([8])عبد الرحمن حبنكة الميداني، أجنحة المكر الثلاثة وخوافيه: التبشير – الاستِشراق – الاستعمار، دراسة وتحليل وتوجيه، ص 51. ([9])محمد الشرقاوي، الاستشراق والغارة على الفكر الإسلامي، دار الهداية للطبع والنشر والتوزيع ــ القاهرة، بدون تاريخ،ص20،(بتصرف). ([10])عبد الرحمن بدوي، موسوعة المستشرقين، دار العلم للملايين ــ بيروت، ط 3، 1993، ص 528. واقعية وإثارة الأحداث بقيادة رؤوف عبد العزيز.. عوامل شكلت وصنعت نجاح مسلسل "انحراف" - بوابة الأهرام. ([11])عبد الرحمن بدوي نفسه، ص528 ([12])عبد الرحمن بدوي نفسه، ص34-35 ([13])أبو فهد الحماد، علاقة الاستشراق بالاستعمار، ([14]) نقلا عن محمد الشرقاوي، الاستشراق دراسات تحليلية تقويمية،كلية دار العلوم ــ جامعة القاهرة، ص 67. ([15]) نفس المرجع، ص 69. محمد المرابط
شهد الدكتور جمال سوسة رئيس جامعة بنها، ختام فعاليات الدورة الرمضانية لخماسيات كرة القدم، والتى أقيمت بملاعب الجامعة ببنها، جاء ذلك بحضور الدكتور خالد عيسوي منسق عام الأنشطة، والدكتور مصبح الكحيلي مدير عام رعاية الشباب، والدكتور هاني زكريا المشرف على ملاعب الجامعة، وإبراهيم عبد الله مدير إدارة النشاط الرياضي، وعدد من أعضاء هيئة التدريس والأخصائيين الرياضيين بالجامعة. وقال الدكتور جمال سوسة، إن فعاليات الدورة الرمضانية في جامعة بنها، تعد بمثابة مرحلة التصفيات قبل تمثيل الفائزين للجامعة في "الدورة الرمضانية للجامعات والمعاهد" والتي تقام تحت رعاية الدكتور خالد عبد الغفار، وزير التعليم العالي والبحث العلمي ورئيس الاتحاد الرياضي للجامعات، والدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، فى الفترة من 22 حتى 25 أبريل الجارى، بمشاركة فرق ممثلة لـ 32 جامعة ومعهد على مستوى الجمهورية. وأشار، إلى أن اهتمام الجامعة بالرياضة يأتي من منطلق آثارها الإيجابية على الصحة العقلية والنفسية للطلاب، بالإضافة إلى تعزيز طاقات الشباب وخلق روح تنافسية بين الفرق الرياضية، مؤكدا أن ممارسة الطلاب للرياضة تزيد من ثقتهم بأنفسهم ورغبتهم في تحقيق الإنجازات كما أنها تنمي لديهم الرغبة في العمل ضمن فريق جماعي، حيث أن التعاون هو مفتاح النجاح في الرياضة، بالإضافة إلى الدور الهام للرياضة في تنمية الروح القيادية للطلاب وتطوير مهاراتهم الاجتماعية.
إقامة مباريات التصفيات النهائية لبطولة دوري أبطال رابطة سيتي كلوب بـ5 فروع الليلة تقام مساء، اليوم الأربعاء، مباريات التصفيات النهائية لبطولة دوري رابطة أبطال أندية سيتى كلوب على مستوي الجمهورية ، على ملاعب سيتي كلوب بـ5 فروع، ومن المقرر حضور اللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، و نائبه عمرو البشبيشي، لمتابعة تصفيات البطولة بفرع سيتى كلوب كفر الشيخ. وتشهد منافسات اليوم، مواجهات بين الفرق للحصول على المراكز الأولى لدورات سيتي كلوب الرمضانية بمختلف الفروع، بحيث يتم تصفية هذه الفرق غدا الخميس، ويصعد فريقين، للمباراة النهائية لبطولة دوري رابطة أندية سيتى كلوب مساء السبت المقبل على ملعب سيتي كلوب طنطا. وأقيمت على مدار الأيام الماضية أكبر دورة رمضانية في مصر على ملاعب أندية سيتى كلوب وسط إشادات كبيرة بالتنظيم والمشاركة، حيث وصل العدد إلى أكثر من 90 فريقا فى الفروع السبع على مستوى الجمهورية. طريقة التقديم على الديوان الملكي لتسديد الديون والإعفاء من القروض تقديم شكوى للديوان الملكي تواصل .. صحافة نت السعودية. وحصد تنظيم أندية سيتي كلوب للدورة الرمضانية، إشادات واسعة من اللاعبين والفرق المشاركة، والذين أكدوا استمتاعهم بالملاعب المتميزة والتنظيم الرائع للبطولة من قبل أندية سيتى كلوب حيث تجاوز عددهم أكثر من 90 فريقا.
أكثر من 1900 وظيفة جديدة "تمهير" وطريقة التسجيل عن طريق الطاقات ، أعلن صندوق التنمية البشرية عن أكثر من 1900 فرصة عمل لبرنامج تمهير للتدريب أثناء الخدمة في القطاع الحكومي والشركات الكبرى. جدير بالذكر أن صندوق التنمية البشرية الذي أنشأه المجلس الوزاري السعودي لدعم جهود تأهيل العمالة. والتوظيف ، يتم دعم هذه الجهود بشكل أساسي من خلال توفير إعلانات مبوبة مؤهلة والمشاركة في التكاليف المتعلقة بالتأهيل. برنامج تمهير للتدريب والتأهيل الوظيفي برنامج تمهير هو برنامج تدريبي يمنح الباحثين عن عمل الخبرة والقدرة على دخول سوق العمل. هذا البرنامج مخصص لخريجي جميع فروع الجامعات ومؤسسات العلوم والتكنولوجيا ، وكذلك حاملي الدبلومات التقنية والطبية والإدارية. تدفع مؤسسة هدف لتنمية الموارد البشرية رسماً شهرياً لحاملي شهادة البكالوريوس في برنامج تمهير (3،000 ريال) ولحاملي الدبلومات في القطاعات الأخرى (2،000 ريال). فترة التدريب من 3 إلى 6 أشهر ، وبعد ذلك سيحصل المتقدم على شهادة خبرة عمل يمنحها صندوق التنمية البشرية. متطلبات التقديم كالتالي: يجب أن يكون المتقدمون سعوديين. مستوى البحث المطلوب: درجة البكالوريوس أو أعلى ، أو أن يكون المتقدم حاصلاً على دبلوم في الصحة أو الإدارة أو التكنولوجيا.
فهو –مثل آسيا الصغرى- يبدو متجها نحو أوروبا. هاهنا استقر القرطاجيون، والرومان، والبيزنطيون، والمسلمون، والعرب تباعا، كما ناضلت المصالح الأوروبية لكي تجد على هذه الأرض موطئا لأقدامها(…) والواقع أن ما نفهمه من اسم إفريقيا هو الروح غير المتطور الذي لا تاريخ له، ولا تطور أو نمو، والذي لا يزال منغلقا تماما وفي حالة الطبيعة المحض، والذي كان ينبغي أن يعرض هنا بوصفه واقعا على عتبة تاريخ العالم فحسب"( [6])، وهنا يتضح أكثر أن " الاحتلال" و"الاعتصاب" الغربي للدول العالم العربي الإسلامي كان بتشجيع وبمباركة " العقل الفلسفي". وعلى هذا الأساس فإن "الاستعمار" بالمعنى العام الواقعي، يعني: "السيطرة التي تفرضها دولة قوية على أخرى ضعيفة، وهذه السيطرة قد تأخذ أشكالا مختلفة، مثل السيطرة العسكرية على البلاد أو السيطرة الفكرية والاقتصادية على الأمم المقهورة"( [7]). اسـتيلاء دولـة أو شعب على دولة أخرى وشعب آخر لنهب ثرواته وتسخير طاقات أفراده والعمل علـى اسـتثمار مرافقه المختلفة( [8]). وقد اتخذ "الاحتلال" أشكالا متعددة، كــ"الحماية" و"الانتداب"…، لكن إذا أمعنا النظر في حقيقة وروح هذه الأشكال، فإننا نجدها، تودي نفس الغرض، وهو إخضاع الشعوب المستضعفة، ونهب خيراتها تحت العديد من الذرائع.
كما أن العديد من المستشرقين كانوا يشغلون وظائف مهمة في حكومات البلاد "المحتلة"، ومنهم: المستشرق الفرنسي مارسيل (1776-1854م)، الذي كان ضمن الحملة الفرنسية على مصر، وتولى إدارة مطبعة الحملة، وعمل كذلك مترجماً فيها( [10]). المسشرق الفرنسي، لويس ماسينيون (1883-1962م)، الذي طاف العالم الإسلامي، تعلم اللغة العربية والفارسية والتركية وغيرها، عمل محاضراً في الجامعة المصرية القديمة وكان من طلابه طه حسين، كما تولى تحرير مجلة العالم الإسلامي، عمل مستشاراً في وزارة المستعمرات الفرنسية( [11]). المستشرق الألماني، بيكر كارل (1867-1933م)، الذي عمل مستشاراً سياسياً لبلاده بعد قيام الحرب العالمية الأولى( [12]). المستشرق الانجليزي الصهيوني، برناند لويس (ولد 1916م)، الذي درس الدراسات الشرقية بلندن، ثم درَّس بجامعاتها، عمل في الأوساط السياسية في الولايات المتحدة الأمريكية، أعد مخطط لتفتيت العالم الإسلامي وتقسيمه إلى دويلات صغيرة، وذلك لتمكين الاستعمار الصهيوني لفلسطين، وإضعاف القوى التي تهددها( [13]). إضافة لما سبق، فان بعض المستشرقين اعترفوا بهذه العلاقة، ومن بينهم، المستشرق الألماني ستيفان فيلد، حيث يقول: "والأقبح من ذلك أنه توجد جماعة يسمون أنفسهم مستشرقين سخروا معلوماتهم عن الإسلام وتاريخه في سبيل مكافحة الإسلام والمسلمين.
سماحة الشيخ محمّد صنقور معنى التسليم في الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم اللهمَّ صلِّ على محمد وآل محمد المسألة: في الصلاة في آخر التشهد قبل إنهاء الصلاة نقول: "السلام عليك أيها النبيُّ ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته". ما المقصود من هذا القول: "السلام علينا"، و"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"؟ الجواب: الظاهر أنَّ ضمير الجمع المتكلِّم في كلمة "علينا" يرجعُ إلى نفس المُسلِّم كما يُستأنس ذلك من قوله تعالى: ﴿فَإِذَا دَخَلْتُم بُيُوتًا فَسَلِّمُوا عَلَى أَنفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِّنْ عِندِ اللَّهِ مُبَارَكَةً طَيِّبَةً﴾ (1) وقد ورد في تفسير الآية في رواية أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: إذا دخل الرجلُ منكم بيتَه فإنْ كان فيه أحدٌ يُسلِّم عليهم، وإنْ لم يكن فيه أحدٌ فليقل: السلامُ علينا من عند ربِنا، يقول الله: تحية من عند الله مباركة طيبة(2). وأفاد القطب الراوندي في فقه القرآن في بيان الآية المباركة: "وإذا دخلتموها ولم يكن فيها أحدٌ فقولوا (السلامُ علينا وعلى عبادِ الله الصالحين)"(3). الصلاة - التسليم - الاستفتاءات - موقع مكتب سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني (دام ظله). وورد من طُرق العامَّة عن ابن عباس في بيان معنى الآية: قال هو المسجد إذا دخلتَه فقلْ: "السلام علينا وعلى عباد لله الصالحين"(4).
انتهى.
• حدَّثَنا عبدالله بن عامِر بن زُرارة، ثَنا أبو بكر بن عَيَّاش، عن أبي إسحاقَ عن، يَزيدَ بن أبي مريم، عن أبي موسى قال: "صلَّى بِنا عليٌّ يومَ الجمَل صلاةً ذكَّرَنا صلاةَ رسولِ الله صلَّى الله عليه وسلَّم، فإمَّا أن نكونَ نسيناها، وإمَّا أن نكونَ تركْناها؛ يُسلِّم عن يمينِه، وعن شِمالِه" [13] .
٩ السؤال: لقد قرأت في الفتاوى الميسرة جواز أن أقول: (السلام عليكم) بدون قول (ورحمة الله وبركاته) فهل هذا صحيح؟ الجواب: نعم يكفي الإتيان بـ (السلام عليكم) وإن كانت صيغة (السلام عليكم ورحمة الله وبركاته) هي الاحوط الأولى. لإدلاء سؤال جديد اضغط هنا
الحمد لله. التسليم من الصلاة ركن من أركانها لا يحصل إنهاء الصلاة ولا التحلل منها إلا به. لما رواه أبو داود (61) والترمذي (3) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ). وصححه الألباني في "سنن أبي داود". فصل: التسليم من الصلاة:|نداء الإيمان. وقد ذهب إلى ذلك جمهور العلماء ومنهم الأئمة: مالك والشافعي وأحمد. قال النووي رحمه الله: "مذْهَبُنَا: أَنَّهُ فَرْضٌ ، رُكْنٌ مِنْ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ لَا تَصِحُّ إلَّا بِهِ, وَبِهَذَا قَالَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ مِنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ " انتهى. "المجموع" (3/462). وينوي المصلِّي بالسلام: الخروج من الصلاة ، والسلام على الإمام ، والسلام على من عن يمينه ، ويساره ، وعلى الحفظة. " يَنْوِي الْإِمَامُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامَ عَلَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ, وَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى مَنْ عَلَى يَسَارِهِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ, وَيَنْوِي الْمَأْمُومُ بِالتَّسْلِيمَةِ الْأُولَى الْخُرُوجَ مِنْ الصَّلَاةِ, وَالسَّلَامَ عَلَى الْإِمَامِ وَعَلَى الْحَفَظَةِ وَعَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ نَاحِيَتِهِ فِي صَفِّهِ وَرَائِهِ وَقُدَّامِهِ, وَيَنْوِي بِالثَّانِيَةِ السَّلَامَ عَلَى الْحَفَظَةِ وَعَلَى الْمَأْمُومِينَ مِنْ نَاحِيَتِهِ, فَإِنْ كَانَ الْإِمَامُ قُدَّامَهُ نَوَاهُ فِي أَيِّ التَّسْلِيمَتَيْنِ شَاءَ.