هذا الكتاب ذكره الأستاذ أحمد الشرقاوي إقبال في كتابه ( مكتبة الجلال السيوطي) ص 383 وقال: ( يُوجدُ مخطوطاً بالخزانة العامة بالرباط ضمن مجموعةٍ). ولم يَذكرْ رقمَ المجموعة تلك. وقد زرتُ الخزانة العامة في رمضان سنة 1432هـ، وطلبتُ رؤية هذا المخطوط - وكان هدفاً من أهداف الزيارة- فقيلَ لي بعد بحثٍ عنه: لا يوجد مخطوطٌ مُسجَّلٌ بهذا العنوان. قلتُ: هو ضمن مجموعة، ذكرها الأستاذُ أحمد الشرقاوي إقبال، وهو رجلٌ ضابطٌ متقنٌ، ولكنه لم يَذكرْ رقمها. وأعاد الموظفون البحثَ في الحاسوب والبطاقات بكل تعاونٍ، ولكنهم لم يَصلوا إلى المخطوط المذكور، فأسفتُ لذلك كثيراً. وقدَّرَ اللهُ أنّي طلبتُ مجموعاً برقم (587 د) وإذا بي أجدُ ( وهج الجمر) فيه، فسُررتُ بذلك غاية السرور، وعددتُ ذلك توفيقاً من الله تعالى، وقد تصفحتُ هذا المخطوط، وهو يقع ما بين (61-90) من أوراق المجموع، وقرأتُ مقدمته، وفُوجِئتُ بما رأيتُهُ فيها أنَّ المؤلِّف كان في عصر الملك الكامل ابن الملك العادل الأيوبي، أي في القرن السابع الهجري. تحريم الخمر. ويُذْكَرُ فيه: ( قال ذو النّسبين)، وذو النّسبين هو ابن دحية (المتوفى سنة 633هـ). وقد ذَكَرَ ابنُ دحية هذا الكتاب لنفسهِ في كتابه ( المطرب من أشعار أهل المغرب) فقال في ترجمة ابن زرقون الإشبيلي ص 219: (وقد تكلمنا على نسبهِ ولقبهِ في كتابنا المُسمَّى بـ: وهج الجمر في تحريم الخمر).
- لمَّا نزلَ تَحريمُ الخَمرِ قالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. فنزلت الآيةُ التي في البقرةِ: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليهِ ، فقالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. دليل تحريم الخمر في القران. فنزلتِ الآيةُ التي في سورة النِّساءِ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى ، فَكانَ مُنادي رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا قال حيَّ على الصَّلاةَ نادى: لا يقربنَّ الصَّلاةَ سَكرانُ. فدُعِي عمرُ فقُرِئت عليهِ ، فقالَ: اللَّهمَّ بيِّن لَنا في الخمرِ بيانًا شافيًا. فنزلتِ الآيةُ التي في المائدةِ.
الدليل السادس: أنه لا يحل لمسلم أن يتناول من الأطعمة أو الأشربة شيئا يقتله بسرعة أو ببطء – كالسم بأنواعه – أو يضره ويؤذيه ؛ قال تعالى: (الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 236) وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا وقال تعالى: وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ الآية. والقاعدة الشرعية المقررة في الشريعة الإسلامية: أنه لا ضرر ولا ضرار. روى الحاكم في مستدركه. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا ضرر ولا ضرار من ضار ضاره الله ومن شاق شاق الله عليه. كتاب (وهج الجمر في تحريم الخمر) ليس للسيوطي. قال الشاطبي رحمه الله في الموافقات. "هذا الحديث " دليل ظني داخل تحت أصل قطعي ، فإن الضرر والضرار مبثوث منعه في الشريعة كلها في وقائع جزئيات وقواعد كليات.. ومنه النهي عن التعدي على النفوس والأموال والأعراض وعن الغصب والظلم وكل ما هو في المعنى إضرار أو ضرار ، ويدخل تحته الجناية على النفس أو العقل أو النسل أو المال فهو معنى في غاية العموم في الشريعة لا مراء فيه ولا شك. وقد أثبتت التحاليل الطبية والتجارب العلمية أن المخدرات بأنواعها هي مصدر العلل والأمراض العقلية والنفسية والاجتماعية المنتشرة في أنحاء العالم.
الدخان ، قال وممن ذهب إلى تحريمه من علماء الحنفية: أبو الحسن المصري الحنفي قال ما نصه: (الآثار النقلية الصحيحة (الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 239) والدلائل العقلية الصريحة تعلن بتحريم الدخان.. وقد نهى الله عن كل مسكر ، وإن قيل إنه لا يسكر فهو يخدر ويفتر أعضاء شاربه الباطنة والظاهرة. والمراد بالإسكار مطلق تغطية العقل وإن لم تكن معه الشدة المطربة ولا ريب أنها حاصلة لمن يتعاطاه أول مرة ، وإن لم يسلم أنه يسكر فهو يخدر ويفتر.. وقد روى الإمام أحمد. وأبو داود. دليل على تحريم الخمر. عن أم سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن كل مسكر ومفتر. قال العلماء: المفتر ما يورث الفتور والمخدر في الأطراف وحسبك بهذا الحديث دليلا على تحريمه ، وأنه يضر بالبدن والروح ويفسد القلب ويضعف القوى ويغير اللون بالصفرة ، والأطباء مجمعون على أنه مضر ويضر بالبدن والمروءة والعرض والمال وفيه التشبه بالفسقة لأنه لا يشربه غالبا إلا الفساق والأنذال ورائحة فم شاربه خبيثة) ا هـ. وفي موضع آخر. من فتوى سماحته رحمه الله قال: وممن ذكر تحريمه من فقهاء الحنفية أيضا الشيخ محمد العينـي ذكر في رسالته: تحريم الدخان والتدخـين من أربعة أوجه: أحدها كونه مضرا للصحة بإخبار الأطباء المعتبرين وكل ما كان كذلك يحرم استعماله اتفاقا.
الدليل الأول: قال تعالى: الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ الآية ، فكل طيب مباح وكل خبيث محرم ، والمخدرات بمختلف أنواعها خبيثة من أشد الخبائث وأعظمها ضررا ، فيكون تحريمها منصوصا عليه في هذه الآية. الدليل الثاني: قوله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (90) إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ. وقد تقدم أن متعاطي الخمر أو المخدرات كلاهما يفقد وعيه ويتصرف تصرفات طائشة تثير الشقاق والخلاف والعداوة والبغضاء وكلاهما يكون في (الجزء رقم: 32، الصفحة رقم: 234) غفلة عن الصلاة وسائر التكاليف أثناء فقده الوعي ؛ فيكون هذا دليلا على تحريم المخدرات.
تاريخ النشر: الخميس 4 ذو القعدة 1422 هـ - 17-1-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 12750 83895 0 506 السؤال 1-ما هي أدلة تحريم الخمر من القرآن والسنة؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد دل على تحريم الخمر القرآن والسنة وإجماع المسلمين. أما القرآن: فقد قال سبحانه: (يا أيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون) [المائدة: 90] وأما السنة: فقد وردت أحاديث كثيرة في تحريم الخمر ولعن شاربها، وترتيب العقوبة عليها. من ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: "كل مسكر حرام، وإن على الله عهداً لمن يشرب المسكر أن يسقيه من طينة الخبال. " قالوا: وما طينة الخبال يا رسول الله؟ قال: "عرق أهل النار، أو عصارة أهل النار" رواه مسلم. وأجمع المسلمون على تحريم الخمر. وقد عد العلماء تحريم الخمر من المعلوم من الدين بالضرورة، فمن استحله فقد كفر، إلا أن يكون حديث عهد بالإسلام، أو نشأ في غير بلاد المسلمين. والله أعلم.
وعن عمر أنه قال: اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت هذه الآية التي في البقرة (يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير) فدعي عمر فقرئت عليه فقال: اللهم بين لنا في الخمر بياناً شافياً فنزلت الآية التي في النساء (يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى)، فكان منادي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أقام الصلاة نادى «أن لا يقربن الصلاة سكران» فدعي عمر فقرئت عليه فقال: (اللهم بين لنا في الخمر بيانا شافيا فنزلت الآية التي في المائدة فدعي عمر فقرئت عليه فلما بلغ» فهل أنتم منتهون) قال عمر: انتهينا انتهينا. والخمر مأخوذة من خمر إذا ستر ومنه خمار المرأة وكل شيء غطى شيئاً فقد خمره ومنه تخمر العقل أي تغطيه وتسده والخمر اسم لكل مسكر وهى حرام سواء كانت مصنوعة من العنب والتمر والحنطة والشعير والذرة كما كانت تصنع في الجاهلية أو الأشربة الحديثة المسكرة التي يدخلها الكحول وتنطبق عليها أحكامها. وهناك قاعدة: ما يسكر كثيره فقليله حرام. أما سبب هذه القاعدة فربما يقول أحدهم أشرب قليلاً من الخمر فهذا ليس بمضر فتجده بعد فترة انجذب إلى كثيره. وهذا من فضل الإسلام أنه يبعد المسلم عن الفتن صغيرها وكبيرها حتى لا تجر الصغيرة إلى الكبيرة.
وأنصحك بإجراء تحليل بول وبراز أولاً. أما بالنسبة لاسمرار المنطقة الحساسة، فهذا ربما يكون سببه التهاب الجلد بسبب الإفرازات التي تؤدي إلى البلل الدائم لهذه المنطقة، أو استعمال الدشات المهبلية المركزة بدون تخفيفها بالماء. فعليك استشارة طبيب الجلد لعلاج هذه الالتهابات إذا وجدت، ثم -إن شئت- استعمال كريمات لتفتيح المنطقة. هل الرجل يرغب الإفرازات الكثيرة - جريدة الساعة. وإليك بعض النصائح الهامة: عليك ارتداء الملابس الداخلية المصنوعة من القطن، وتجفيف هذه المنطقة جيداً بعد الاستحمام، ومن الأفضل تغيير الملابس الداخلية مرتين على الأقل يومياً. ثم ابتعدي عن الملابس الضيقة هذه الفترة لتقليل الاحتكاك، وبالتالي تقليل التهاب الجلد. آخر تعديل بتاريخ 04 ديسمبر 2015
في جميع الأعمار، من المحتمل أن تهيج المنتجات المختلفة التي تتلامس مع المنطقة التناسلية المنطقة التناسلية وبالتالي تسبب إفرازًا، مثل حالة مزيلات العرق والعطور والمناديل الصحية والمنظفات والمبيضات والملينات. علاج الإفرازات المهبلية يتم علاج الأمراض الكامنة إن أمكن. على سبيل المثال، يتم علاج التهاب المهبل الجرثومي بالمضادات الحيوية. ما علاج الإفرازات المهبلية الكثيرة مع الحكة والرائحة الكريهة - موقع الاستشارات - إسلام ويب. يمكن أن تساعد بعض العلاجات في تخفيف الأعراض، حتى لو لم تتخلص من العدوى. هل يحب الرجل الكثير من الإفرازات للإجابة على ذلك، يجب تحديد النقاط الرئيسية حول الإفرازات المهبلية التي تصاحبها مجموعة من الأعراض مثل الحكة والاحمرار والحرقان والألم.
2- يمكن للواقي الذكري أن يكون مهيجاً جداً، بسبب حساسية المطاط. 3- احتكاك الملابس الداخلية الضيقة المصنوعة من الألياف الصناعية، يمكن أن يكون سبباً للإصابة بالالتهابات. 4- يمكن للمواد الكيميائية القاتلة للحيوانات المنوية أن تهيّج المهبل والجلد حوله. أسباب كثرة الإفرازات المهبلية الشفافة والعلاجات | مجلة سيدتي. 5- يمكن للأدوية، كالمضادات الحيوية، أن تسبب زيادة نسبة احتمال الإصابة بالالتهابات. 6- يمكن أن يكون مرض السكري مسؤولاً عن الالتهابات الفطرية المستمرة أو المتكررة، فإذا كنت تشعرين بالعطش طوال الوقت أو التبول بشكل أكثر من المعتاد أو بالتعب أكثر من الطبيعي أو فقدان الوزن حديثاً، فيجب مراجعة الطبيب لإجراء اختبار للسكر. 7- التخلص من بقايا البراز بطريقة خاطئة، إذ يجب تنظيف منطقة الشرج من الأمام إلى الخلف في اتجاه واحد، ثم نعود بنفس الطريقة، حتى يتم تنظيف المنطقة بالكامل. تابعي المزيد: علاج التهاب المهبل الأكثر فعالية علاج الإفرازات المهبلية الشفافة - يمكن علاج الالتهابات الفطرية بالكريمات المهبلية التي تباع من دون وصفة طبية، ولكن في حالة عدم الشعور بالتحسن بعد فترة طبيعية من استخدامها، فيجب مراجعة الطبيب، وقد يتم وصف جرعة يتم أخذها مرة واحدة من دواء مضادّ للفطريات، وقد يتم إرسال عينة من الإفرازات إلى المختبر لتحديد نوع الفطريات.
"دعامة" وعصابات هامش.. واشارت إلى وجود عصابات منظمة من بعض أبناء الهامش بالخرطوم بعضهم نظاميين سابقين، مؤكدة وجود أجسام إجرامية منظمة ولديها مسؤولين ورؤساء ووزارة مالية مصغرة، وحذرت من خطورة عصابات أطفال تتراوح أعمارهم بين ٨ إلى ١٥ عاما قالت إنهم يسمون انفسهم (الدعامة) ووصفتهَ بأنهم شرسين ويمارسون النهب والسرقة من المنازل. وقالت هاجر سليمان إن تمركز الخدمات في الخرطوم وانعدامها في الولايات، تسبب في عملية النزوح والسكن بمناطق طرفية في الخرطوم تسهل فيها ممارسة الجريمة خاصة مع انعدام فرص العمل. عصابات تسول نسائية.. من جهتها كشفت د. فائزة الخليفة حدربي، رئيسة تجمع نساء نهر النيل، عن ظهور عصابات نسائية تمارس التسول، وعزت ذلك للفقر الشديد. ودعت لتقنين الوجود الأجنبي بصورة حاسمة التدهور ومحاربة الفقر الذي يتسبب في كثير من الجرائم. وأشارت د. فائزة إلى أهمية تأهيل السجناء وسن قوانين رادعة حتى لا يضطر المواطن لتنفيذ عقوبات بنفسه. وكشفت عن معالجات نفذها تجمع نساء نهر النيل في الولاية للحد من تسول عصابات السيدات، عبر تمويل مشروعات صغيرة للنساء تنقلهن من حالة الفقر والعوز إلى خانة الانتاج. وقالت فائزة حدربي إن التجمع انجز مشروع نقل أكثر من ٤٢ الف سيدة من نهر النيل من دائرة الحوجة لدائرة الانتاج، بمساعدة وتمويل مباشر من قائد قوات الدعم السريع محمد حمدان دقلو حميدتي.
وأشار إلى ما وصفه بالخطأ الكبير في الاستثناءات التي حدثت لصالح الحركات المسلحة حيث تم السماح لها بإدخال مركبات بدون أوراق، وقال إن كل هذه المركبات من(سيارات، مواتر وركشات) عدد كبير منها يُستخدم في الجرائم، مشيراً إلى عدم تمكن الحركات من صرف رواتب لمنسوبيها. وانتقد معاملة النظام البائد للجنوب سودانيين (الجنوبيين) معاملة السودانيين، الأمر الذي فاقم من الأزمة الأمنية. وحذر من صراعات بين السكان وبعض المجموعات وتحول القضية إلى صراعات إثنية. وقال اللواء إسماعيل، إن المطلوب الآن لحسم الأمر انتشار الدوريات والارتكازات وتغطية المناطق الطرفية ورفع المستوي التعليمي والتدريبي للأفراد مشيراً إلى خطورة انضمام الفاقد التربوي للأجهزة النظامية ما تسبب في كثير من الانفلاتات وحوادث النهب في المواكب وغيرها، ونوه إلى أهمية تهيئة الأوضاع وتحسين المرتبات لتكون الشرطة جاذبة للمؤهلين، وتفعيل مراقبة الطرق عبر الكاميرات. اختفاء المتحدثين الرسميين.. وانتقد اللواء د. أمين اسماعيل، ظاهرة اختفاء المتحدثين الرسميين باسم الشرطة والجيش والدعم السريع، عن الساحة الإعلامية وعدم توفير المعلومة الشيء الذي يتيح فرصة للشائعات وتضخيم الأخبار العادية.