صيدلية المتحدة l APISAL 10 ML EYE/NOSE DROPS رعاية اشمل - تجعلك افضل The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. 5٫70ر. س. متوفر كود المنتج 1014-AP009 أبيسال Apisal قطرة لتجفيف العين والانف وهي عبارة عن ماء وملح لتعقيم العين أو للرشح بالأنف وهي التي تحتوي على المادة الفعالة كلوريد الصوديوم وهو محلول معقم دواعي الاستعمال لدواء أبيسال: - تستخدم قطرة أبيسال في علاج جفافِ العين كما تقوم أيضا بتلطيف المجاري الأنفية المسدودة بالإضافة إلى الترطيب الفوري للأغشية الأنفيةِ الجافة. - تستخدم قطرة أبيسال لعلاجِ النزيف الأنفي كما يمكن أن تستخدم في ترطيب الأغشية الأنفية الملتهبة بسبب الزكام أو زيادة استعمال مضاداتِ الاحتقان. تستخدم قطرة أبيسال أيضا لتخفيفِ آلام العين وكمعوض للدموع. يشترط توافر وصفة طبية لصرف الدواء كتابة مراجعتك تسجيل الدخول تسجيل الدخول مع كلمه السر الرجاء إدخال رقم هاتف صالح. رقم الجوال غير موجود تم تحديث كلمة المرور بنجاح. Verification Code Not Verified. Please enter Verification Code صحيح رقم الهاتف المحمول بدون رمز البلد ، أي546536051 أدخل كلمة المرور لمرة واحدة One Time Password (Verification Code) has been sent to your mobile, please enter the same here to login.
كوكو الناصر • 3 سنوات سحاب💧: فكس ❌ لسى صغيره الفكس بعد سنه للزكام قطره مويه وملح من الصيدليه للكحه ادهني صدرها بزيت سمسم ومسحه من اصباعك بزيت السمسم في داخل فمها رطبيه الله يشفيها بارب للكحه ادهني صدرها بزيت سمسم... ياااارب
ـ طريق الخلاص: العمل الصالح إن كل عقبة من عقبات الآخرة، ترتبط بشخصية الإنسان وسلوكه في هذه الدنيا، وطريق الخلاص من هذه العقبات مرتبط بما يقوم به الإنسان في هذه الدنيا. ومن الأسباب الموجبة للخلاص من وحشة القبر ومن ضغطة القبر العمل الصالح. فالعمل هو الرفيق الذي يبقى مع الإنسان في قبره إلى يوم القيامة، لا يفارقه ولا يتخلى عنه، فإن كان صالحاً كان صديقاً يشعر الإنسان بالسعادة لصحبته، وإن كان طالحاً فاسداً، كان صديقاً سيئاً ينغص على الإنسان سفره. ففي الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم- لقيس بن عاصم وهو يعظه-: "إنه لا بد لك يا قيس من قرين يُدفن معك وهو حي، وتدفن معه وأنت ميت، فإن كان كريماً أكرمك، وإن كان لئيماً أسلمك، ثم لا يحشر إلا معك، ولا تبعث إلا معه، ولا تسأل إلا عنه، ولا تجعله إلا صالحاً، فإنه إن صلح آنست به، وإن فسد لا تستوحش إلا منه، وهو فعلك"6. 14- مصباح المتهجد – الشيخ الطوسي – ص 593. 15- منازل الآخرة والمطالب الفاخرة – الشيخ عباس القمي – ص 128. سنة التعوذ من عذاب القبر - إحياء354| قصة الإسلام. 16- بحار الأنوار – العلامة المجلسي – ج 7 ص 229. فالإنسان في هذه الدنيا يعمل ويكد ويشقى ويبذل كل طاقته في ثلاث: المال، الأهل والعمل، ولكن الذي يرافقه إلى قبره هو الأخير فقط، وأما المال والأهل، فتتخلى عنه.
کتب المرحوم الشیخ عباس القمي في کتابه الشریف «منازل الآخرة»: «أحد منازل الآخرة المهولة: القبر، فإنه في کل یوم یقول: أنا بیت الغربة، أنا بیت الوحشة، أنا بیت الدود، ولهذا المنزل عقبات صعبة جداً، ومنازل ضیقة ومهولة، ثم یشیر إلی عدة عقبات، ویقول: العقبة الأولی: وحشة القبر، العقبة الثانیة: ضغطة القبر، والعقبة الثالثة: مسألة منکر ونکیر في القبر».
قال: فأمَّا المؤمنُ فيقولُ: آمنتُ أنه عبدُ اللهِ ورسولُه ، فيُقالُ له: انظرْ إلى مقعدِك في النارِ قد أبْدَلَكَ اللهُ مقعدًا في الجنةِ فيراهُما جميعًا". لاسيما أن القبر هي المنزلة التي يحلّ بها المتوفي بعد أن توافيه المنية من رب العِزة والجلالة سُبحانه. فقد ينزل الله تعالى العذاب أو يكتب له نعيم الجنة من المولى عز وجلّ. فإن كلاهما حق من المولى عز وجلّ، فالنعيم حق لمن آمن، والعذاب حق لكل من كفر. فيكتب الله تعالى لعباده الصالحين الجنة في القبر، بينما يجعل رب العِزة والجلالة القبر عذابًا لكل من كفر وجحد ولم يؤمن برب العِزة والجلالة سُبحانه. فأول ما يُسأل عنه الميت بعد أن يرحل الجميع عن دفنه، هو الانصراف. فينزل عليه ملكان من الله تعالى، ويسألانه عن سيدنا محمد صلوات الله عليه وسلامه، فإذا نطق الشهادتين " أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله" فقد تبدّل مقعده من النار وتحوّل إلى الجنة. على عكس حال الكافر فإنه لا يتبوأ مقعد الجنة، فيدخل النار بشركه وإثمه العظيم. فيُطرق بمطرقة بين أذنيه، فيسمع هذا القرع كل من دنى من القبر، إلا كل من الإنس والجن. هل تعلم ماذا يحدث في القبر اول ليلة ؟!. فيما أشار الفقهاء إلى سؤال الموتى والمتوفين في القبور، وذلك في شهر رمضان الكريم، كما يُسأل في ليلة الجمعة.
(منازل الاخرة). 9- الصیام 4 أیام من رجب. 10– الصیام 12 یوماً من شعبان. ما يؤنس الميت في قبره وهل ترد إليه روحه - إسلام ويب - مركز الفتوى. 11- قراءة سورة «تبارک الملک»فوق قبر الميت. 12- أن یقرأ هذا الدعاء إلی جانبه بعد دفن الميت«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ أَنْ لَا تُعَذِّبَ هَذَا الْمَيِّتَ إِلَّا رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ الْعَذَابَ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ»[3]، وروي أنه هذا الدعاء یقرأ ثلاث مرات. 13- صلاة رکعتین في لیلة الجمعة؛ روي عن رسول الله صلی الله علیه وآله أنه قال:«من صلی لیلة الجمعة رکعتین یقرأ فیهما بفاتحة الکتاب وإذا زلزلت الأرض زلزالها خمس عشرة مرة آمنه الله من عذاب القبر ومن أهوال یوم القیامة». [4] السؤال و الجواب في القبر: من المسلمات الاعتقادية في المذهب الشيعي: الاعتقاد بالسؤال و الجواب في القبر. روي عن الامام الصادق(ع) قال: «من أنکر ثلاثة أشیاء، فلیس من شیعتنا: 1- المعراج 2- المسائلة في القبر 3- الشفاعة». [5] ویستفاد من روایات کثیرة: أن الله ینزل علی الانسان بعد الموت ملکین اسماهما ناکر ونکیر أو منکر ونکیر فیسألانه عن أصوله وعقائده، التوحید، النبوة، الولایة، وکیف أنفق ماله، واکتسبه، فإن کان مؤمناً أجاب، فتعمه رحمة الحق ورعایته، وإن لم یکن مؤمناً، صمت ولم یجب، وابتلي بالعذاب الشدید البرزخي في قبره.
الحديث رواه الإمام أحمد في المسند، وصححه الأناؤوط وانظر الفتوى: 10565. وأما رجوع روح الميت إليه في البرزخ فقد قال أهل العلم: إنها ترجع إليه رجوعا خاصا وفي بعض الأوقات كردها عند سؤال الملكين وتسليم المسلم عليه عند زيارته له، وهذا الرد لا يوجب حياة البدن قبل البعث، ولا يكون به الميت كما كان في الدنيا، فالحياة البرزخية حياة خاصة لا نعلم عنها إلا ما جاء في نصوص الوحي فهي تختلف عن الحياة الدنيوية وعن الحياة الأخروية، ولكنها تقتضي معرفة الميت لمن يزوره من الأحياء وسماعه لخطابهم ـ على الراجح ـ كما قال الإمام ابن القيم في كتاب الروح: والسلف مجمعون على هذا وقد تواترت الآثار عنهم بأن الميت يعرف زيارة الحي له ويستبشر به. وللمزيد ـ عن الحياة في البرزخ ـ انظر الفتويين رقم: 2602 ، ورقم: 104289 ، وما أحيل عليه فيهما. والله أعلم.