السؤال: هل حديث من مات يوم الجمعة، وقاه الله من عذاب القبر صحيح، أم موضوع؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله... وبعد; الحديث وقع فيه خلاف، وهو حديثٌ مشهور، وقد رواه أحمد والترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن ربيعة بن سيف بن عافر عن عبد الله بن عمرو، أنه -عليه الصلاة والسلام- قال: «من مات يوم الجمعة، أو ليتله وقاه الله عذاب القبر»، (1) كذلك رواه أبو يعلى من رواية أنس بهذا اللفظ (2) ، وهو من رواية يزيد بن أبان الرباشي وهو ضعيف وكذلك الحديث الذي قبله حديث ضعيف منقطع؛ لأن ربيعة لم يدرك عبد الله بن عمرو، وكذلك عنده مناكير كما قل البخاري. من العلم النظر إلى الطرق، وله أيضًا عند أحمد طريق آخر برواية أبي قبيل عن عبد الله بن عمرو، في سنده أيضًا ضعف، فمنهم من نظر إلى الخبر بطرقه فجعله من باب الصحيح لغيره، كما قال الحافظ: وبكثرة الطرق يصحح، ومنهم من ضعفه. والبخاري -رحمه الله- في صحيحه قال: باب (موت يوم الاثنين) وذكر وفاة النبي -عليه الصلاة والسلام- في قصة أبي بكر حينما أحس بموته رضي الله عنه وقال: يا عائشة متى مات النبي -صلى الله عليه وسلم- وكان يوم الاثنين، قالت: يوم الاثنين، قال: إني لا أرجو فيما بيني وبين آخر النهار (الحديث).
نشر في 20 مارس 2021 الساعة 16 و 55 دقيقة صحة حديث من مات يوم الجمعة ابن باز صحة حديث من مات ليلة الجمعة ابن باز "صحة حديث ما من مسلم يموت يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقاه الله فتنة القبر" قال القرطبي: هذه الأحاديث أي التي تدل على نفي سؤال القبر لا تعارض أحاديث السؤال السابقة أي لا تعارضها بل تخصها وتبين من لا يسأل في قبره ولا يفتن فيه ممن يجري عليه السؤال ويقاسي تلك الأهوال وهذا كله ليس فيه مدخل للقياس ولا مجال للنظر فيه وإنما فيه التسليم والانقياد لقول الصادق المصدوق. وفيه أيضا: قال الحكيم الترمذي: ومن مات يوم الجمعة فقد انكشف له الغطاء عما له عند الله لأن يوم الجمعة لا تسجر فيه جهنم وتغلق أبوابها ولا يعمل سلطان النار فيه ما يعمل في سائر الأيام فإذا قبض الله عبدا من عبيده فوافق قبضه يوم الجمعة كان ذلك دليلا لسعادته وحسن مآبه وإنه لا يقبض في هذا اليوم إلا من كتب له السعادة عنده فلذلك يقيه فتنة القبر لأن سببها إنما هو تمييز المنافق من المؤمن, قلت ومن تتمة ذلك أن من مات يوم الجمعة له أجر شهيد فكان على قاعدة الشهداء في عدم الس ؤال. وفيه أيضا: وأخرج من طريق ابن جريح عن عطاء قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم أو مسلمة من توفي يوم الجمعة أو ليلة الجمعة إلا وقي عذاب القبر وفتنة القبر ولقي الله ولا حساب عليه، وجاء يوم القيامة ومعه شهود يشهدون له أو طابع.
والله أعلم. هل من مات يوم الجمعة يخلص من عذاب القبر لا توجد أحاديث قوية وموثوقة تدل على فضل موت يوم الجمعة، أو أن من مات يوم الجمعة يتجنب عذاب القبر، لكن الله تعالى قد جعل للناس أشياء كثيرة تجعلهم يتجنبون عذاب القبر، و ولعل أشهرها ما يلي رباط في الله وهو رباط على حدود الدولة الإسلامية لمواجهة عدوان الكفار عليه والاستعداد لصده. الاستشهاد في سبيل الله الشهيد هو كل مسلم يقتل على يد المجاهدين ويسمى شهيدًا لأن الله وملائكته رآه في الجنة وهو شاهد حي، وأنقذه الله من عذاب القبر. حفظ وتلاوة سورة المباركة هذا هو الحاجز الذي ينقذك من عذاب القبر. الموت من مرض المعدة من قتله في بطنه لن يصيبه في القبر. وختمًا في صحة حديث ابن باز المتوفى يوم الجمعة سنرى مرتبة حديث عبد الله بن عمرو رضي الله عنه وأقوال العلماء عنه وبيان متى كان العبد. من عذاب القبر.
تاريخ النشر: الإثنين 15 ربيع الآخر 1442 هـ - 30-11-2020 م التقييم: رقم الفتوى: 432964 30848 0 السؤال كان لي أخ توفي يوم الأربعاء، وتم دفنه يوم الخميس، وأول ليلة له في قبره كانت يوم الجمعة. هل يكون من ضمن الفئة التي حدثنا بها رسول الله؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فنسأل الله أولا أن يغفر لأخيك، ويدخله الجنة، وأن يأجركم على مصابكم. وأما سؤالك: فإن كنت تسأل هل ينال أخوك الفضلَ الواردَ في الحديث الذي رواه الترمذي وغيره أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَمُوتُ يَوْمَ الجُمُعَةِ، أَوْ لَيْلَةَ الجُمُعَةِ، إِلاَّ وَقَاهُ اللَّهُ فِتْنَةَ القَبْرِ. فإن هذا الفضل وارد -كما هو ظاهر- فيمن مات يوم الجمعة، أو ليلتها، وليس فيمن مات قبلها بيوم أو يومين، ودفن ليلتها. ولكن فضل الله تعالى، وجزيل عطائه، وسعة رحمته غير مقصورة على من مات يوم الجمعة، بل كل من مات لا يشرك بالله تعالى شيئا، فهو محل لذلك، وعرضة لأن يناله. نسأل الله تعالى أن ينال أخاكم من ذلك أوفر نصيب. هذا؛ وليعلم أن أهل العلم اختلفوا في صحة هذا الحديث أصلا؛ فمنهم من ضعفه للانقطاع في إسناده، وقالوا ربيعة بن سيف لم يسمع من عبد الله بن عمرو ، كما أنه والراوي هشام بن سعد ضعيفان.
عبدالله بن عمرو • الألباني، أحكام الجنائز ٤٩ • بمجموع طرقه حسن أو صحيح ١٢ – ما مِنْ مُسلِمٍ يموتُ يومَ الجمعةِ – ؛ أو ليلةَالجمعةِ – ؛ إلا وَقَاه اللهُ فِتْنَةَ القبرِ عبدالله بن عمرو • الألباني، تخريج مشكاة المصابيح ١٣١٦ • إسناده حسن أو صحيح لغيره ١٣ – حَديثُ: مَن يموتُ يومَ الجمُعَةِ أو لَيلَتَها – • ابن القطان، الوهم والإيهام ٥/٧١٤ • إسناده ضعيف ١٤ – ما مِن مسلمٍ يموتُ يومَ الجمُعةِ إلا وقَاه اللهُ فتنةَ القبرِ عمرو بن العاص • الزيلعي، تخريج الكشاف ٤/٢٠ • [فيه] ربيعة بن سيف فيه مقال
واستشهد المفتي السابق بقول منسوب للإمام النووي في «شرح مسلم»: [وَهَذَا الْقَوْل -يعني جواز قضاء الصوم الواجب عن الميت مطلَقًا- هُوَ الصَّحِيح الْمُخْتَار الَّذِي نَعْتَقِدُهُ، وَهُوَ الَّذِي صَحَّحَهُ مُحَقِّقُو أَصْحَابنَا الْجَامِعُونَ بَيْن الْفِقْه وَالْحَدِيث؛ لِهَذِهِ الأَحَادِيث الصَّحِيحَة الصَّرِيحَة.
وتابعت الدار ومن أجل هذه الفضائل فقد اختص يوم الجمعة بعدة وظائف يستحب للمسلم أن لا يغفل عنها، ومن ذلك الغُسل يومها، ولبس أحسن الثياب، والأبيض أفضلها، والتعطر، والتبكير لصلاة الجمعة، وكثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وقراءة سورة الكهف، ومن الوظائف أيضًا التماس ساعة الإجابة؛ فقد ورد في عدة أحاديث أن يوم الجمعة فيه ساعة لا يرد فيها الدعاء، وقد اختلفت ألفاظ هذه الأحاديث، وبناءً على هذا الاختلاف تفرَّق العلماء في تحديد هذه الساعة. أما الأحاديث: فقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «إِنَّ فِي الْجُمُعَةِ لَسَاعَةً، لَا يُوَافِقُهَا مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللهَ فِيهَا خَيْرًا، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ» رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، وفي بعض الروايات: «وَهِيَ سَاعَةٌ خَفِيفَةٌ». وعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحدث في شأن ساعة الجمعة -يعني: ساعة إجابة الدعاء- فقال: «هِيَ مَا بَيْنَ أَنْ يَجْلِسَ الْإِمَامُ إِلَى أَنْ تُقْضَى الصَّلَاةُ» رواه مسلم. واختتمت الدار فتواها:فالتقيد بوقت محدِّد والتشبث به على أنه وقت الإجابة يوم الجمعة وإنكار كون باقي الأوقات فيه وقتًا للإجابة؛ غير سديد، فينبغي للعبد أن يكون مثابرًا على الدعاء في اليوم كله فيعظم بذلك الأجر.
وهناك مائدة أخرى صفت فى شوارع المحلة الكبرى، كتب على لافتاتها "مائدة الرحمن لعباد الرحمن" لتمثل دعوة لكل صائم عابر، فيقول "محمد" أحد القائمين على المائدة: "نقوم بإعداد أفضل الأنواع فى مطاعم مجهزة وبها كافة الاشتراطات الصحية ونقدم كل يوم وجبة متكاملة للصائم بها طبق أرز أو مكرونة قطعة لحم أو دجاج وعلبة عصير وطبق سلطة وطبق خضار وكذلك فاكهة متنوعة". وتابع: "نشعر بسعادة بالغة كلما زاد عدد المقبلين على المائدة وتحل البركة، عندما نستطيع أن نفطر كافة المترددين على المائدة". وأشار إلى وجود عشرات المتطوعين الذين يساعدون في إعداد المائدة و الإشراف على الوجبات وتوصيلها لبعض منازل المحتاجين حتى أن الشارع يتحول إلى خلية نحل منذ الظهيرة الكل يتبارى فى تقديم المساعدة كما يقدم المتطوعون العصائر والتمور، ووجبات خفيفة والمياه لراكبي السيارات فى أثناء أذان المغرب.
بدر مسلم غرف اكل فاخره, فعلا الاكل و الموائد تحتاج لمثل هذي الغرفه الفاخرة غرف اكل فاخره, فعلا الاكل و الموائد تحتاج لمثل هذي الغرفه الفاخرة غرف طعام عصرية, تمتع بطعامك الشهي في هذه الغرفة غرف اكل فاخره, فعلا موائد الاكل تحتاج لمثل هذي الغرفه الفاخرة 1٬240 مشاهدة
وقد تطوّرت مائدة الرحمن في العصر الحديث لتتواكب مع متغيّرات العصر، وتحوّلت من مائدة يوضع عليها الطعام ويأتي إليها الصائمون لتناوله، إلى وجبات تُعدّ وتُرسل إلى الفقراء في البيوت، أو تُوزع على المستشفيات ودور الأيتام والمسنين، وأيضاً تُقدّم للمارة في الشوارع في وقت الإفطار. مائدة السيدة نفيسة فور مرورك أمام المائدة يجذبك القائمين عليها للجلوس على مقاعد عديدة رُصت بانتظام بجوار بعضها البعض، ووضعت أمامها صنوف الطعام الشهي والمياه والعصائر، لتجلس على مائدة الرحمن المخصصة للرجال، والتي تبعد عن مائدة السيدات بضع خطوات واللاتي جئن بصحبة أطفالهن. تلحظ عيناك مجموعات من الشباب يبدو عليهم أنهم يدرسون بالأزهر، كما ترى مجموعات آخرى يبدو وكأنهم عمال مغتربين من الأقاليم جاءوا إلى القاهرة بحثا عن عمل وأرداو إحياء أجواء رمضان في المائدة بعدما افتقدوا «لمة العيلة» في قراهم، كما تشاهد مجموعات من الطلاب الوافدين من الدول الإفريقية والإسلامية للدراسة في الأزهر الشريف على المائدة، وغيرهم من محبي آل البيت والدراويش والصوفيين، وكذا كبار السن والمتسولين وبعض سكان المناطق العشوائية والفقراء والمحتاجين. صور موائد طعام فاخرة. الأحاديث والتعارف وأجواء الألفة والمرح تسود المائدة أيضا، كما تسود مائدة السيدات أجواء السرور والتقاط «صور السيلفي» وبهجة بأيام شهر رمضان.
يُشير كتاب "الطعام في العالم القديم" لجون إم ويلكنز وشون هيل، إلى دور المسرح الكوميدي في ابتكار صور مبكرة عن الفردوس، تخلو من أي أزمات خاصة بنقص الطعام، ويتوافر فيها الطعام في قالب مثالي، يكاد يتوسَّل فيه الناس ليأكلوه. ديكورات موائد الطعام | بيتي. ويقدِّم الشاعر فيريكراتيس الذي عاشَ في القرن الخامس قبل الميلاد مثالاً لحياة الجنة، وذلك في مسرحيته "عمَّال المناجم" بسرد مكونات جنّة الطعام: الجحيم يعني الحرمان من الطعام، الذي تناوله بتفوّق كبير نص مسرحي للكاتبَيْن ديفيد ديسولا وبيدرو ريفيرو، ثُم تَم تحويله إلى فيلم "the platform" الذي أُنتج عام 2019. حقق الفيلم نجاحاً كبيراً، بفضل تقديمه لأهمية الطّعام للإنسان كمُحرّض حصري لغريزة البقاء "أنهارٌ تمتلئ بالعصيدة والمَرق أخذت تتدفَّق في القنوات وهي تُصدر خريراً، وتجد فيها ملاعقَ وغير ذلك، وتمتلئ أيضا بقِطع من كعكِ الجبن؛ ولذلك، كان من السهل أن تنزلق اللقمة من تلقاء نفسها إلى داخل أفواه الموتى. وكانت تتوافر قِطع السجق المصنوع من لحم ودم الخنزير". الجحيم أيضاً يعني الحرمان من الطعام، الذي تناوله بتفوّق كبير نص مسرحي للكاتبَيْن ديفيد ديسولا وبيدرو ريفيرو، ثُم تَم تحويله إلى فيلم "the platform" الذي أُنتج عام 2019.
حقق الفيلم نجاحاً كبيراً، بفضل تقديمه لأهمية الطّعام للإنسان كمُحرّض حصري لغريزة البقاء. حيث كانت الجنة هي الطعام الوفير، وكان الجحيم هو الغياب الكلي له. حين تصل المنصّة إلى الطوابق السّفلى خالية، يكون على السجناء قتل رفاق الطابق، والتهامهم للبقاء أحياء... إظهار التعليقات