منتديات الواحة الخضراء:: @ الــــواحــــة الإســـلامـــيـــة @:: @ منتدى القرأن الكريم @ +3 الصقر العراقي خدوجة ملكة الأحزان 7 مشترك كاتب الموضوع رسالة ملكة الأحزان المدير العام تاريخ التسجيل: 22/05/2008 عدد الرسائل: 7928 المغرب المـــــــزاج: المهنة: الهواية: الجنسية: مغربية الدعــــــــــــــاء: بطاقة الشخصية البلد: المغرب الهواية: (0/0) موضوع: تفسير وليس الذكر كالأنثى الإثنين ديسمبر 01, 2008 3:30 am قال ربنا سبحانه وتعالى في قصة السيدة مريم: ( فلمّا وضعتها قالت ربّ اني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى) آل عمران: 36. يتّفق علماء المسلمين على أنّ المرأة كالرجل تماما في التكليف, والتشريف, والمسؤولية, ولكن المرأة ليست كالرجل في أشياء أخرى, اذ لها خصائص في بنيتها الجسمية, ولها خصائص في بنيتها النفسية, ولها خصائص في بنيتها الاجتماعية, ولها خصائص في قوة ادراكها, وفي طبيعة ادراكها, فالذي عنده أولاد ذكور أو اناث, لو تتّبع حركاتهم, والعابهم, وأنماط تعلّقاتهم لرأى ذلك الاختلاف, فالبنت الصغيرة, وهي في سنّ مبكرة لها اهتمامات, وميول, وتطلّعات ليست كالتي عند أخيها الصغير, مع أنّ علامات الذكورة والأنوثة لم تظهر بعد.
21-02-2003, 10:34 AM #1 روان - السعودية الاسم ما تفسير: {وليس الذكر كالأنثى}؟ العنوان استشارات دعوية الموضوع ما معنى قوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} وقوله تعالى: {وللرجال عليهن درجة}؟ وهل نفهم من هذه الآيات أن الرجال أفضل وأرفع منزلة من النساء؟ فكم تضايقني عندما تتلى الآية ويفسرونها بهذه الطريقة. فلماذا الرجل هو الأفضل والأرفع منزلة؟! تفسير وليس الذكر كالأنثى. ولكم جزيل الشكر. الاستشارة د. الجوهرة حمد المبارك اسم المستشار الحل لا بد - يا عزيزتي - أولاً أن نؤمن أن الله عز وجل لم يخلقنا ليهيننا، وإن من منطلق إيماننا بالله عز وجل الرضا بكل ما قسم لنا، والقناعة التامة بشرعه، سواء وافق ذلك هواناً أو لم يوافق، فلا تجعلي لشياطين الإنس والجن مدخلا عليكِ من هذا الجانب الذي كثر الحديث حوله. والشبهات التي يثيرها أعداء الله كثيرة، وهذا الأمر منها، ونحن نؤمن ونجزم بأنه ليس لشرع الله مثيل ولا نظير، وهو صالح لكل زمان ومكان، وأنه هو الخالق المصور المبدع سبحانه الذي يعلم السر وأخفى ويعلم مكنونات صدورنا وعقولنا ويعلم ما ينفعنا وما يضرنا، ويعلم سبحانه ما يصلح لنا وما لا يصلح، وما هي قدراتنا ومهامنا التي خلقنا من أجلها. وتعلمين - أيضاً - أن الأسرة تسير كسفينة في بحر، لا بد لها من قائد، كما أنه لو كان فيها قائدان لما سارت كما ينبغي.
أرادته أن يكون منذورا بشكل كامل لحب الله، وطاعته وخدمة أوليائه، وعبيده وأولئك الذين كانوا يعيشون في البيت المقدس [4]. ويصف سيد قطب أم مريم في تفسيره بكونها روحا تقية قدمت لنا درسا من دروس "التحرر الإنساني" عبر توجهها إلى خالقها بالجنين الذي تحمل في بطنها؛فقد أرادته خالصا لربها محررا من كل شيء غير الله سبحانه... إنها الترجمة المثالية للخضوع لله وصورة عظيمة تجسد مبدأ التوحيد. لكن مفاجأتها كانت كبيرة عندما وضعت حملها لتكتشف أن الله رزقها أنثى! ما تفسير: {وليس الذكر كالأنثى}؟. كيف يمكن لفتاة أن تقوم بهذه المهمة الدينية التي تُعد امتيازا يقتصر على الذكور؟؟ بدت حنة في بادئ الأمر "محبطة" لوضعها أنثى... يصف القرآن حزن هذه الأم لوضعها "فتاة مسكينة"، في حين أنها وعدت بنذر وليدها -"الذي كان ينبغي أن يكون ذكرا! "- لهذه المهمة الدينية... وجدت نفسها وسط حيرتها تتوجه لخالقها بنبرة اعتذار وتأسف في قوله تعالى: "(فَلَمَّا وَضَعَتْهَا) قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنثَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ" (آل عمران: 36).
كذلك الأسرة لا بد لها من قائم عليها بما تعنيه كلمة (القوامة) من معنى. فأرجو - يا عزيزتي أن ترجعي - لتفاسير تلك الآيات؛ لتطمئني وتعلمي أن الله ليس بظلام للعبيد. (انظري لتفسير السعدي والشوكاني أيضاً لهذه الآية). فتفضيل الرجال على النساء من وجوه متعددة: (من كون الولايات مختصة بالرجال، والنبوة، والرسالة، واختصاصهم بكثير من العبادات كالجهاد والأعياد والجمع). وخصصهم كذلك بالنفقات على الزوجات، بل وكثير من النفقات يختص بها الرجال ويتميزون عن النساء، وهذا سر قوله: {وبما أنفقوا.. }. واعلمي - يا عزيزتي - أن الرجال عندما قصّروا في هذه القوامة والولاية تعست النساء وشقت الكثيرات في حياتهن، فالبعض يظن إن القوامة هي الأمر والنهي فقط، ولا يعلم أن عليه مسؤوليات عظاماً من الرعاية والحنان والتوجيه، وتفقد أحوال نسائه والنفقة عليهن، فالقوامة معناها شأن عظيم بسببه كان للرجال فضل، ومن لم يقم بها فليس له هذا الفضل. ولو أسندت تلك الأمور للنساء لما استطعنا أن نقوم ببعضها؛ لأننا لم نؤهل لها، فهل تستطيع الواحدة منا القيام بواجباتها التي أوجب الله عليها مع وظائفها المتعددة من إدارة منزلها وأسرتها ومع المداومة - مثلاً - على صلاة الجماعة في المسجد؟!
أم هل تستطيع إحدانا القيام برئاسة أو ولاية كولاية الرجال؟! وليس أدل على ذلك في العالم كله من أنه لم تسند رئاسة الدول إلى نساء إلا لعدد محدود جداً، فما الذي منع تلك النساء في بلاد الكفر من تولي المناصب؟! أليست الفطرة التي فطر الناس عليها؟! فالرجال والنساء كل له وظيفته، وكل له أجره وفضله، ولماذا لم نسمع يوماً من الأيام الرجال يطالبون ويقولون: لماذا لهم ثلاثة حقوق (في البر بهن) ونحن حق واحد؟ والرسول - صلى الله عليه وسلم - بين أن الخيرية لمن أحسن عشرتها، في قوله - صلى الله عليه وسلم -: "خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي". وارجعي أيضاً لقوله تعالى: {وليس الذكر كالأنثى} حتى تفهمي معناها ولا تتسخطي على منهج رب العباد فيلبس عليك شياطين الإنس والجن كما هو الواقع اليوم عند الكثيرات.. فتفسيرها ورد في تفسير السعدي يقول: "كان في هذا الكلام (أي من امرأة عمران) نوع تضرع منها وانكسار نفس حيث كان نذرها بناءً على أنه يكون ذكراً، يحصل منه القوة والخدمة والقيام بذلك ما يحصل من أهل القوة، والأنثى بخلاف ذلك. فتبين حينذاك أن النذر مختص بالذكور لمناسبتهم لهذه المهمة. وهي خدمة بيت المقدس؛ لذلك قالت امرأة عمران: {إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى}.
ومعنى قوله تعالى (وضعتها): أي ولدتها، ومعنى قوله تعالى" قالت ربّ إني وضعتها أنثى ": أي أنها ولدتها أنثى، وقد اختلفت القراء حيث قرأته العامة ( وَضَعَتْ)، خبرًا من الله عز وجل عن نفسه حيث أنه يعلم بكل شيء ويعلم بما وضعت، وقرأ بعض المتقدّمين ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعْتُ) على وجه الخبر بذلك عن أم مريم أنها هي القائلة " والله أعلم بما ولدتُ مني". قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب ما نقلته الحجة مستفيضة فيها قراءته بينها، لا يتدافعون صحتها، وذلك قراءة من قرأ " والله أعلم بما وضعتْ"، ولا يعترض بالشاذّ عنها عليها، وقيل عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله تعالى " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ": لما جعلتها محرّرًا له نذيرة. وقيل عن ابن إسحاق في قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى ": لأن الذكر هو أقوى على ذلك من الأنثى، وقيل عن قتادة في قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى ": كانت المرأة لا يستطاع أن يصنع بها ذلك، يعني أن تحرر للكنيسة، فتجعل فيها، تقوم عليها وتكنسها فلا تبرحها، مما يصيبها من الحيض والأذى، فعند ذلك قالت: " ليس الذكر كالأنثى ". قال قتادة في قوله تعالى " قالت رب إني وضعتها أنثى ": وإنما كانوا يحرّرون الغلمان، وقيل عن الربيع: كانت امرأة عمران حرّرت لله ما في بطنها، وكانت على رَجاء أن يهبَ لها غلامًا، لأن المرأة لا تستطيع ذلك يعني، لما يصيبها من الأذى، وقيل عن السدي: أن امرأة عمران ظنتّ أن ما في بطنها غلامٌ، فوهبته لله، فلما وضعت إذا هي جارية، فقالت تعتذر إلى الله: " رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى ".
القول في تأويل قوله - جل ثناؤه - ( فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى وإني سميتها مريم) قال أبو جعفر: يعني - جل ثناؤه - بقوله: " فلما وضعتها " فلما وضعت حنة النذيرة ، ولذلك أنث. ولو كانت " الهاء " عائدة على " ما " التي في قوله: " إني نذرت لك ما في بطني محررا " لكان الكلام: " فلما وضعته قالت رب إني وضعته أنثى ". ومعنى قوله: ( وضعتها) " ولدتها. يقال منه: " وضعت المرأة تضع وضعا ". [ ص: 334] " قالت رب إني وضعتها أنثى أي: ولدت النذيرة أنثى " والله أعلم بما وضعت ". واختلف القرأة في قراءة ذلك. فقرأته عامة القرأة: ( وضعت) خبرا من الله - عز وجل - عن نفسه: أنه العالم بما وضعت من غير قيلها: " رب إني وضعتها أنثى ". وقرأ ذلك بعض المتقدمين: " والله أعلم بما وضعت على وجه الخبر بذلك عن أم مريم أنها هي القائلة: " والله أعلم بما ولدت مني ". قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب ما نقلته الحجة مستفيضة فيها قراءته بينها ، لا يتدافعون صحتها. وذلك قراءة من قرأ " والله أعلم بما وضعت " ولا يعترض بالشاذ عنها عليها. فتأويل الكلام إذا: والله أعلم من كل خلقه بما وضعت ثم رجع - جل ذكره - إلى الخبر عن قولها ، وأنها قالت - اعتذارا إلى ربها مما كانت نذرت في حملها فحررته لخدمة ربها -: " وليس الذكر كالأنثى " ؛ لأن الذكر أقوى على الخدمة وأقوم بها ، وأن الأنثى لا تصلح في بعض الأحوال لدخول القدس والقيام بخدمة الكنيسة ؛ لما يعتريها من الحيض والنفاس " وإني سميتها مريم " كما: - 6877 - حدثني ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن جعفر بن الزبير: " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى " أي: لما جعلتها محررا له نذيرة.
وتعتبر هذه الرؤية بشارة خير وتوفيق من الله عما هو قادم، وتحري الصدق في القول والعمل، والبركة والسعة في الدنيا، وبدء فترة من الازدهار والرخاء والخصوبة، والتمتع بنظرة ثاقبة تؤهل صاحبها لنيل مسعاه ببساطة. فإن رأيت خطوبة ابنة خالتك، دل ذلك على الأقدام على الزواج منها أو التفكير في التودد إليه أكثر، وقد تكون شراكة تطال منه النصيب الأكبر. حلمت أن بنت خالتي عروس إن كان الرائي أعزباً، دل ذلك على التفكير في أمر الزواج، والرغبة في الاستقرار وبناء أسرة تكون سنداً له عند المصائب، وقد ينحو به التفكير نحو الزواج من ابنة خالته. كما تدل الرؤية على صلاح الأحوال وصدق النوايا وصفاء القلوب وشدة الرباط والصلة التي لا تنقطع والبشارة بمنافع وغنائم كبيرة. ابن الخاله في المنام تفسير. تفسير حلم زواج ابنة خالتي زواج ابنة الخالة يؤول على البركة والاستحسان والقبول وتنفيذ مشروع أرباحه مضمونة. كما ترمز الرؤية إلى إنهاء خصومة وولادة محبة، وعودة المياه لمجراها الطبيعي. ومن جهة أخرى، يؤول الحلم على المنفعة المشتركة والمنصب الجليل والسيادة وتحقيق هدف سعى إليه الكثير. زواج ابن الخالة في المنام تدل الرؤية على الرباط المتين والعلاقة التي تتطور بمرور الوقت، والمحبة التي يكتمها المرء في قلبه ويصرح بها في أفعاله وتصرفاته.
تفسير حلم زواج ابنة خالتي العزباء للعزباء إذا رأت العزباء أنها تتزوج من ابن خالتها، دل ذلك على التيسير في شأنها وتخطي العقبات التي تعرقلها عن التحرك، ونيل منفعة وأمنية كانت تقصدها، والمرور بفترة حرجة والقدرة على تجاوزها بأقل الخسائر الممكنة. ويرتبط تفسير هذه الرؤية بحالها وقت المنام، فإن كانت حزينة، دل ذلك على القرارات التي تُفرض عليها، والقيود التي تعطل آمالها وتعوق حركتها، والمخاوف التي تساورها بشأن المستقبل الذي لا يد لها فيه. أما إذا كانت سعيدة، دل ذلك على إشباع رغبة وحاجة في نفسها، وبلوغ هدف كانت تسعى إليه، والتخلص من خوف كان يسكن قلبها، والبشارة بقدوم نبأ سار يُغير حياتها على نحو ملحوظ. تفسير حلم رؤية ابن الخال في المنام موقع مجلة الدكة - مجلة الدكة. وفي المجمل، تعتبر الرؤية مؤشر على المناسبات والأفراح المنتظرة، والتحضير والتأهب لأحداث كبيرة تكون طرفاً فيها، والمبادرة بالخير، والبركة والتوفيق في المشاريع التي سوف تقدم عليها في القريب العاجل. حلمت أن بنت خالتي عروس للعزباء تعبر هذه الرؤية عن البشارة والرزق الواسع والخير الوفير، والأخبار التي تسعد القلب، والمشاريع الكثيرة التي تخطط لها على المدى القريب، وخوض تجربة جديدة تعود عليها بالنفع والفائدة.
تفسير زواج ابن الخال في المنام ورؤية زواج إبن الخال من بنت أخرى في المنام مع شعور العزباء بالغيرة والغضب فيعد ذلك رساله لها بالفرص الكثيرة التي تقوم بإضاعتها من يديها. تفسير خطوبة ابن الخال في المنام تعتبر رؤية إبن الخال في حلم الفتاة العزباء له دلالات متعددة ،فرؤية الفتاة العزباء كأن إبن خالها قد تقدم لخطوبتها تشير إلى الخير والأخبار السعيدة التي تحملها الأيام المقبله لها.
ومن لقي حتفه من غير مرض ولا ممنهجة من يلقى حتفه وجوده في الدنيا يطول. أي أن الموضوع يتفاوت ما بين الوضعية التي يراها الرائي، ولقد يشاهد ذاته أنه مات بلا اي مرض أو اي حادث عارض، وفي ذلك بشارة بطول وجوده في الدنيا، أما إذا مات ثم نهض مرة أخرى من موتته، فهذا إنذار من الله أن لديه ذنوب ينبغي أن التكفير عنها والتوبة عنها. تفسير رؤية خالتي في المنام لابن سيرين - NH. مشاهدة الميت وهو يعمل عملاً من ممارسات الخير كما تحاورنا في المقدمة، أن عالم الأحلام هو عالم تلاقي الأرواح، فقد يشاهد الرجل صاحبه الميت أو قريبه ونحو ذاك يعمل عملاً من أعمال البر والخير، فهذا يقصد أنها برقية عبره للقيام بذلك العمل سواء التصدق أو عمل من أفعال البر الأخرى، وفي ذلك يقول أبو مبتهج رحمه الله: في ظرف رؤيتك في الحلم أن ذاك الميت يقوم بفعل من أعمال الخير، فهو يعني أنه يشجعك على القيام به، والضد، في ظرف إذا كان يقوم بعمل سيء فهو ينهاك إلى أن لا تفعل هذا في الواقع. رؤية الميت وهو يأخذ ويعطي إنها من الرؤى الشهيرة للغاية، وفي ذاك يقول شيخ المفسرين ابن سيرين أنه يحب ان يأخذ من الميت لأنه خير للرائي، مثل أن يأخذ منه شىء فيدل على رزقه الفضفاض في العالم، ويقول أيضاً أن يكره أن يمنح الميت، إذ يقول في ذلك: إذا أخذ منك الميت فهو شيء يموت، ومن وافته المنية ولم ير ثمة ممنهجة الأموات، فإنه انهيار داره أو شيء منها.
تفسير رؤية ابن الخال في المنام للمرأة المتزوجة تشير رؤية ابن الخال في حلم المتزوجة على حرص هذه المرأة على صلة رحمها وعدم تقصيرها في حقهم بعد الزواج. لو كانت صاحبة المنام حزينة ومهمومة، فإن رؤية ابن خالها في الحلم تشير إلى تخلصها من هذا الكرب والحزن. تشير رؤية ابن الخال في منام المتزوجة على استماع خبر سعيد عن ابن خالها خاصة لو كان غير متزوج. تفسير رؤية خطوبة ابنة خالتي في المنام. لو كانت صاحبة الحلم تمر في الوقت الحالي بمشاكل كثيرة وخلافات زوجية، فإن ظهور ابن خالها في الحلم يكون من علامات مساعدته لها لحل هذه المشاكل. ظهور ابن الخال حزين في حلم المتزوجة يكون من علامات سيطرة مشاعر الحزن واليأس والاكتئاب عليها في هذه الفترة من حياتها. المرأة المريضة التي ترى ابن خالها يزورها في المنام، فإن ذلك يكون بشرى لها باقتراب الشفاء بأمر الله تعالى. ابن الخال عابس الوجه في الحلم قد يكون نتيجة تقصير هذه المرأة مع أهلها وعدم الالتزام بصلة الرحم. اقرأ أيضا من هنا: تفسير رؤية بيت الجد في المنام تفسير رؤية ابن الخال في المنام للمرأة الحامل ظهور ابن الخال لدى الحامل وهو مبتسم يكون من علامات الولادة السهلة البسيطة التي قد تمر بها صاحبة المنام. ظهور ابن الخال مريض في منام الحامل يشير إلى مواجهة هذه المرأة بعض المشاكل الصحية في الحمل الحالي.
تفسير حلم العمة في المنام للرجل بكاء الأم أو الخالة في حلم الرجل ما هي إلا مشكلة وأزمة مالية ، وهو يريد التخلص من هذه المشاكل. حلم رؤية الخالة في المنام في الحلم يبكي ، يدل على القوت والسعادة.. دخول الخالة للمنزل في المنام يدل على الكثير من الخير والزواج من العازب. رؤية العمة المتوفاة في حلم المطلقة رؤية العمة في المنام تدل على زوال الهم والكرب ، وإذا رأت المطلقة خالتها المتوفاة فهذا جيد ويدل على النجاح في حياتها العملية واستقرارها وزوال الهم والكرب. تشير الرؤية أيضًا إلى بدايات جديدة. حلم رؤية الخالة في المنام تشير رؤية العمة في المنام إلى زوال الهموم ، وتحقيق النجاحات على المستوى العملي ، والعلاقات الاجتماعية الناجحة للمطلقة ، وحياة أفضل. تشير رؤية العمة إلى التفاؤل والبعد عن التشاؤم وبداية حياة جديدة رائعة. تفسير رؤية منزل خالتي في المنام رؤية منزل الخالة نظيفًا ومرتبًا يدل على السعادة والبهجة والسرور ، كما يدل على الرفاهية. كما أنه يدل على تحقيق الرغبات والسعادة والأمن. رؤية منزل الخالة متسخ وغير مرتب ، يدل على الحزن والقلق والاضطرابات النفسية. تفسير حلم وفاة خالتي عندما يرى الإنسان أن عمته ماتت في المنام فهذا يدل على أزمة في حياة الحالم ومشكلة تسبب له التعب والمعاناة.