ما القيم التي تستند إليها جامعة طيبة؟ تعتمد جامعة طيبة على مجموعة من القيم التي خطَّها أصحاب القرار، وتتمثَّل فيما يلي: التخطـــيط للمُستقبل: تهتم الجامعة بالخطط الاستراتيجية، وفقًا لمجموعة من الأهداف التي تُسهم في الارتقاء بالمُجتمع. تطبيق معايير الجودة: يتم تطبيق معايير الجودة وفقًا للقواعد والسياسات التي تتم صياغتها من جانب المسؤولين. الحرية وفقًا للمعايير الأخلاقية: الحرية حق مكفول لجميع الطلاب والطالبات بما لا يتعدَّى حدود الأخلاق والتقاليد المُجتمعية داخل المملكة العربية السعودية. المرونة في التعليم: والمعنيُّ بذلك عدم التقيد بأساليب دراسية محددة، والتغيير المستمر لمُواكبة متغيرات العصر. تكافُؤ الفُرَص التعليمية: تهدف الجامعة إلى تحقيق العدالة التعليمية بين جميع المنتظمين بها. الحثُّ على الإبداع: تُحفِّز المناهج الدراسة بجامعة طيبة الطلاب والطالبات نحو بلوغ مرحلة الإبداع في التفكير. تأصيل مبدأ المسؤولية: وهي من أبرز قيم جامعة طيبة؛ كي يتحمَّل الجميع مسؤولياتهم تجاه أنفسهم والمُجتمع المُحيط.
طالب بعض من طلاب محافظة ينبع وجميع مراكزها المسؤولين في جامعة طيبة بفتح تخصصات بكلية العلوم الطبية التطبيقية فرع ينبع نظرًا لما يتطلبه سوق العمل من كوادر صحية مؤهلة، والتوجه لحملة درجة البكالوريوس للمساهمة في تقديم خدمات طبية متميزة في هذا المجال. وقال الطلاب: إننا نطالب بفتح برنامج مختبرات طبية وتغذية سريرية رجال، حيث تعتبر كلية العلوم الطبية التطبيقية بينبع من أهم كليات فرع جامعة طيبة بينبع، حيث تأسست الكلية 7/4/ 1430 ولم تضم سوى قسمي تمريض باطني وجراحي وتغذية سريرية طالبات فقط، إلا أن الجامعة فتحت المجال للطالبات دون الطلاب خاصة قسم المختبرات الطبية والتغذية السريرية، مضيفًا أنهم تضرروا من هذا التطبيق غير المنصف من الجامعة. وناشد الطلاب المسؤولين بالجامعة فتح قسم المختبرات الطبية والتغذية السريرية رجال، وإتاحة الفرصة بفتح الأقسام لإكمال تعليمهم، تحقيقًا لمبدأ العدل والمساواة بين الجميع الطلاب والطالبات، وفتح البرنامج في العام الجامعي القادم ١٤٤٠/١٤٤١.
إدارة المخاطر البيانات المفتوحة المنافسات مجلة جامعة طيبة للعلوم التربوية es. زيارة الدكتور مصطفى حلبي المشرف على الفروع في جامعة طيبة الى كلية علوم وهندسة الحاسبات بينبع كلية علوم وهندسة الحاسبات بينبع تفتتح لقائها التعريفي مع الطلاب المستجدين بينبع للعام الدراسي 1436 1437 هـ. نقدم لكم صور شعار جامعة طيبة بدقة عالية جديدة وذلك نظر ا لتألق هذه الجامعة التي انطلقت مسيرتها في تقديم الخدمات التعليمية سنة 2003 م استطاعت أن تحتل مكانة بارزة بين الجامعات السعودية وذلك من خلال فريق عملها الخبير. نقدم لكم صور شعار طيبة جديدة صمم شعار جامعة طيبة السعودية المصمم الشهير غازي العمري ويرمز الشعار إلى أن الجامعة هي منارة العلم ونافذته فقد استطاعت نشر العلم في المنطقة والعالم كذلك يشير الشعار إلى حرص الجامعة على. جامعة طيبة تعلن عن فتح باب الترشيح للقبول في كلياتها المدينة جامعة طيبة تعلن عن فتح باب الترشيح للقبول في كلياتها مجلة هي جامعة طيبة ويكيبيديا جامعة طيبة شعار جامعة طيبة شعار جامعة طيبة تصميم شعار Edu Sa شركة الرياض لتصميم الشعارات التعليمية والجامعية جامعة طيبة أنشطة طلابية بفرع جامعة طيبة بمحافظة ينبع جامعة طيبة العمادات عمادة الخدمات التعليمية الرئيسية 5 الاف طالب وطالبة من منتظمي برنامج جامعة طيبة التعليم عن بعد يؤدون اختباراتهم البوابة ينبع طالبات جامعة طيبة يشتكين من تهالك المباني وسوء التكييف فرع جامعة طيبة بينبع Taibahuy Twitter
جامعة طيبة تقع جامعة طيبة على طريق الجامعات بالمدينة المُنوَّرة، وتُعَدُّ من بين الجامعات المُؤسَّسة حديثًا على أراضي المملكة العربية السعودية، وعلى وجه التحديد في عام 1424هـ/2003م؛ حيث صدر المرسوم الملكي برقم (22042)، الذي يقضي بدمج الكليات التابعة لـ(جامعة الملك عبد العزيز - طيَّب الله ثراه - وجامعة الإمام محمد بن سعود) في نطاق المدينة المنورة؛ ليُصبحا كيانًا جديدًا، وتحت اسم "جامعة طيبة"، وجاء اسم الجامعة من مُنطلق التَّبرُّك بأحد الأسماء الشهيرة للمدينة المنورة؛ مهجر نبيِّنا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومقر الخلافة الراشدة بعد وفاته، وسوف نُوضِّح في هذا المقال معلومات وافية عن جامعة طيبة. ما رُؤيـــة جامعة طيبة؟ رُؤية جامعة طيبة تتمثَّل في الوصول إلى مرحلة مُتطوِّرة، والارتقاء في التصنيف على المُستوى المحلي والإقليمي والدولي. ما رسالة جامعة طيبة؟ رسالة جامعة طيبة تتمثَّل في تأهيل الطلاب والطالبات للعمل في تخصُّصات مختلفة داخل المُجتمع السعودي، ووفقًا لأُسس ومبادئ الشريعة الإسلامية، وتسليحهم بالمعلومات الأكاديمية الحديثة، ومن خلال أفضل طرق التعليم، بالإضافة إلى تأسيس شراكات مع المؤسسات بالمملكة، في سبيل تطبيق المواد الدراسية بصورة عملية؛ كي يستطيع الطلاب والطلبات العمل بصورة فعَّالة بعد التخرُّج، بما يُساعد على إنماء الاقتصاد القومي.
وتختلف أعراض حساسية الطعام بين كل شخص والآخر ومن أعراضها الصداع والغثيان والتقيؤ والعطاس أو الكحة والإغماء وصعوبة في التنفس وآلام في المعدة وطفح جلدي، كما أن هناك محفزات للتحسس سواءً كانت عن طريق الاستنشاق أو الملامسة أو التناول. وتعزيزًا للصحة العامة؛ وحماية الأفراد الذين يعانون من حساسية الطعام أطلقت "الهيئة" مبادرة "الدليل التنظيمي لاستحداث قوائم طعام مناسبة للأشخاص الذين يعانون من حساسية الطعام"، وتختص هذه المبادرة بتوفير قوائم طعام خالية من البيض والجلوتين والمكونات الأخرى المسببة للحساسية. وتسعى هذه المبادرة، التي تستهدف أصحاب المنشآت الغذائية ومنصات الطلبات الالكترونية، إلى تعزيز الصحة العامة وتحسين جودة الحياة، وتسهيل وصول الأفراد لطعام مناسب لحالتهم الصحية، وتوفير غذاء مناسب للأفراد الذين يعانون من حساسية الطعام، وخلق بيئة مطاعم متعددة مناسبة للأشخاص الذين يعانون من حساسية الطعام، إضافةً إلى تقليل معدل الإصابة بأعراض حساسية الطعام والعواقب الناتجة عنها عند تناول الطعام خارج المنزل أو طلب الطعام عن طريق منصات طلبات الطعام الإلكترونية. ويمكن الاطلاع على تفاصيل المبادرة وشروط الانضمام لها من خلال زيارة الموقع الإلكتروني للغذاء والدواء عبر الرابط التالي: ().
فتركه رسول الله صلى الله عليه وسلم يومين على حاله، يؤتى له بالطعام والشراب، ويحمل إليه لبن الناقة، ثم جاءه ثانية. وقال: ما عندك يا ثمامة؟ قال: ليس عندي إلا ما قلت لك من قبل، فإن تنعم، تنعم على شاكر، وإن تقتل، تقتل ذا دم، وإن كنت تريد المال، فسل تعطى منه ما شئت. فتركه رسول الله حتى إذا كان اليوم التالي جاءه، فقال مثل مقالته، فرد عليه ثمامة بمثل رده، فالتفت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى أصحابه وقال: أطلقوا ثمامة، ففكوا وثاقه وأطلقوه. إسلام ثمامة بن أثال غادر ثمامة مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومضى حتى إذا بلغ نخلاً في حواش المدينة قريباً من البقيع، فيه ماء. أناخ راحلته عنده، وتتطهر من ماءه، فأحسن طهوره، ثم عاد أدراجه إلى المسجد، فما إن بلغه، حتى وقف على ملأ من المسلمين، وقال: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، ثم اتجه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال: يا محمد، والله ما كان على ظهر الأرض وجه أبغض إلي من وجهك، وقد أصبح وجهك أحب الوجوه كلها إلي. والله ما كان دين أبغض إلي من دينك، فأصبح دينك أحب الدين كله إلي، ووالله ما كان بلد أبغض إلي من بلدك، فأصبح بلدك أحب البلاد كلها إلي.
ثمامة بن أثال: هو ثمامة بن أثال بن سلمان بن وائـل بن سلمان بن ربيعة بن زيد بن نبيل، هو الصحابي الجليل الذي ولد في الفترة ما بين عامي 623 إلى 628 م، وهو واحد من اشراف قبيلة بني حنيفة وهو أحد سادات العرب، وهو أول من قام بالمقاطعة الاقتصادية في الإسلام، وهو أول معتمر حيث أنه أول مسلم دخل مكة لكي يعتمر. سيرة الصحابي الجليل ثمامة بن أثال: ثمامة بن أثال قبل أن يدخل الإسلام: – قرر الرسول صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة بعد الهجرة، أن بقوم بدعوة بعض الملوك العرب والعجم حتى يوسع نطاق الدعوة إلى الإسلام، فقام بكتابة بعض الرسائل للملوك ليدعوهم إلى الإسلام ، وكان من ضمن هؤلاء الملوك والسادة هو ثمامة بن أثال الحنفي. – وقد تلقى ثمامة بن أثال رسالة الرسول عليه السلام بازدراء واحتقار، ولم يسمع لدعوة الحق حتى أن الشيطان وسوس إليه حتى قرر أن يقوم بقتل الرسول عليه الصلاة السلام ، حتى ينهي هذه دعوة الاسلام وبدأ يخطط لقتل الرسول، وكاد أن يتتم هذه الجريمة إلا أن أعمامه أمره ألا يفعل بذلك. – على الرغم من أن ثمامة لم يؤذي الرسول إلا أنه استمر في أذى المسلمين والصحابة، وقتل الكثير منهم وضر البعض الأخر، مما جعل الرسول عليه السلام أن يعلن للمسلمين والصحابة بإهدار دم ثمامة لشدة أذيته للمسلمين.
المطلب السادس: ثمامة بن أثال: كان ثمامة بن أثال زعيمًا مشهورًا من زعماء بني حنيفة، وكان قد قرر أن يأتي للمدينة المنورة ليقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم [1]، فأسره أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، وجاءوا به إلى المسجد النبوي، فماذا كان رَدُّ فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع من جاء ليقتله؟! إن الرجل الآن أسير، والأسير يجب إحسان معاملته، والقاعدة لا استثناء فيها، ومن ثم قال صلى الله عليه وسلم لأصحابه: "أحسنوا إساره"[2]، وقال أيضًا: "اجمعوا ما عندكم من طعام فابعثوا به إليه"[3]، فكانوا يقدمون إليه لبن لقحة[4] الرسول صلى الله عليه وسلم. ثم انظر إلى هذا الحوار الراقي الذي دار بين رسول الله صلى الله عليه وسلم والرجل الذي جاء ليقتله، فأصبح أسيرًا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَاذَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ فَقَالَ: عِنْدِي يَا مُحَمَّدُ خَيْرٌ إِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ. فَتَرَكَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَ بَعْدَ الْغَدِ فَقَالَ: مَا عِنْدَكَ يَا ثُمَامَةُ؟ قَالَ: مَا قُلْتُ لَكَ: إِنْ تُنْعِمْ تُنْعِمْ عَلَى شَاكِرٍ، وَإِنْ تَقْتُلْ تَقْتُلْ ذَا دَمٍ، وَإِنْ كُنْتَ تُرِيدُ الْمَالَ فَسَلْ تُعْطَ مِنْهُ مَا شِئْتَ.
في السنة السادسة للهجرة عزم الرسول صلوات الله عليه على أن يوسع نطاق دعوته إلى الله ، فكتب ثمانية كتب إلى ملوك العرب والعجم ، وبعث بها إليهم يدعوهم فيها إلى الاسلام.. وكان في جملة من كاتبهم ثمامة بن أثال الحنفي. تلقى ثمامة رسالة النبي عليه الصلاة و السلام بالازدراء والإعراض.. وأخذته العزة بالإثم ، فأصم أذنيه عن سماع دعوة الحق و الخير ، ثم أنه ركبه الشيطان فأغراه بقتل رسول الله صلى الله عليه وسلم ووأد دعوته ، فدأب يتحين الفرص للقضاء على النبي صلى الله عليه وسلم حتى أصاب منه غرة ، و كادت تتم الجريمة الشنعاء لولا أن أحد أعمام ثمامة ثناه عن عزمه في آخر لحظة ، فنجى الله نبيه من شره. لكن ثمامة إذا كان قد كف عن رسول الله صلوات الله عليه ؛ فإنه لم يكف عن أصحابه ، حيث جعل يتربص بهم ، حتى ظفر بعدد منهم وقتلهم شر قتلة ، فأهدر النبى عليه الصلات والسلام دمه ، وأعلن ذّلك في أصحابه. لم يمض على ذّلك طويل وقت حتى عزم ثمامة ابن أثال على أداء العمرة ، فانطلق من أرض اليمامة موليا وجهه شطر مكة ، وهو يمني نفسه بالطواف حول الكعبة والذبح لأصنامها. وبينما كان ثمامة في بعض طريقه قريبا من المدينة نزلت به نازلة لم تقع له بحسبان ، وذلك أن سرية من سرايا رسول الله صلوات الله عليه ، كانت تجوس خلال الديار خوفا من أن يطرق المدينة طارق ، أو يريدها معتد بشر.. فأسرت السرية ثمامة - وهي لا تعرفه - وأتت به إلى المدينة ، وشدته إلى سارية من سواري المسجد ، منتظرة النبي الكريم أن يقف بنفسه على شأن الاسير ، وأن يأمر فيه بأمره.. ولما خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المسجد ، وهم بالدخول فيه رأى ثمامة مربوطا في السارية ، فقال لأصحابه: أتدرون من أخذتم ؟ فقالوا: لا يارسول الله.
حلم رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكرمه، وإحسانه مع أعدائه. 2. عفوه صلى الله عليه وسلم عند المقدرة. 3. فراسته الصادقة ونبوته الحقة التي لا يدانيه فيها أحد من خلق الله عز وجل. 4. صدق ثمامة - رضي الله عنه -، وشجاعته، وصراحته، وثباته. 5. وفاؤه لرسول الله صلى الله عليه وسلم لما وعد به. 6. تجرده وإخلاصه لدينه، وتخلصه من شوائب الجاهلية. 7. تجلي عقيدة الولاء والبراء لديه. 8. نصحه قومه وحرصه على هدايتهم. 9. سلامة العرب من خلق النفاق قبل الإسلام سوى ما كان لنفر في المدينة بسبب مخالطتهم ومجاورتهم اليهود الضالين الأشرار. موقفه من الردة: كان له مقاماً حسناً، ووقفة مشرفة في الردة، وفي إنكاره لبني حنيفة، ونصحه لهم. أنشد في الإنكار على بني حنيفة أشعاراً عديدة، منها: أَهِمَّ بتــرك القــول ثــمَّ يردنــي إلى القول إنعام النبي محمد شكرت له فبكى من الغل بعدما رأيت خيالاً من حسام مهنـد ألا رحم الله ثمامة بن أثال، ورضي الله عنه، وعن سائر أصحاب رسول الله، وحشرنا الله في زمرتهم، ووفّقنا للسير على طريقتهم والتأسي بهم، فمن كان مستناً فليستنَّ بهم كما قال ابن مسعود - رضي الله عنه -. وصلى الله وسلم وبارك على أشرف خلق الله أجمعين، سيدنا محمد الصادق الأمين، وعلى آله وصحبه والتابعين لهم أجمعين، والحمد لله رب العالمين.
وإن تسألا مالا تعطه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة: فجعلنا المساكين.
فلمّا قدم خالد بن الوليد اليمامة شكر ذلك له وعرف به صحّة إسلامِه.