تابع أحدث الأخبار عبر تطبيق أكد تحالف دعم الشرعية في اليمن أنه يمارس ضبط النفس من أجل إنجاح المشاورات اليمنية، برغم تنفيذ ميليشيات الحوثي 16 هجومًا عدائيًا، بينها عملية استهدفت محطة توزيع المنتجات البترولية التابعة لأرامكو في جدة. وأكد التحالف حسبما نقلت قناة (الإخبارية) السعودية مساء اليوم الجمعة السيطرة على حريق في خزانين اثنين للمنشأة النفطية دون إصابات أو خسائر بشرية ولا تأثيرات أو تداعيات للهجمات الحوثية على الحياة العامة في جدة جرّاء الهجوم. وحذّر التحالف جماعة الحوثي من التمادي في انتهاكاتها الجسيمة وعدم اختبار صبره، مشيرًا إلى تناثر شظايا الاعتراض للصواريخ والمسيرات الحوثية التي سقطت في بعض الأحياء السكنية دون أي خسائر بشرية. كما أعلن عن تدمير الدفاعات السعودية مجددًا مسيرتين مفخختين أطلقتا باتجاه نجران. وكان التحالف قد أعلن عن سقوط مقذوف معادٍ على محطة لتوزيع الكهرباء في صامطة، موضحًا أن حريقًا محدودًا اندلع بالمحطة، ومشيرًا إلى عدم سقوط أية خسائر بشرية. احتراق سيارة طالب داخل موقف الكلية – صحيفة وصف الالكترونيه. وقال التحالف: "نمارس ضبط النفس ونحتفظ بحق الرد بالتوقيت المناسب".
22:47 الثلاثاء 08 مارس 2022 - 05 شعبان 1443 هـ كثفت وكالة الرئاسة العامة لشؤون المسجد النبوي كافة أعمالها وجهودها تزامنًا مع خطة العودة الكاملة للزوار والمصلين في المسجد النبوي، وتسخير كافة الخدمات لهم، مع تضافر أعمال جميع الجهات ذات العلاقة في هذا الشأن، للتيسير على قاصدي المسجد. وأوضح الوكيل المساعد للخدمات والشؤون الميدانية وتحقيق الوقاية البيئية المهندس فوزي الحجيلي، أن الوكالة المساعدة كثفت من أعمالها وجهودها اليومية في أروقة المسجد النبوي وساحاته، من خلال التطهير والتعقيم المستمر على مدار الساعة، لتهيئة الأجواء المناسبة للزوار والمصلين، مُشيرًا إلى استخدام أحدث التقنيات لاستمرارية تطوير منظومة الخدمات المقدمة والوصول لأعلى معايير الجودة في خدمة زوار المسجد النبوي بما يواكب رؤية المملكة 2030. آخر تحديث - 05 شعبان 1443 هـ
لم تعلم سيدة سعودية أن توأمها "فيصل وحور" اللذين انتظرتهما 14 عاماً بعد معاناة في الإنجاب، سيتعرضان لحادث دهس تحت عجلات قائم مركبة كبير في السن، ليلقى "فيصل" مصرعه في حين أصيبت شقيقته "حور" بكسور في الحوض. وفي التفاصيل التي سردها عبد الله يحيى آل لعجم، خال الطفلين لـ"العربية. نت"، قال إنه بعد خروج الأسرة للتنزه في متنزه الملك فهد بنجران - جنوب غرب السعودية-، وعندما ترك الأب طفليه مع الأسرة والأقارب وذهب لشراء العشاء، حينها قام التوأم "فيصل وحور" بسحب لعبة السكوتر واللعب عليها، وفجأة دخل الطفلان في طريق مظلم، وفي المقابل كان قائد مركبة وهو كبير في السن، يمر في هذا الطريق دون أن يرى الطفلين بسبب الظلام وعدم وجود سياج أو ممرات خاصة بالألعاب في المتنزه، ما أدى إلى دهسهما، ليلقى فيصل مصرعه فيما أصيبت شقيقته. حوادث نجران اليوم هجري. كما تابع: "قام قائد المركبة المسن بنقل الطفل وشقيقته إلى المستشفى لمحاولة إسعافهما، وتبين أن الطفل توفي في الحال بعد الحادث، فيما ما زالت شقيقته في وضع حرج جداً، وترقد في العناية المركزة نظير إصابتها بكسر في الحوض". مشهد مؤلم كان المشهد حزيناً ومفاجئاً، فلم تحتمل أم الطفلين التي كانت تراقب عن بعد ما يجري، دون أن تستطيع تحريك ساكن وهي ترى الطفلين في وضع مؤلم، في مشهد هرع الجميع لإنقاذ ونقل الطفلين، كما تم إبلاغ الأب الذي ذهب مسرعاً للمستشفى.
21:30 الخميس 22 أبريل 2021 - 10 رمضان 1442 هـ باشرت فرق الدفاع المدني وخمس فرق من الهلال الأحمر بمنطقة نجران، قبل مغرب اليوم، حادث تصادم مروع وقع بين سيارتين من نوع هايلكس، على طريق حبونا المنتشر، وعلى أثره اندلعت النيران بكلتا السيارتين، وأفاد المتحدث الرسمي للهلال الأحمر بنجران سعود آل دويس، بأن غرفة العمليات تلقت بلاغا عن وقوع حادث على طريق حبونا المنتشر، وباشرت 5 فرق لموقع الحادث، حيث تم نقل 3 حالات عن طريق الفرق الإسعافية والـ 5 الحالات الأخرى تم نقلها عن طريق المواطنين، توفي منهم 4 «متفحمين» و الـ4 الأخرى في وضع حرج للغاية. هذا وقد عبر عدد من المواطنين عن أسفهم الكبير، عن وقوع العديد من الحوادث المتكررة بنفس الطريق، والمعاناة الكبيرة التي طالما ناشدوا الجهات المختصة، بإيجاد الحلول السريعة لها، وخصوصا الطريق الذي لم يتم استكمال تنفيذه، ويبلغ طوله 7 كم، وهو الذي يشهد تلك الحوادث المميتة والمأساوية، مطالبين بسرعة استعجال استكماله وربطه بالطريق المزدوج. آخر تحديث 22:20 - 10 رمضان 1442 هـ
أدلة وجود الله تعالى تنقسم أدلة وجود الله تعالى إلى ثلاثة أقسام هي: دليل الفطرة: الإنسان بفطرته يؤمن بوجود الله تعالى، ولا يزول هذا الإيمان عن النّفس إلا عندما تجتالُ الإنسانَ الشياطينُ، قال تعالى: (فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا). ويظهر الإيمان بالله تعالى عندما يتعرض الإنسان لورطة، حيث يبادر إلى رفع يديه، ليدعوَ ربَّه جلّ وعلا، فهو من يغيثه وينجيه وحده. دليل الحسّ: كلّ ما هو حول الإنسان من حوادث ومخلوقات يدلّ على أنّ لها خالقاً، وموجداً، ذلك أنّه يستحيل أن تنشأَ تلك الحوادث من تلقاء نفسها، كما يستحيل أن تُوجَد تلك الأشياء بالصدفة دون سبب، وإذا استحالت تلك الاحتمالات أيقن الإنسان أنّ الاحتمال الوحيد لوجود تلك الكائنات أن يكون لها خالقٌ وموجدٌ هو الله، قال تعالى: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُون*أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ). ومن الأمثلة على الأدلة الحسية على وجود الله الأسباب والمسببات، فالإنسان حينما يدعو ربّه، ويستجيب له فإنّ ذلك يدل على وجود الخالق سبحانه. دليل الشرع: ما أنزله الله عزّ وجلّ من شرائعَ، وأحكامٍ على رسله لهي دلالة على علمه، وحكمته سبحانه، كما أنّها دلالة على وجوده سبحانه.
وحادثة أخرى تتحدث عن طائرة تتهاوى بركابها ، فتتعالى أصوات الإيمان منهم وقد كانوا من قبل أهل إلحاد وكفر ، وقد سجل الله هذه الظاهرة في كتابه الكريم في أكثر من آية،منها قوله تعالى: { وإذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون إلا إياه فلما نجاكم إلى البر أعرضتم وكان الإنسان كفورا} (الاسراء:67). فهذا هو دليل الفطرة وهو من القوة والمكانة بحيث لا يستطيع أن يدفعه دافع أو ينازع فيه من منازع. وثمة دليل آخر لا يقل قوة وأهمية عن دليل الفطرة وهو ما أسماه أهل العلم بدليل الحدوث ، ومفاد هذا الدليل أنه لابد لكل مخلوق من خالق ، وهذه حقيقة يسلم بها كل ذي عقل سليم ، فهذا الأعرابي عندما سئل عن وجود الله قال بفطرته السليمة: البعرة تدل على البعير ، والأثر يدل على المسير ، فسماء ذات أبراج ، وأرض ذات فجاج ، ألا تدل على العزيز الخبير. فلله ما أحسنه من استدلال وما أعجبه من منطق وبيان. ومن الأمثلة الأخرى التي تدل على هذه الحقيقة ما روي من أن أحد العلماء طلب منه بعض الملاحدة أن يناظره في وجود الله سبحانه ، وحددوا لذلك موعدا ، فتأخر العالم عنهم وكان تأخره عن قصد ، فلما جاءهم وسألوه عن سبب تأخره قال: لقد حال بيني وبين مجيء إليكم نهر ، ولم أجد ما ينقلني إليكم ، غير أن الأمر لم يطل حتى أتت سفينة ، وهي تمشي من غير أن يقودها قائد ، أو يتحكم فيها متحكم ، فصاح به الملاحدة ماذا تقول يا رجل ؟!!
وكل المناهج الفكرية تؤدي إلى خلاصة مفادها؛ أنَّ حقيقة وجود الله -تعالى- قضية ضرورية لهذا الكون، سواء أكان ذلك بطريقة استقرائية أم استدلالية أم استنتاجية، بعيداً عن التسميات الفكرية لهذه المناهج عند المتكلمين المسلمين أو الفلاسفة اليونانين، أو الحداثيين الغربيين. السعي نحو الحقيقة تقود إلى لله -تعالى- إنَّ سعي الإنسان نحو البحث عن الحقيقة المطلقة تقوده إلى نتيجة حتمية على وجود الله -تعالى- ولهذا يتوجب على الإنسانية أن يمتثل المنهج العلمي، وقد وضع علماؤنا قاعدة مهمة في المنهج العلمي ألا وهي: إن كنت ناقلاً فالصحة، وإن كنت مدعياً فالدليل. [١٣] فلا يتحدث الإنسان بما ليس له علمٌ به، ولا ينقل نقلاً أجوفاً بعيداً عن منهج التثبت في النقل، أو الابتعاد عن اتباع الدليل الواضح البيِّن، بحيث يستطيع الوصول إلى اليقين وليس الظن. المراجع ↑ عبد الله بن محمد الرميان، كتاب آراء القرطبي والمازري الاعتقادية ، صفحة 201. بتصرّف. ↑ مصطفى مسلم، مباحث في التفسير الموضوعي ، صفحة 143. ↑ سورة الروم، آية: 30. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:1359. ↑ محمد سعيد رمضان البوطي، كبرى اليقينيات الكونية ، صفحة 33.
وقد يعترض بعضهم أيضا بأمر آخر، وهو أن العقلاء يسعون إلى الاستدلال على وجود الله – كما تجده مثلا في هذه السلسلة من المقالات -، ولو كان هذا أمرا فطريا لما احتيج إلى تكلف الاستدلال عليه! ويجاب عن هذا بأن جماهير العقلاء مقرون بوجود الله، لا ينازعهم في ذلك شك. وإنما يتكلف بعضهم الاستدلال على ذلك لأحد أمرين: أولهما: إقناع القلة القليلة من الناس، الذين تطرق إليهم شك في وجود الخالق، أو استقر عندهم إنكاره. والثاني: الحرص على تعدد الأدلة على المدلول الواحد. فيضاف إلى دليل الفطرة أدلةٌ عقلية أخرى. ومن المعلوم أن تعدد الأدلة يزيد النفس طمأنينة، والقلب يقينا. وللإيمان درجات متفاوتة كما هو معلوم. ولما كان المنكرون لوجود الله في العصور السابقة أقل، كادت الحاجة للأمر الأول تنتفي، فقلّ الاستدلال في كتب التراث الإنساني عموما، والإسلامي خصوصا. وأما في عصرنا فقد كثر الملاحدة والمتشككون بسبب طغيان الحضارة المادية الجارفة، فكثر لأجل ذلك السعي إلى الاستدلال على وجود الباري سبحانه. وبهذا تنتهي هذه السلسلة المختصرة، التي عقدتُها لبيان أدلة وجود الله تعالى. والله الموفق. هوامش المقالة 1- بهجة قلوب الأبرار: 64. 2- نقل هذا أنتوني فلو Antony Flew، كما في كتاب رحلة عقل للدكتور عمرو شريف: 59.
دليل الفطرة في القرآن الكريم: يشير القرآن الكريم إلى دليل الفطرة لمعرفة الله سبحانه وتعالى في آيات كثيرة ، منها قوله تعالى: 1- ( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) (سورة الروم ، آية30). 2- ( وَإِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذَا أَذَاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ) (سورة الروم ، آية 33). وهذه الآية الكريمة تشير إلى نقطة مهمة وهي إنّ الإنسان في حالة الضرّ والحاجة الصعبة التي لا يمكن لأيّ جهة مادية حلها وتأمينها ، فإنّه لا خيار له سوى الرجوع إلى المعرفة الفطرية التي تربطه بالله سبحانه و تعالى ، لذلك يتوجه لربّه ويدعوه بإخلاص وتضرّع. ولكن إذا أذاقه الله رحمة فإنّه يتنكر لفطرته ويتبع ما تعلمه من الناس من مفاهيم مادية وإلحادية مغلوطة ، فيرجع إلى الشرك بربه والكفر بخالقه ورازقه. فإذن يتجلى الإيمان الفطري بالله سبحانه وتعالى في لحظات الضرّ والحاجة والفقر والفاقة ، والانقطاع من إمكان الحصول على نفع من الناس لعجزهم عن مساعدته.
في مثل هذه الظروف القاهرة التي تبين لذات الإنسان ضعفه وضعف المخلوقات كلها ، يتوجه بوحي من فطرته إلى الله سبحانه وتعالى لأنّه يعلم إنّ الله قادر على مساعدته وإنقاذه من محنته. الفطرة في الأحاديث الكريمة: وردت الإشارة إلى التوحيد و المعرفة الفطرية في كثير من الأحاديث الكريمة لأهل البيت (عليهم السلام). ومن هذه الأحاديث ما يلي: 1- قال النبي (صلى الله عليه وآله وسلّم): ( ما من مولود إلاّ يولد على الفطرة، ثُمّ أبواه يهوّدانه أو ينصّرانه أو يمجّسانه ، ثُمّ قال (صلى الله عليه وآله وسلّم):( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا)). 2- عن زرارة ، عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) قال: سألته عن قول الله عزّ و جلّ: قال: فطرهم على التوحيد. 3- عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) قال: سألته عن قول الله عزّ و جلّ: ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) ما تلك الفطرة؟ قال (عليه السّلام): (هي الإسلام ، فطرهم الله حين أخذ ميثاقهم على التوحيد فقال:( أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ) وفيه المؤمن والكافر). 4- عن عبد الله بن كثير عن أبي عبد الله الصادق (عليه السّلام) في قول الله عزّ وجلّ: ( فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا) قال (عليه السّلام): (التوحيد ومحمد رسول الله وعلي أمير المؤمنين).