فَعَل ذلك تفاؤلاً بتحوُّل حال الجَدْب إلى الخِصْب. وفي ( الحديبية) لمَّا جاء سُهَيلُ بنُ عَمْرٍو يُفاوِض النبيَّ عن قريش، فتفاءل رسول الله صلى الله عليه وسلم باسمه، وقال: «لَقَدْ سَهُلَ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ» رواه البخاري. فهذا تفاؤل مُسْتَوحى من المقام. وتأمَّل حالَه صلى الله عليه وسلم وهو في ( قَرْنِ الثَّعَالِبِ) يمشي مهموماً بعد أنْ طردَه بنو عبدِ يالِيلَ وآذوه ورجموه حتى أدموه، والملأ من قريش مصمِّمون على منع عودته إلى مكة، وقد جاءه مَلَك الجبال فقال: إنْ شِئْتَ أَنْ أُطْبِقَ عليهم الأَخْشَبَيْنِ، فأجابه صلى الله عليه وسلم - وكلُّه تفاؤل وأمل، وصبر، ورحمة، وبُعد نظر، واستشراف للمستقبل: «بَلْ أَرْجُو أَنْ يُخْرِجَ اللهُ مِنْ أَصْلاَبِهِمْ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ وَحْدَهُ، لاَ يُشْرِكُ بِهِ شيئاً» رواه البخاري ومسلم. أيها الإخوة الكرام.. التفاؤل في الإسلامية. ولكي يَصِلَ بنا التفاؤل إلى شاطئ السعادة والنجاح: لا بد وأن يقترن بالجدية وبالعمل الدؤوب، وبمزيد من السعي والفاعلية، وإلاَّ كان هذا التفاؤل مُجرَّد أمنياتٍ وأحلامٍ وضربٍ من الأوهام، فالإغراق في التفاؤل بدون عمل؛ يُعتبر هروباً من الواقع، وقراءةً خاطئة له.
[1] ابن حجر الهيتمي: الزواجر عن اقتراف الكبائر، دار الفكر، الطبعة الأولى، 1407هـ= 1987م، 1/ 150. [2] ابن كثير: تفسير القرآن العظيم، تحقيق: محمد حسين شمس الدين، دار الكتب العلمية، منشورات محمد علي بيضون، بيروت الطبعة الأولى، 1419هـ، 4/ 348. [3] الحيرة: بلد ملوك العرب الذين تحت حكم آل فارس. [4] البخاري: كتاب المناقب، باب علامات النبوة في الإسلام، (3400). [5] البخاري: كتاب فضائل الصحابة، باب مناقب المهاجرين وفضلهم، (3453). [6] النووي: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، دار إحياء التراث العربي، بيروت، الطبعة الثانية، 1392ه، 15/ 149. كتب مفهوم التفاؤل في الإسلام - مكتبة نور. [7] ابن الجوزي: كشف المشكل من حديث الصحيحين، تحقيق: علي حسين البواب، دار الوطن، الرياض، 1/ 14. [8] ابن عثيمين: شرح رياض الصالحين، دار الوطن للنشر، الرياض، 1426هـ، (1/ 564. [9] ابن هشام: السيرة النبوية، تحقيق: مصطفى السقا وإبراهيم الأبياري وعبد الحفيظ الشلبي، شركة مكتبة ومطبعة مصطفى البابي الحلبي وأولاده بمصر، الطبعة الثانية، 1375هـ= 1955م، 1/ 615. [10] البخاري: أبواب الصلاة في الثياب، باب ما يذكر في الفخذ (364). [11] ابن حجرالعسقلاني: فتح الباري شرح صحيح البخاري، دار المعرفة، بيروت، 1379هـ، 7/ 468.
الحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين؛ أما بعد: فيا أيها الأحبة في الله: كم نسمع من كلمات تحمل في طياتها اليأس والإحباط! فكم من مريض أيس من الشفاء! وكم من طالب فقد الأمل في النجاح! وكم من شخص أصبح الحصول عن الوظيفة في نظره من المستحيلات! وكم من أب أُحبط وظن أن لم يعد قادرًا على تقويم سلوك أبنائه! مفهوم التفاؤل في الإسلام - موضوع. وكثيرًا ما يقع الإحباط بسبب ما وقع في القلب من التشاؤم الذي يحل محل التفاؤل، فالتشاؤم من أعظم أسباب اليأس والإحباط. التشاؤم نظرة سلبية، والتفاؤل نظرة إيجابية، وهناك فرقٌ بين المتفائل والمتشائم: فالمتفائل ينظر إلى الجزء الممتلئ من الكأس، والمتشائم ينظر إلى الجزء الفارغ منه. المتفائل يرى في كل مشكلة حلًّا، والمتشائم يرى في كل حل مشكلة. المتفائل ينظر إلى الورد، والمتشائم ينظر إلى ما حول الورد من شوك. للأسف إن من الناس من تجده دائمًا متشائمًا، نظرته سوداوية، محبطًا من كل شيء، لا يرى الخير في شيء، لا في الحاضر ولا في المستقبل، فتجده مع نفسه يقول لك: حظِّي نحس، وتسمعه يقول: الناس لا خير فيهم، مسكينٌ من هذه حاله؛ لأنه يكدِّر نفسه ويشقيها من حيث لا يدري؛ وما ذلك إلا لأنه خالف منهج الله في التعامل مع تقلبات الزمان وصروف الدهر.
مع أن المعادلة العسكرية في غزوة بدر لم تكن متكافئة، فقريش كان عددها ألفًا، معهم مائتا فرس، في حين كان عدد المسلمين ثلاثمائة وبضعة عشر رجلاً، وما كان معهم إلا فرَسان، ومع ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه غارسًا فيهم الأمل والتفاؤل والوثوق واليقين بنصر الله عز وجل لهم، رغم أنهم أقل في العدد والعدة من عدوهم: (سيروا وأبشروا، فإن الله قد وعدني إحدى الطائفتين، والله لكأني أنظر إلى مصارع القوم)[9].
ومن أجمل ما قيل في هذا النطاق: اعمل لدنياك كأنك تعيش أبداً ، واعمل لآخرتك كأنك تموت غداً بالنظر إلى الصورة الأكبر و إيمانك بوجود الجنة و النار فإنه و برغم علمك بنهاية المسيئين، أنت أيضاً تعلم بأن باب التوبة مفتوح دائماً، و بأنه بإمكانك البدء من الصفر و بناء حياة جديدة و نظيفة تخلصك و تسعدك في الدنيا و الآخرة. التفاؤل والتشاؤم في الاسلام. الله يعدنا بالتيسير إذا استعنت على مصابك بالصبر و الإيمان فإن الله يعدك بالتيسير: (إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا) – سورة الشرح مثلاً، عندما ذكر الله تعالى مسألة الطلاق و هي من أصعب الأوقات التي من الممكن أن تمر على الإنسان و تؤثر سلباً على نفسيته. في سورة الطلاق، قال تعالى: (ومن يتق الله يجعل له مخرجاً * و يرزقه من حيث لا يحتسب و من يتوكل على الله فهو حسبه) – سورة الطلاق الإيجابية صفة من صفات المؤمنين قالَ رَسُولُ اللهِ: (عَجَبًا لأَمْرِ المؤمنِ إِنَّ أمْرَه كُلَّهُ لهُ خَيرٌ ليسَ ذلكَ لأَحَدٍ إلا للمُؤْمنِ إِنْ أصَابتهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فكانتْ خَيرًا لهُ وإنْ أصَابتهُ ضَرَّاءُ صَبرَ فكانتْ خَيرًا لهُ) رواهُ مُسْلِمٌ. " المسلم يشكر الله في جميع الأحوال لقد حثنا الرسول عليه الصلاة و السلام بأن نشكر الله عند سماعنا أخباراً جيدة أو سيئة على حد سواء.
الثقة بالله في تفريج الكربات حيث يجب على المسلم المؤمن بالله والواثق فيه أن يدرك بأن رفع الكربات وتفريج الهموم مربوط بالله وحده القادر على ذلك ويستدل على ذلك من كثير من قصص الأنبياء الذين مرّوا بظروفٍ صعبة وشديدة وبفضل دعاهم وتضرعهم لله كشف لهم عن تلك الكروب والأزمات العظيمة بسبب ثقتهم العالية بقدرة الله ورحمته بهم، وفي ذلك قال تعالى: "قُل مَن يُنَجّيكُم مِن ظُلُماتِ البَرِّ وَالبَحرِ تَدعونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفيَةً لَئِن أَنجانا مِن هـذِهِ لَنَكونَنَّ مِنَ الشّاكِرينَ". الثقة بالله في تكفّله بالرزق إذ يتوجب على المسلم الثقة بأن الله هو وحده الرزاق الذي يعطي الرزق لجميع مخلوقاته ومتكفّل بها طواله حياتهم، لقوله تعالى: "وَما مِن دابَّةٍ فِي الأَرضِ وَلا طائِرٍ يَطيرُ بِجَناحَيهِ إِلّا أُمَمٌ أَمثالُكُم ما فَرَّطنا فِي الكِتابِ مِن شَيءٍ" ، وقد أرشد الله تعالى عباده إلى طرق الوصول إلى هذا الرزق وهداه لكيفية العمل لتحقيق هذا الرزق والظفر به. الثقة بالله في نصر الإسلام والمسلمين حيث أن المسلم الذي يبذل قصارى جهده لنصر الدين الإسلامي والدعوة إليه والدفاع عن مبادئه لا بد أن يكون واثقًا بالله تعالى أنه سينصر الدين الإسلامي في يومٍ ما مهما علت رايات المعادين والمناهضين للإسلام في أرجاء الله، فالله سينصر دينه لا محالة [٢].
رقم الفتوى ( 1176) السؤال: ياشيخنا ، هل رد السلام على على الواتساب أو غيره من مواقع التواصل واجب أو لا ؟ أفدنا جزاك الله خيرا. الجواب: إذا كان السلام بالصوت فلا إشكال في أن رد السلام واجب ، وأما إذا كان كتابة دون لفظ فعندي في القول بوجوبه تردد ؛ فإن التحية التي يجب ردها هي اللفظ ، فَلَو أن شخصا حرك شفتيه بالتحية وفهمت أنه يسلم لا يظهر أنه يجب رد السلام عليه ، والكتابة دون ذلك ، والأحوط هو رد التحية المكتوبة دائما لاحتمال دخولها تحت عموم ( وإذا حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو رُدُّوهَا). والله أعلم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: الحالات التي لا يشرع فيها السلام، وإذا سلم الشخص لا يشرع الرد عليه مختلف فيها بين أهل العلم، ومنهم من أوصلها إلى أكثر من عشرين. جاء في غذاء الألباب، شرح منظومة الآداب: يكره السلام على جماعة, منهم المتوضئ, ومن في الحمام, ومن يأكل, أو يقاتل, وعلى تال, وذاكر, وملب, ومحدث, وخطيب, وواعظ, وعلى مستمع لهم ومكرر فقه, ومدرس, وباحث في علم, ومؤذن ومقيم, ومن على حاجته, ومتمتع بأهله, أو مشتغل بالقضاء, ونحوهم. فمن سلم في حالة لا يستحب فيها السلام لم يستحق جوابا. وقد نظمهم الخلوتي وزاد عليهم جماعة فقال: رد السلام واجب إلا على**** من في الصلاة أو بأكل شغلا أو شرب أو قراءة أو أدعيه**** أو ذكر أو في خطبة أو تلبيه أو في قضاء حاجة الإنسان**** أو في إقامــــة أو الأذان أو سلم الطفل أو السكـران**** أو شابة يخشى بها افتتــان أو فاسق أو ناعس أو نائـم**** أو حالة الجماع أو تحــاكم أو كان في الحمام أو مجنونا**** فهي اثنتان قبلها عشرونــا وهذه المذكورات ورد النص على بعضها وقاس أهل العلم بقيتها على ما ورد به النص. جاء في سنن النسائي: عن المهاجر بن قنفذ: أنه سلم على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فلم يرد عليه حتى توضأ فلما توضأ رد عليه.
مساهمة رقم 6 رد: رد الســــــــلام من طرف عمر النجاده الأحد نوفمبر 15, 2009 5:43 am اّحم.. اّحـــم اخجلتم تواضعنا بهذا المرور الأكثــــر من رائع كل الشكر لكم جميعا يا نجووووووووم المنتدى انا متواجد بس هذه سنه رابعه لازم نشد حيلنا وبعدين نتفرغ ههههههااي اشكركم مرة اخرى.. وتقبلوا اسمى واغلى التحايا _________________