05-24-2007, 01:44 AM (ان لم تستح فافعل ما شئت)) السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على محمد. ان لم تستحي فافعل ما شئت صور. إن للخير والشر معان كامنة في النفس تعرف بعلامات وسمات دالة كما قال الشاعر: لا تسأل المرء عن أخلاقه *** في وجهه شاهد من الخير فمن سمات الخير: الدعه والحياء والكرم ومن سمات الشر: القحة والبذاء واللؤم حياءك فاحفظه عليك وإنما *** يدل على فعل الكريم حياؤه إذن: فالحياء علامة تدل على ما في النفس من الخير وهو إمارة صادقة على طبيعة الإنسان فيكشف عن مقدار بيانه وأدبه. فعندما ترى إنساناً يشمئز ويتحرج عن فعل ما لا ينبغي فاعلم أن فيه خيراً وإيماناً بقدر مافيه من ترك للقبائح. ما هو الحياء وما حقيقته؟ الحياء: خلق يبعث على فعل كل مليح وترك كل قبيح، فهو من صفات النفس المحمودة التي تستلزم الأنصراف من القبائح وتركها وهو من أفضل صفات النفس وأجلها وهو من خلق الكرام وسمة أهل المرؤة والفضل. ومن الحكم التي قيلت في شأن الحياء: ( من كساه الحياء ثوبه لم يرى الناس عيبه) وقال الشاعر: ورب قبيحة ما حال بيني *** وبين ركوبها إلا الحياء لذلك فعندما نرى إنساناً لا يكترث ولا يبالي فيما يبدر منه من مظهره أو قوله أو حركاته يكون سبب ذلك قلة حيائه وضعف إيمانه كما جاء في الحديث: { إذا لم تستح فافعل ما شئت}.
حدثهم..!! قل لهم.. ومن خلالهم الشباب الجزائري... لعلهم كيف كنا ؛ونحن اطفال نواجه فلول الاستدمار برؤوس عارية؛؛ واقدم حافية؛؛ وبطون جائعة؛؛ وجساد نحيفة نصف عارية الا ماستر العورة.. ؟!.
المثل الشعبي العربي يقول: إذا لم تستحي، فافعل ما شئت هذا خديث و ليس مثل شعبي عربي عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ عُقْبَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَنْصَارِيِّ الْبَدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "إنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى: إذَا لَمْ تَسْتَحِ فَاصْنَعْ مَا شِئْت". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
إننا إذا سلمنا أن أولئك الأشخاص الثلاثة نتاج تعليمنا، فإننا لا نبالغ عندما نقول إن الإشكالية تكمن في غياب منظومتي القيم والأخلاق عن مناهجنا تنظيراً وتطبيقاً، فقد عدّ المهتمون بالشأن التعليمي والتربوي القيم والأخلاق، مدخلين من مداخل الإصلاح التربوي والمجتمعي، باعتبار العلاقة الوطيدة بين القيم والأخلاق والتعليم، بحيث يعتبر التعليم المجال المناسب لترسيخ القيم الأخلاقية التي يوافق عليها المجتمع في تصرفات وسلوكات الأفراد. إن الوظيفة العامة كيان نظامي تابع للدولة، توجب على شاغلها مجموعة من الضوابط والالتزامات الإدارية والأخلاقية، فهي أمانة على الموظف أن يؤدي حقها، كما أن المراجع صاحب حاجة، والوظيفة الحكومية إنما وُجدت لتلبية حاجته وخدمته، فيجب احترامه وعدم عرقلة أموره. إني أتساءل هنا: أين أولئك المسؤولون الذين حمّلتهم الدولة الأمانة من قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اللهم مَن ولي من أمر أمّتي شيئًا فشقّ عليهم فاشقق عليه، ومَن ولي من أمر أمّتي شيئًا فرفق بهم فارفق به"؟ علاوة على أن تحمل الأمانة عبء ثقيل على من أوكلت إليه، فكيف بمن لا يوليها حقها أصلاً: "إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"!
وقد قال الشاعر: إذا رزق الفتى وجهاً وقاحاً *** تقلب في الأمور كما يشاء فمالك في معاتبة الذي لا *** حياء لوجهه إلا العناء قال أبو حاتم: إن المرء إذا إشتد حياؤه صان ودفن مساوئه ونشر محاسنه. والحياء من الأخلاق الرفيعة التي أمر بها الإسلام وأقرها ورغب فيها. ان لم تستحي فافعل ما شئت فيس بوك. وقد جاء في الصحيحين قول النبي: { الإيمان بضع وسبعون شعبه فأفضلها لا إله إلا اللّه وأدناها إماطة الأذى عن الطريق والحياء شعبة من الإيمان}. وفي الحديث الذي رواه الحاكم وصححه على شرط الشيخين: { الحياء والإيمان قرنا جميعاً فإذا رفع أحدهما رفع الآخر}. والسر في كون الحياء من الإيمان: لأن كل منهما داع إلى الخير مُقرب منه صارف عن الشر مُبعد عنه، فالإيمان يبعث المؤمن على فعل الطاعات وترك المعاصي والمنكرات. والحياء يمنع صاحبه من التفريط في حق الرب والتقصير في شكره. ويمنع صاحبه كذلك من فعل القبيح أو قوله اتقاء الذم والملامة.
ورفض قشمار التحدث عن أي سيناريو محدد للمسار النضالي الذي تخوضه التنسيقية، مؤكدا أن الأساتذة هم من يحددون، وفق القنوات التنظيمية، كيفية تدبير احتجاجاتهم. وتابع قائلا: "لا يمكن أن نسمح بمرور هذه المتابعات الغريبة في حق الأساتذة". أحمد فلوكس يهاجم مشهدا جريئا لأمينة خليل : ” إن لم تستحي فافعل وقل ما شئت .. وإن اختفي الحياء زاد البلاء بلاء “ – جريدة نورت. والدليل، يضيف قشمار، أن الجميع احتج وفق ما يكفله الدستور والمواثيق الدولية دون أي خرق لها، مطالبا بانخراط كل الإطارات النقابية والحقوقية حتى لا يتم الزحف بشكل أكبر على مكتسبات الشغيلة التعليمية. وأوضح الفاعل النقابي أن هذا المنزلق، الذي تدفع به الجهات المسؤولة، تتجلى غايته في إقبار ملف التعاقد، وعدم الاستجابة للملف المطلبي، الذي قدمه ممثلو التنسيقية في جلسات الحوار مع الوزارة منذ 13 أبريل 2019. أطر الأكاديميات إضراب مفتوح الأساتذة المتعاقدون النقابات تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News النشرة الإخبارية اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا
ان سوق الشائعات في بلدي في الفترة الراهنة يمتاز بمزيد من الرواج حيث تتنوع الشائعات ويصيب تأثيرها كل الناس. فإذا لم يكن للفاعل حياء، فليعمل ما يشاء، فإن الله سيجازيه على ما صنع. قال الله تعالى في صورة الحجرات: (ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين). ان لم تستحي فافعل ما شات صوتي. القانون التونسي جرم الاشاعة الكاذبة التي تضر الناس وتعرضهم للأخطار وذلك بالفصل 306ثالثا من المجلة الجزائية:<<يعاقب بالسجن من عام الى خمسة أعوام ومن مائتي دينار الى أربعة الاف دينار كل من اذاع عن سوء قصد خبرا مزيفا معرضا بذلك سلامة احدى وسائل النقل البري او البحري او الجوي للخطر. ويعاقب بالسجن من ستة أشهر الى خمسة أعوام وبخطية من مائتي دينار الى الفي دينار كل من ابلغ او اذاع عن سوء قصد خبرا مزيفا وذلك لحمل الغير على الاعتقاد بوجود عمل اجرامي موجب لعقاب جنائي يستهدف النيل من الأشخاص او الأملاك والمحاولة موجبة العقاب>>. من الجرائم الأخرى التي اقرها المشرع التونسي في باب نشر الاشاعة والتي يمكن ان تضر الناس حيث نص الفصل 284 على ما يلي:<<يعاقب بالسجن مدة خمسة أعوام وبخطية قدرها الفان واربعمائة دينار كل من اغتصب بواسطة التهديد بالكتابة او القول او بالإذاعة اخبار او بنسبة أمور من شانها الاضرار بالغير أموالا او قيما او امضاء او احدى الأوراق المبينة بالفصل 238 من هذه المجلة>>.
أصبحت الدراما التاريخية صناعة من أهم الأصول الإستراتيجية التي تستخدمها الدول في بناء مستقبلها، كيف ذلك؟ الدولة التي تستهدف تطوير قوتها ومكانتها الدولية يجب أن تبحث في تاريخها عن العوامل والأسباب التي يمكن أن توحد شعبها وتزيد قدراته على تحقيق الإنجازات الحضارية. عندما حققت بعض الدول الأفريقية والآسيوية استقلالها الشكلي، وانسحبت جيوش المستعمر القديم، تطلع قادة هذه الدول إلى الاشتراكية كأساس لبناء تجربتهم الجديدة، فكانوا يعرفون أن الرأسمالية أيديولوجية المستعمر، وأن شعوبهم ترفضها لأنها وسيلة لنهب ثرواتهم. يو تيوب لاحول ولاقوه الا بالله يو تيوب. وهناك كثير من التجارب التاريخية الإنسانية التي توضح أن الشعب يمكن أن يتوحد حول حلم أو هدف يسعى إليه، وتعد تجربة الشعب الأميركي من أهم هذه التجارب؛ إذ تمكن من صياغة حلمه ببناء دولة الديمقراطية والرفاهية والتقدم، وتوحد من أجل تحقيق هذا الحلم. ولكن كيف يمكن استخدام الدراما التاريخية في صياغة حلم يمكن أن يوحد الشعب ويعبئ طاقاته، ويفجر قدراته على الإبداع والابتكار والعمل؟ التاريخ أحد أهم العوامل التي يمكن أن يستلهم منها صُنّاع الدراما الأحلام التي يمكن أن يتوحد حولها الشعب، وذلك بالبحث فيه عن العوامل التي تسهم في بناء القوة والمجد، لذلك فإن بناء الحلم يبدأ بالوعي بالتاريخ.
تفسير رؤية الحوقلة مكتوبة، ومعلوم أن الحوقلة تعني أنه لا حول ولا قوة إلا الله تعالى، وقد ذكر العلماء أنه لا شيء بين الإنسان وبين التمرد إلا الحماية منه، إنه ذكر الله عز وجل ومن أجمل الأقوال في أذكار الصباح والمساء، أشار العلماء إلى أن رؤية وسماع عبارة "لا قوة ولا قوة إلا قوة" في الحلم هو تحذير من أن شيئا ما سيجعل الشخص يقولها في كثير من الأحيان، إنه تحذير من حدوث كارثة، ولكنه تحذير أيضا من عودة المصيبة. تفسير رؤية الحوقلة يقول الإمام النابلسي، أحد أشهر مفسري الأحلام، في حلمه أنه إذا رأى في حلمه "لا حول ولا قوة إلا الله"، فإن هذا الحلم ممكن غير أن نفهم أنه لا يعد بشيء خير لصاحبه، وأن الرؤية تدل على احتمال حدوث مشاكل قد يكون من الصعب حلها، وايضا وأنه لا يمكن أن يخلصه من أي شيء آخر غير الاستعاذة بالله والرجوع إلى الله"لا إله إلا الله" وهذه القوة من عند الله، فالله القادر يرفع بلائه ويخلصه من البلاء. الحوقلة في المنام للعزباء إذا رأت فتاة واحدة في المنام أنها تكرر عبارة "لا حول ولا قوة إلا بالله تعالى"، فهذا يدل على أنها مرت بفترة صعبة مليئة بالصراعات أو المشاكل أو القضايا و الصعوبات، ويدل علي دعم للتغلب على هذا الاختبار الصعب، إن الأمل في الحلم يؤكد أن الفتاة الواحدة تطيع أوامر الله، وتتغلب على كل العقبات أو المشاكل في حياتها، وتلتزم بتعاليم الدين، وتحاول دائما الاقتراب من الله القدير.
تجربتي مع الحوقلة وهي قول لا حول ولا قوة إلا بالله حيث نصت بعض الأحاديث النبوية على أنها كنز من كنوز الجنة وهي أحديث صحيحة وهو دعاء أيضًا حيث يستجيب الله لدعاء عباده المؤمنين كما قال في كتابه العزيز (وقال ربكم ادعوني أستجب لكم) ويعمل عن تفريج الكربات والتخلص من الهموم، لذلك سيتم الحديث عن تجارب بعض الأشخاص في فضل الحوقلة من خلال تجاربهم الشخصية وهذا ما سنعلمه في الأسطر القادمة. لاحول ولاقوه الا بالله صور مكتوبه. تجربتي مع الحوقلة تعتبر لا حول ولا قوة إلا بالله من الألفاظ ذات محتوى إسلامي وهو ذكر من الأذكار التي تقال في أي وقت وهو ما يعبر عن عجز العبد أمام الله بتغيير حاله للأحسن وكل هذا بتوفيق ومشيئة الله عز وجل. أما الحديث النبوي الذي ينص على فضل الحوقلة عن حازم بن حرملة قال: مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا حازم أكثر من قول لا حول ولا قوة إلا بالله، فإنها من كنوز الجنة. معاني الحوقلة هناك كثير من الروايات المتعددة التي قيلت في معاني الحوقلة ومن ضمنها: قال أبو الهيثم الرازي في كتابه عن تفسير الحوقلة فقال: " الحول: وهي الحركة، حيث يتحرك الشخص من حال إلى حال، أي: إذا قال العبد: لا حول ولا قوة إلا بالله، أي يقول: لا حركة ولا يستطيع إلا بمشيئة وقدرة الله".
وعندما حققت بعض الدول الأفريقية والآسيوية استقلالها الشكلي، وانسحبت جيوش المستعمر القديم، تطلع قادة هذه الدول إلى الاشتراكية كأساس لبناء تجربتهم الجديدة، فقد كانوا يعرفون أن الرأسمالية أيديولوجية المستعمر، وأن شعوبهم ترفضها لأنها وسيلة لنهب ثرواتهم. لاحول ولاقوه الا بالله العلي العظيم مكرره. لكن الاشتراكية فشلت لأنها لم تكن نابعة من تجاربهم التاريخية، ولم تشعر الجماهير بأنها يمكن أن تحقق حلمهم، فقد وفرت لهم المساواة في الفقر، في حين استمر المستعمر القديم في نهب ثرواتهم، ويعطي الفتات لقادتهم ونخبهم ليتمتعوا بحياة مرفهة، وينسوا آلام شعبهم، ومآسي قومهم. أرطغرل والحلم التركي من الواضح أن مسلسل أرطغرل كان له دور مهم في زيادة قوة الدولة التركية، فقد أسهم في صياغة الحلم، وثقة الشعب التركي في تحقيقه. وهذا الحلم لا يقوم فقط علي أساس بناء القوة المادية الصلبة والمكانة الاقتصادية والسياسية، لكنه أيضا يقوم على منظومة القيم التي عبر عنها المسلسل، ومن أهمها العدل. وهذا يفسر مقاومة الشعب التركي للانقلاب الذي يتعارض مع منظومة القيم التي تم الاتفاق عليها، ومن أهمها الديمقراطية، والحلم الذي ترسخ في وجدانهم بعد مشاهدة تجربة تاريخية ملأت نفوسهم شعورا بالعزة والكرامة والقدرة على تحقيق الإنجازات الحضارية، والبطولة والمقاومة والكفاح، لذلك كان من الطبيعي أن ينزل الأتراك إلى الشوارع يتصدون للدبابات بأجسادهم ليحموا ديمقراطيتهم وحريتهم، ويكملوا الطريق لتحقيق حلمهم.
ومن الواضح أن الغرب أدرك ذلك جيدا؛ فالشعب الذي يعمل لتحقيق حلمه، ويكافح دفاعا عن منظومة القيم التي اتفق عليها، ويثق في قدرته على تحقيق الحلم؛ من الصعب مواجهته. وهكذا تحولت التجربة التاريخية التي صورها مسلسل أرطغرل إلى مصدر قوة للشعب والدولة، فأصبح أرطغرل قدوة في رجولته وبطولته وعزة نفسه وتمسكه بالمبادئ والقيم، وكفاحه لتحقيق العدل. الإهمال والفقر يعمقان معاناة شاب من جماعة الرواشد .. والعائلة تناشد المحسنين للمساعدة - بالدارجة. مصدر قوة للأمة مسلسل أرطغرل لم يكن مصدر قوة لتركيا فقط، لكنه عبر عن أشواق الشعوب العربية للمجد والبطولة والعزة، وهذا يفسر نسبة المشاهدة العالية في كل الدول العربية، فهناك كثير من المؤشرات على تفاعل الجمهور العربي مع المسلسل، وحبه لأبطاله الذين كانوا يعبرون عن عزة الإسلام، وقوة المسلمين، وقدرتهم على تغيير الواقع؛ وهذا يعني أن هذا المسلسل أشبع احتياجات الجمهور في بحثه عن معنى للحياة بعد أن ضاق هذا الجمهور بالواقع الكئيب، وحالة الضعف العربي، والهزائم المتكررة، والنظم الحاكمة التي لا تطمح إلا لتحقيق الاستقرار. هناك مؤشر مهم أيضا هو أن كثيرا من الذين تفاعلوا مع المسلسل لم يكونوا فقراء، ولكن كانوا أغنياء كما حدث في الخليج، خاصة الكويت، وهذا يعني أن كثيرا من العرب أصبحوا يبحثون عن المجد والعزة، ويشتاقون للبطولة؛ فالحلم أعظم من الخبز والأمن.
التحرر من العجز والشعور بالدونية يقول أرطغرل في الحلقة 136 من المسلسل التركي: "لا يمكن إلا لمن يملكون أحلاما كبيرة أن يتقدموا في طريق النصر". مسلسل أرطغرل من أهم المسلسلات التركية التي قد أسهمت في الفترة الأخيرة في صياغة الحلم التركي الذي انطلق من تاريخ ما قبل بناء الدولة العثمانية ليحفز الشعب التركي ويطلق طاقاته لبناء النهضة والتقدم في المجالات الاقتصادية والسياسية والعسكرية وفي العلوم والفنون. يوضح لنا هذا النموذج ما يمكن أن تحققه الدراما التاريخية، وكيف يمكن أن تسهم في بناء قوة الأمة ومستقبلها. بعد تألقها في «بطلوع الروح».. سامح بسيوني لمنة شلبي: «علامة فارقة بفن التمثيل». إن الحلم يمكن أن يكون أساس بناء القوة، لكن الحلم لا يمكن أن يقوم إلا على أساس الثقة في تحقيقه؛ فهناك كثير من الذين يحلمون لكنهم يشعرون بالدونية والعجز. ولقد عملت القوى الاستعمارية منذ بداية القرن 19 على غرس الشعور بالدونية في نفوس شعوب أفريقيا وآسيا، فضاعت أحلامهم هباء عندما صدقوا الخرافات العنصرية الغربية التي تقوم على تفوق الرجل الأبيض ودوره التاريخي في تمدن البشرية وحقه في السيطرة على العالم، فلم يتمكن الحالمون من شحذ هممهم وعزائمهم لتحقيق أهدافهم، وكان من أهم أسباب الفشل أنهم لم يتمكنوا من توظيف تجاربهم التاريخية لبناء مستقبلهم.
وطن – استمرارا في كشف خطة المؤامرة التي أدت للإطاحة بولي العهد السعودي السابق محمد بن نايف من قبل ولي العهد الحالي محمد بن سلمان وبالتعاون مع جاريد كوشنر صهر الرئيس الأمريكي السابق دونالد ترامب، نشرت الصحفية الامريكية فيكي وارد نصوصاً لرسائل محادثات بين سعد الجبري وعبد العزيز الهويريني رئيس جهاز رئاسة أمن الدولة، وتُظهر سلسلة الأحداث التي أدت إلى سقوط محمد بن نايف، وتأثير أمريكا الحاسم في القضية. خالد الغنام يمثل "ابن نايف" في توقيع الاتفاقية وأظهرت نصوص الرسائل أن الجبري أرسل للهويريني في 16 مايو 2017 البيان الذي رفعته شركة "ستريك" في واشنطن، والذي يعلن فيه تمثيله الجديد لمحمد بن نايف، وأن المسؤول السعودي خالد الغنام، هو من وقع اتفاقية ستريك نيابة عن ابن نايف. مقال في "بوليتيكو" يزعج الديوان الملكي ووفقا للتسريبات، تُظهر الرسائل النصية في 17 مايو 2017، أن الجبري أرسل للهويريني مقال لصحيفة "بوليتيكو"؛ والذي يشير بأن ترامب انجذب إلى لعبة العروش السعودية بين ابن سلمان وابن نايف. والذي أشار بأن عقد شركة "ستريك" كان عبارة عن تحرك ابن نايف للتعامل مع إدارة ترامب". وبحسب المنشور، أرسل الجبري للهويريني قائلا: المقال مكتوب بشكل ضار للغاية ويتطلب قراءة متأنية، وقد يقلق بعض أصدقائنا.