب إليهم جذور شهران العريضة التي تسكن هذه المنطقة في الوقت الحالي إلى جانب قبيلة آل مستنيرة من قحطان جاء ذلك في الرد في الأنف في السيرة لابن هشام ج1، ص 64- 72. من الرموز التراثية الطبيعية موارد المياه الأثرية القديمة والصخور التي عليها آثار كتابات ونقوش فقد خلدت بابقائها كما هي منذ أزمان طويلة وفي مكانها الأثرى القديم وأيضاً قرن مجعل وهو جبل بركاني يقع شرق جبل مانع الذي يحد قرى وادي تندحة وقرن القاعة وحيد الجنازة.
توقّع المركز الوطني للأرصاد، أن تشهد بعض مناطق المملكة هطول أمطار رعدية وتشكل سحب رعدية ممطرة وأتربة مثارة مصحوبة بنشاط في الرياح السطحية وتدنّ في مدى الرؤية خلال الساعات المقبلة. وعبر حسابه بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، قال المركز الوطني للأرصاد، في سلسلة تنبيهات، إنَّ مناطق مكة المكرمة «أضم، الطائف، العرضيات، ميسان» والباحة «المندق، بلجرشي، الحجرة، العقيق، القرى، المخواة، بني حسن، فرعة غامد الزناد» وعسير «بلقرن، أبها، أحد رفيدة، المجاردة، النماص، بارق، بلقرن، تنومة، خميس مشيط، محايل» تشهد هطول أمطار رعدية مصحوبة بنشاط في الرياح السطحية وتدن في مدى الرؤية. كما تؤثر الأمطار الرعدية على عسير «الحرجة، سراة عبيدة، طريب، ظهران الجنوب، أبها، خميس مشيط» ونجران «بدر الجنوب، حبونا، نجران، يدمة». طريب خميس مشيط ابها. فيما تشهد «الخرمة، الموية، تربة، رنية» بمكة المكرمة و«الحناكية، المدينة المنورة، بدر» بمنطقة المدينة المنورة و«الغاط، المجمعة، حريملاء، شقراء، الدوادمي، الزلفي، العاصمة الرياض» بمنطقة الرياض و«قرية العليا، الخفجي، النعيرية، حفر الباطن» بالمنطقة الشرقية، تشهد رياحًا نشطة وتشكل سحب رعدية مصحوبة بنشاط في الرياح السطحية وتدن في الرؤية.
الخميس 18 جمادي الأخر 1430هـ - 11 يونيو 2009م - العدد 14962 خميس مشيط - سالم آل سحمان: أوضح الناطق الإعلامي بشرطة منطقة عسير العقيد عبدالله القرني بأن قوة المهمات والواجبات الخاصة نفذت حملة أمنية يوم أمس الأول بتوجيهات مدير شرطة المنطقة شملت مركز طريب التابع لشرطة محافظة أحد رفيدة وقد تم خلالها ضبط ١٥ قطعة سلاح متنوعة و٣٢١ ذخيرة حية وقد تم تسليم تلك المضبوطات مع حامليها لمركز شرطة طريب لاتخاذ اللازم.
المتنزهات المطل: وحيث نصعد المطل الذي يكشف بعض قرى مركز تندحة التي تزيد على 70قرية تقع على ضفاف وادي تندحة من الجهتين تواصلت لتشكل مدينة تشاهد السهول الخضراء تصافح عينيك وتمتد بساطاً كسجاد أخضر منقوش بخيوط الاسفلت التي تشير للطرق في لوحة جمالية نادرة. منتزه وادي تندحة يقع في شرق المدينة وهو منتزه طبيعي يزيد الموقع جمالاً على جمال تحيطه النباتات الخضراء وتزينها الطيور التي تحلق أحياناً وتحط أحياناً أمام هذه الطبيعة الساحرة التي تصعب مقاومتها كان لاكتشاف ثناياها متعة عند الكثيرين لدى هواة النزهة والسياحة الذين يعشقون منظر جريان الماء وطقس المنطقة المغاير بفضل نسيمه المنتشي برذاذ مائه الرقراق حتى غدا هذا الموقع لا يكاد يخلو يوماً من السياح وأهالي المحافظات المجاورة في أيام الصيف هذا الوادي تنحدر سيوله من سراة عبيدة جنوباً يصب بوادي بيشة شمالاً. وقد تم إنشاء سد خرساني في بداية وادي تندحة لحجز مياه سيول الأمطار للاستفادة منها عند الحاجة كما نجد أيضاً بعض المجاري المائية متشعبة أشهرها وادي الشيق الذي يتميز بكثافة غاباته وادي مجعل ووادي الأقرن بضم الهمزة ووادي الميثار.
واجتمع ابن مشيط بمشايخ ونواب القبائل، حيث شكرهم على جهودهم المبذولة، وطلب منهم مضاعفة الجهود والقرب من القبائل وحل مشاكلها، وتمت مناقشة المشاريع المتعثرة ووضع الحلول العاجلة مع الدوائر ذات الاختصاص لسرعة إنجازها لخدمة أهالي المركز. آخر تحديث 22:03 الأربعاء 01 يناير 2020 - 06 جمادى الأولى 1441 هـ
أما في مجال القطاع الاجتماعي فقد قدم أنشطة متعددة ودورات تدريبية استهدفت جميع شرائح المجتمع بالتوعية والإرشاد والنهوض بالشباب ورعايتهم وذلك بتوفير ملاعب رياضية - مسبح وبيوت للشباب - ضيافة مع عدم إغفال مساهمة المرأة في التطوير وذلك بإنشاء روضة أطفال - معمل تعليم الحاسب الآلي نسائي - معمل تعليم الفتاة الخياطة وإعداد المعارض النسوية - دار الفتاة وجميع هذه القطاعات تعمل متعاونة فيما بينها لتحقيق الهدف المنشود. طريب.. تقاطعات خطرة تحتاج لإشارات مرورية تضبطها | صحيفة الاقتصادية. الحرف الأساسية تعتبر حرفة الزراعة الحرفة الأساسية لمدينة تندحة كما تعتبر بستان عسير المثمر، حيث إنها المورد الرئيسي لأسواق المنطقة بل وتصدر الخضروات منها إلى المناطق الأخرى إذ تمدها بأنواع من الخضار (الطماطم، فاصوليا، بامية، الفلفل) ومن الفواكه (الرمان الفركس المشمش، العنب، التين، البرشومي، الليمون البلدي). ويعتمد المزارعون في سقي الزراعة على مياه الآبار الجوفية التي تمدها الأمطار بصفة دائمة عبر السهول والينابيع المتدفقة في وديانها وشعابها بشكل رئيسي. أما حرفة الرعي في هذه المدينة هي الحرفة الرئيسية بعد حرفة الزراعة حيث إن المنطقة رعوية لكثرة روابيها ومسطحاتها النباتية ولغزارة أمطارها الموسمية ومن أنواع الماشية في المنطقة الأغنام والماعز والأبقار والجمال.
منظومة أضاف النجار أن «التربية الآن باتت منظومة، تؤثر فيها أكثر من جهة، وإذا أردنا أن نعزز قيمة ما، سواء أكانت ثقافة «خلك ذيب» أو غيرها، لا بد أن تكون التربية مبنية على شراكة حقيقية واضحة الأهداف وواضحة المعالم، تتداخل فيها كل الجهات المعنية، بما أن الإعلام ومواقع التواصل الاجتماعي، والمؤسسات التربوية المؤثرة الموجودة حالياً مثل المنابر في المؤسسات الدينية والمؤسسات التعليمية عبر المدارس، وكل هذه يجب أن تعمل على إعلاء القيم الإيجابية، والاهتمام بجانبها المشرق، والتركيز على جوانبها السلبية لتجنبها». الذئب 02 حيوان من فصيلة الكلبيات 01 من رتبة اللواحم الذئب لدى العرب رمز للشجاعة والأنفة والكبرياء تمجيد للقوة المقرونة بالمكر والخداع رمز للتفرد والصبر والافتراس والكسب واليقظة والانتقام رمز للكمال الذهني والقوة الجسدية والاعتزاز النفسي 3 مواضع مر فيها ذكر الذئب في القرآن بسورة يوسف 150 شاعرا وأكثر ذكروا الذئب في قصائدهم مسمياته لدى العرب النهشل - الأوس - أجرد - الخاطف - أطلس - ذؤالة - أمعط - شيدمان - أسحم - عملس أمثال قيلت عن الذئب إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب يبدل الذئب وبره لا طبعه «الذيب» ما يهرول عبث
فإذا قارنا نحن الفرق في التعامل بين النظام التركي ومافعله بأعدائه وما فُعل فينا نحن من قبل وكلاء المستعمر فسنعلم أننا كم كنا مغفلين ولم نتعلم من السوابق التاريخية الماضية وأن مبدأ التسامح لا يجدي نفعًا مع شخوص مريضة باعت نفوسها للشيطان من أجل متاع دنيوي فان. موقع سماحة الشيخ فوزي السيف. إن قصتنا اليوم يصح فيها المثل الذي قال إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب، وكان لها رواية في تراث الأدب العربي أن رجلا اسمه (سلامة) دخل يومًا على أحد القضاة، يشكو إخوته الذين استولوا على تركة والدهم، دون أن ينال شيئا وحرموه من حقه في الإرث، فسأله القاضي عن أسماء إخوته، فأجابه: «مخلب ودياب وفهد ونمر» فقال القاضي: «إخوتك مخلب ودياب ونمر وأنت سلامة، اذهب يا بني واجعل اسمك ضبعًا يعطوك حقوقك» وأردف قائلا: «إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب». فهل وعينا هذا المنطق وتعاملنا به؟! هذا المقال يعبر عن رأي كاتبه ولا يعبر بالضرورة عن ساسة بوست
اشترت السعودية نظاماً أميركياً متطوراً جداً، للدفاع الجوي الصاروخي بقيمة 15 مليار دولار، وهو لاعتراض الصواريخ القادمة داخل وخارج الغلاف الجوي للأرض على ارتفاع 200 كيلومتر رأسياً، وعلى بعد ألف كيلومتر أفقياً.
ولا ينكر الغامدي أن مفهوم «خلك ذيب» قاد كثيرين للدخول في «هياط» مستنكر، وهو سلوك لا يقبله الله ولا رسوله ولا المؤمنون ضمن زمن ساد فيه القانون والنظام والعدل. ان لم تكن ذئبا اكلتك الذئاب. رؤية القانون على نحو خاص، يؤكد المحامي نواف النباتي أنه يشجع ثقافة «خلك ذيب»، إذا ما كانت ترمي إلى حفظ المرء للقانون والإلمام التام باللوائح والأنظمة والتعليمات، بما يضمن له حفظ حقه لدى الآخرين. ويقول «لا بأس من التمسك بهذه الثقافة إذا عنت تصرف الشخص لأخذ حقه تصرفاً قانونياً، وهي بالنسبة لي تعني كن ذئباً واعرف حقوقك، وما الذي لك، وماذا عليك، وحينئذ ستعرف أنه عندما يعترضك أحد ويسلب حقك، فإنك تستطيع أن تلجأ للنظام لاسترداد حقك، وكلما كنت حافظاً للقانون ومطلعا على اللوائح والأنظمة، زاد حرصك على حفظ حقك». وأضاف «أما مسالة أن يتخذ الشخص عبارة «خلك ذيب» ذريعة للتعدي على الآخرين، ووسيلة لأخذ الحق باليد، دون اللجوء إلى القانون، فهذا تصرف لا يليق بالقانون والنظام، فالقوانين وجدت لحفظ حقوق الناس، أما تجاهلها فيضيع الحق من أصحابه». الغاية لا يجد الاستشاري التربوي الدكتور أحمد النجار غضاضة في استخدام مصطلح «خلك ذيب»، ولا يجده مصطلحاً سيئاً في حد ذاته، لكنه يركز على جانب مهم يتعلق بكيفية استخدام المصطلح، وما الذي نرمي إليه من استخدامه.
على أي حال هذه الفكرة موجودة عند قسم من الناس ( إن لم تكن ذئبًا أكلتك الذئاب) والذئب في الثقافة العربية جدا سيئ يعني المثال في الذئب علامة على الخيانة والفتك والأذى لذلك تأتي الأمثلة هكذا مع أنه بعض الدراسات في علم الحيوان تخالف هذا تماما وتنصف الذئب عن هذه الصورة الموجودة. لكن إجمالا هذا المثال منتشر ومتأثر بهذه البيئة. هل يصح هذا المثال ؟ الجواب: كلا فعندنا في الشريعة الإسلامية والتوجيه الديني أنه حتى إذا علم إنسان أن زيدًا سوف يهاجمه المغرب ، لا يجوز له أن يهجم عليه الصباح لأن هذا يكون من باب العقوبة قبل الجناية. اعراب ان لم تكن ذئباً اكلتك الذئاب - إسألنا. قيل للإمام علي عليه السلام: ما دمت تعلم أن قاتلك ابن ملجم فلم لم تقتله أولم تسجنه ؟ فقال الإمام عليه السلام: كيف أقتل شخص قبل الجناية ؟ فلو فعل ذلك لما كان علي بن أبي طالب إنما أصبح واحدًا من هؤلاء الحكام الموجودين في العالم الإسلامي الذين يأخذون بالتهمة ويعاقبون على الظنة. لكن عليًا يأبى ذلك. ومنطق تغذى فيه قبل ما يتعشى فيك هذا منطق غير صحيح. والمنطق الصحيح ( لا تَظلمون ولا تُظلمون) ومن غير المسموح لك أن تترك أحد يظلمك ، فالله سبحانه وتعالى كما في الرواية: أوكل إلى عبده المؤمن كل شيء ولم يوكل إليه أن يذل نفسه.