دعاء الصباح مكتوب مفاتيح الجنان يكثر المسلم من الأدعية والتي تعتبر مستجابة وذلك لأنها تلاقي إهتمام كبير في العالم العربي والإسلامي لانها من الطرق التي تقرب العبد من الخالق العظيم في كل وقت وفي كل حين، وسنتناول في مضمون هذه الفقرة الحديث عن التفاصيل التي تخص دعاء الصباح مكتوب مفاتيح الجنان بالكامل، وهي موضحة كالاتي: وَأَتْقَن صُنع الفَلك الدوّار فِي مَقَادِير تبرّجه ، وشعشَع ضِيَاء الشَّمْس بِنُور تأجّجه. صلّ اللّهمّ عَلَى الدَّلِيلِ إِلَيْكَ فِي اللَّيْلِ الأَلِيل ، والماسك مِن أسبابك بِحَبْل الشَّرَف الْأَطْوَل. اللّهمّ يَامَن دَلَعَ لِسانَ الصَّبَّاح بنطق تبلّجه ، وسرّح قِطع اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ بغياهب تَلَجْلَج. يَا مَنْ قَرُبَ مِنْ خَوَاطِرِ الظّنون ، وبَعُد عَنْ مُلَاحَظَةِ الْعُيُون ، وعَلِمَ بِمَا كَانَ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ. يَأْمَن أرقدني فِي مِهَاد آمِنَة وَأَمَانَة. كَمَا أُنْزِلَتْ مِنْ الْمُعْصِرَاتِ ماءً ثَجَّاجًا ، وَجُعِلَت الشَّمْسِ وَالْقَمَرِ للبريّة سراجاً وهّاجاً ، مِنْ غَيْرِ أَنْ تَمارَس فِيمَا ابْتَدَأَتْ بِهِ لغوباً وَلَا علاجاً. رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيّـاً.
دعاء الصباح مكتوب للامام علي من الأدعية الجميلة التي يمكن الدعاء بها في الصباح وفي أي وقت. خاصة أنه دعاء يحمل معاني رائعة جداً بين الثناء على الله عز وجل وهو أفضل من يثني على نفسه سبحانه وتعالى. وبين سؤال الله جل جلاله أن يرزقنا الخير في حياتنا وفي كل وقت إنه ولي ذلك والقادر عليه. ونتعرف عبر موقعنا عرب وود على مجموعة من الأدعية الجميلة تحت عنوان دعاء الصباح مكتوب للامام علي. دعاء الصباح مكتوب للامام علي الإمام علي علي بن أبي طالب هو الخليفة الرابع للمسلمين وينتمي إلى عشيرة بني هاشم. خاصة أنها العشيرة الأكثر تميزاً في كل الأنحاء العربية ولها شهرة واسعة جداً. حيث تنتمي إليها عائلة عبد المطلب جد الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام. وكان اثنان منهم عبد الله والد النبي صلى الله عليه وسلم وأبو طالب وهو والد علي رضي الله عنه. لكن كان عبد الله وأبو طالب أبناء من نفس الأم وباقي أخوتهم من زوجات أبيهم الأخريات. وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة وله مواقف كثيرة جميلة جداً. رغم أن البعض كان يقول عليه غليظ أي يصعب التعامل معه، لكنه كان شديداً فيما يخص الدين ولا يترك أحد يتجرأ على الدين. ومن مواقفه الجميلة الحكم بالعدل بين الناس وعدم الوقوف مع أحد على الآخر، وهنا ظهرت مقولة "إن سألوك عن العدل قل مات عمر".
يمكن للإنسان أن يدعو الله عز وجل بكل ما يريد ولا يحتاج إلى كلمات معينة لذلك. لكن البعض يفضل أن يدعو بأدعية الرسول والصحابة عسى أن يتقبل الله من الجميع. وعن دعاء الصباح مكتوب للامام علي فهو كما يلي: اللهم يا من دلع لسان الصباح بنطق تبلجه، وسرح قطع الليل المظلم بغياهب تلجلج. وأتقن صنع الفلك الدوار في مقادير تبرجه، وشعشع ضياء الشمس بنور تأججه. يا من دلّ على ذاته بذاته وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، وجلّ عن ملاءمة كيفيّاته. يامن قرب من خواطر الظّنون، وبَعُد عن ملاحظة العيون، وعَلِمَ بما كان قبل أن يكون. يا من أرقدني في مهاد أمنه وأمانه، وأيقظني إلى ما منحني به من مِنَنهِ وإحسانه، وكفّ أكفّ السوء عنّي بيده وسلطانه. إلهي! إن لم تبتدئني الرحمة منك بحسن التوفيق، فمن السالك بي إليك في واضح الطريق. وإن أسلمتني أناتك لقائد الأمل والمني، فمن المقيل عثراتي من كبوة الهوى. وإن خذلني نصرك عند محاربة النفس والشيطان، فقد وكلني خذلاك إلى حيث النصب والحرمان. إلهي! أتراني ما أتيتك إلاّ من حيثُ الآمال، أم علقتُ بأطراف حبالك إلاّ حين باعدتني ذنوبي عن دار الوصال. كما إن فبئس المطيّة التي امتطت نفسي من هواها، فواهاً لها لما سوّلت لها ظنونها ومناها، وتبّاً لها لجرأتها على سيّدها ومولاها.
لؤلؤة الشرق 06-03-2011 11:38 PM دعاء الصباح لأمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) مكتوب اللّهمّ يا مَن دَلَعَ لسان الصباح بنُطق تبلّجه، وسرّح قِطَعَ الليل المظلم بغياهِب تَلَجلُجِه، وأتقن صنعَ الفلك الدوّار في مقادير تبرّجه، وشعشعَ ضياء الشمس بنور تأجّجه، يا مَن دَلّ على ذاته بذاته، وتنزّه عن مجانسة مخلوقاته، وجلّ عن ملائمة كيفياته، يا مَن قَرُبَ من خطرات الظنون وبَعُدَ عن لحظات العيون، وعلم بما كان قبل أن يكون، يا مَن أرقدني في مهاد أمنه وأمانه، وأيقظني إلى ما منحني به من مننه وإحسانه، وكفّ أكفّ السوء عنّي بيده وسلطانه. صلّ اللهمّ على الدليل إليك في الليل الأليل، والماسك من أسبابك بحبل الشرف الأطول، والناصع الحسب في ذروة الكاهل الأعبل، والثابت القدم على زَحاليقها في الزمن الأول، وعلى آله الأخيار المصطفين الأبرار، وافتح اللّهمّ لنا مصاريعَ الصباح بمفاتيح الرحمة والفلاح، وألبسني اللّهمّ من أفضل خِلَعِ الهداية والصلاح، وأغرس اللّهمّ بعظمتك في شِرب جِناني ينابيع الخشوع، وأجر اللّهمّ لهيبك من آماقي زفرات الدموع، وأدّب اللّهمّ نَزَقَ الخُرق مني بأزقة القنوع. إلهي إن لم تبتدئني الرحمة منك بحسن التوفيق فمنِ السالك بي في واضح الطريق، وإن أسلمتني أناتُك لقائد الأمل والمُنى فمنِ المُقيل عثراتي من كبوات الهوى، وإن خذلني نصرُك عند محاربة النفس والشيطان فقد وكّلني خذلانك الى حيث النَصَبِ والحرمان.
و جزاك الله سبحانه و حبيتك من دموع و عجبا يسجن و و أدب الله خرق جلدي من بعض أزماتي يا إلهي إذا كنت تبتدينا في حلوى جيدة فمن هو الذي يقودني إليك في طريق واضح؟ وإذا أعطيتني قائد الأمل والرغبة في نفسك ، فمن سيزيل عقباتي من مصائد الشغف؟ وإن كان نصرك قد خيبني في قتال الروح والشيطان ، فإن خيانتك قد أكملتني إلى درجة الحرمان والحرمان. إلهي أتراني ما يأتي إلا إلا من حيث الامال ، أم علقت بأطراف حبالك إلا حين باعدتني ذنوبي عن دار الوصال فبئس المطية التي امتطت نفسي من هواها ، فواها لها سولت لها ظنونها ومناها! وَتَبَّا لَها لِجُرأَتِها عَلى سَيِّدِها وَمَوْلاها! إلاهي قرعت باب رحمتك بيد رجائي ، وهربت إليك لاجئا من فرط أهوائي ، وعلقت بأطراف حبالك أنامل ولائي ، فاصفح اللهم عما كنت أجرمته من زللي وخطائي ، ومناي في منقلبيثواي. إِلهِي كَيْفَ تَطْرُدُ مِسْكِينا إِلْتَجأَ إِلَيْكَ مِنَ الذُّنُوبِ هارِبا؟ أَمْ كَيْفَ تُخَيِّبُ مُسْتَرْشِداً قَصَدَ إِلى جَنابِكَ ساعِيا؟ أَمْ كَيْفَ تَرُدُّ ظَمآنا وَرَدَ إِلى حِياضِكَ شارِبا؟! احتل الكلمة الرئيسية في عام 2010 ، وأحد عناوينها ، ومحاضراتها ، ورحمتك ، ومحاضرة ، ومحاضرة ، ومحاضرة ، وثالث ، وثالث ، وثالث ، وعلامة تجارية ، وعلامة تجارية ، وصينية نهار ، وتخرج النهار ، وتخرج النهار في النهار ، وتخرج النهار في النهار ، وتخرج النهار.
انتهى من " ترتيب المدارك " (2/ 53). وقال مروان بن محمد الدمشقي - وهو من أصحاب الإمام مالك -: " ثلاثة لا يؤتمنون في دين: الصوفي والقصاص ومبتدع يرد على أهل الأهواء ". انتهى من " ترتيب المدارك " (3/ 226). أما الإمام الشافعي: فقال يونس بن عبد الأعلى: سمعت الشافعي يقول: " لو أن رجلا تصوف أول النهار لم يأت عليه الظهر إلا وجدته أحمق " رواه البيهقي في " مناقب الشافعي " ( 2/ 207) بإسناد صحيح. وقال أيضا: " مَا لزم أحد الصوفية أربعين يوما فعاد عقله إليه أبدا ". انتهى من " تلبيس إبليس " (ص: 327). وقال أيضا: " صَحِبْتُ الصُّوفِيَّةَ، فَمَا انْتَفَعْتُ مِنْهُمْ إِلَّا بِكَلِمَتَيْنِ: سَمِعْتُهُمْ يَقُولُونَ: الْوَقْتُ سَيْفٌ. فَإِنْ قَطَعْتَهُ وَإِلَّا قَطَعَكَ. وَنَفْسُكَ إِنْ لَمْ تَشْغَلْهَا بِالْحَقِّ، وَإِلَّا شَغَلَتْكَ بِالْبَاطِلِ ". مقالات - صوت العقل. انتهى من " مدارج السالكين " (3/ 124).
وَقَالَ آخَرُ: أَنَا أَعْتَزِلُ النِّسَاءَ فَلَا أَتَزَوَّجُ أَبَدًا. وَقَالَ آخر: أَنَا لَا آكُلُ اللَّحْمَ ". فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيْهِمْ ، فَقَالَ: ( أَنْتُمْ الَّذِينَ قُلْتُمْ كَذَا وَكَذَا! أَمَا وَاللَّهِ ، إِنِّي لَأَخْشَاكُمْ لِلَّهِ ، وَأَتْقَاكُمْ لَهُ ، لَكِنِّي أَصُومُ وَأُفْطِرُ ، وَأُصَلِّي وَأَرْقُدُ ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي) رواه البخاري (5036) ، ومسلم (1401). وقد نقلت عن بعضهم أيضا عبارات من باب الرموز تشبه ما يقوله الباطنية من أن القرآن له ظاهر وباطن ، مما جعل بعض الأئمة يحذر منهم. فقد حذر الإمام أحمد من الحارث المحاسبي ، ومن سري السقطي. " تلبيس إبليس " (ص151- 152). أما الإمام مالك رحمه الله: فقال القاضي عياض رحمه الله: " قال المسيبي: كنا عند مالك وأصحابه حوله ، فقال رجل من أهل نصيبين: يا أبا عبد الله ، عندنا قوم يقال لهم الصوفية ، يأكلون كثيراً ، ثم يأخذون في القصائد ، ثم يقومون فيرقصون. فقال مالك: الصبيان هم ؟ قال: لا. قال: أمجانين ؟ قال: لا ، قوم مشائخ. قال مالك: ما سمعت أن أحداً من أهل الإسلام يفعل هذا ".
هذا قراءة في كتاب الدين والتدين لـ عبدالجواد ياسين قراءة في كتاب الدين والتدين لـ عبدالجواد ياسين في هذا الموضوع من صوت العقل نقدم لك قراءة في كتاب الدين والتدين عبدالجواد ياسين من الفلسفة الوجودية doc الفلسفة الوجودية doc "الوجودية في الميزان" Title: الفلسفة الوجودية doc/الوجودية في الميزان. Author: د. سعيد بن أحمد الأفندي*. Subjects: الفلسفة الوجودية. Description: الفلسفة الوجودية doc اقرء المزيد »
السؤال: سماحة الشيخ! نبدأ هذا اللقاء بسؤال من الأخ السائل باسم الأمين، الحقيقة له سؤال في العقيدة يحتاج منا إلى التفصيل -جزاكم الله خيرًا- يقول في هذا السؤال: سماحة الشيخ! في بلادنا ضل الكثير بسبب الطرق الصوفية حيث يعبدون القبور، ويدعون غير الله، ومنهم حفظة لكتاب الله، وأئمة للمساجد، سؤالي يتكون من فقرات سماحة الشيخ: هل هؤلاء كفار بسبب ارتكابهم للشرك، وبعدم معرفتهم للتوحيد إذا كانوا يجهلون معنى لا إله إلا الله، وهل يعذرون بالجهل، أم هم كفار؟ وجهونا في ضوء هذا السؤال، وبقي لي فقرات، تفضل سماحة الشيخ. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد دل الكتاب العزيز والسنة المطهرة على بيان توحيد الله -جل وعلا- وعلى أنواع الشرك الأكبر، فمن تلبس بالشرك من سائر الناس وهو بين المسلمين ممن بلغه القرآن والسنة؛ فإنه يحكم عليه بالشرك، قال الله -جل وعلا-: وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لِأُنذِرَكُمْ بِهِ وَمَنْ بَلَغَ [الأنعام:19] وقال الله -جل وعلا-: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ [المائدة:67] وقال -جل وعلا-: فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاغُ وَعَلَيْنَا الْحِسَابُ [الرعد:40].