عينة الدراسة: تكونت عينة الدراسة من 80 معلمة من معلمات التربية الفنية وتوزع على حسب الخبرة في التعليم (أقل من 10 سنوات "36"– 10 سنوات فأكثر"44″)و المؤهل الدراسي (بكارليوس فأقل"48″– ماجستير "32"). أداة الدراسة: تم استخدام الأستبانة كأداة لجمع بيانات الدراسة الحالية ، وتم اعدادها في ضوء الدراسات السابقة ، بالإضافة إلى ما ورد في الادب التربوي للفنون الرقمية. صدق الأستبانة: تم عرض الأستبانة على مجموعة من السادة المحكمين المختصين في مناهج التربية الفنية ، وذلك لتحقق من مدى مناسبة استخدام الإستبانة لتحقيق أهداف الدراسة الحالية ، ودقة الصياغة العلمية واللغوية لفقرات الاستبانة. اللوحات الرقمية.. فنون ديجيتال بـ"آرت دبي". صدق الاتساق الداخلي: للتحقق من صدق الاتساق الداخلي للاستبانة تم حساب معامل الارتباط بين درجة كل فقرة في الاستبانة والدرجة الكلية للمجال الذي تنتمي اليه ووضح أن أن درجة كل فقرة من فقرات الاستبانة ترتبط بمعاملات ارتباط دالة عند مستوى دلالة (0. 01) مع الدرجة الكلية للمجال الذي تنتمي الفقرة اليه ، وتم حساب معامل الارتباط بين الدرجة الكلية لكل مجال من مجالات الاستبانة والدرجة الكلية للاستبانة ، (الالمام بالفنون الرقمية0. 918) (تطبيقات الفنون الرقمية 0.
دراسة العطيفي (2011): هدفت إلى التعرف على فاعلية المتاحف الإلكترونية لتلاميذ المرحلة الثانوية ، واتبعت المنهجين الوصفي وشبه التجريبي ، تكونت عينة الدراسة من 60 تلميذ ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين (تجريبية وضابطة) وأظهرت النتائج وجود فروق بين متوسطي درجات المجموعة التجريبية التي استخدمت المتاحف الإلكترونية والمجموعة الضابطة بالطريقة التقليدية وظهرت فاعلية المتاحف الإلكترونية. دراسة الشاعر (2010): هدفت إلى التعرف على فاعلية استخدام التقنية الرقمية في تحقيق القيم الفنية بمقرر أشغال الخشب لطلاب قسم التربية الفنية ، اتبعت الدراسة المنهج شبه التجريبي ، وتكونت مجموعة طلاب مقرر اشغال الخشب بكلية الترية الفنية ، وتم تقسيمهم إلى مجموعتين (تجريبية وضابطة) ،وأعد الحاسب مشروع لاستخدام التقنية الرقمية في تحقيق القيم الفنية بمقرر أشغال الخشب ، واشارت نتائج الخشب ، وأشارت النتائج إلى وجود فروق دالة إحصائياً بين درجة متوسط المقاييس التحصيلية بين المجموعتين وكانت لصالح المجموعة التجريبية. 2) -8-4-2021 منهجية الدراسة وإجراءاتها: منهج الدراسة: اتبعت الدراسة المنهج الوصفي التحليلي ، كن هذا المنهج من أنسب مناهج البحث العلمي ، ويشمل مجموعة من الإجراءات البحثية ، يقوم بها الباحث لوصف الظاهرة المبحوثة معتمداً على جمع الحقائق والبيانات وتصنيفها.
ويقدّم موسم الفنّ المبتكر مجموعة واسعة من الأعمال الفنية وأبرزها معرض بعنوان (نجوم الفن الرقمي). وسيضمّ هذا المعرض أعمالاً فنية لأكثر من 30 مبدعاً وفناناً، والتي تعد الأكبر في تاريخ الفن الرقمي، كما سيجري تنظيم جلسة حوار في إطار الفعالية وجولات تعريفية في مختلف أنحاء المعرض. وسيكون في المعرض ثلاث معروضات مميزة وهي Rare Pepes التي حققت شهرة واسعة حتى قبل ظهور الفنّ الرقمي، وCryptopunks أول مجموعة NFT تم إنشاؤها بواسطة الخوارزميات، بالإضافة إلى القطعة الفنية الرقمية التي تحمل اسم Right Click and Save As Guy من تصميم الفنان XCOPY، فتُعدّ تجسيداً لجوهر التوجهات الفنية المبتكرة. ومع تحوّل فنّ الشارع إلى ظاهرة عالمية، يستضيف موسم الفنّ المبتكر هذا العام ثلاثة من فناني الرسم على الجدران والذين سيقدمون عروضاً مباشرة عبر رسم اللوحات الجدارية وإعداد الرسومات التفاعلية. وسيحظى الزائرون كذلك بفرصة المشاركة في هذه الأعمال الفنية عبر استخدام رذاذ الألوان وتصميم اللوحات وتعديلها.. كما يمكنهم أيضاً التعبير عمّا يشعرون به من خلال وضع الملصقات على الجدار التفاعلي المخصّص للزائرين في حي دبي للتصميم. بالإضافة إلى ما سبق، سيكون المعرض الدولي الرابع لطباعة الصور الفنية المصغّرة بعنوان Authentic Marks & Glow's من أبرز الفعاليات أيضاً خلال هذا الموسم من الفنّ المبتكر، حيث سيجري عرض أعمال مجموعة من الفنانين العالميين المشهورين في عالم الطباعة الفنية.
وانقسمت النسخة الأكبر منذ انطلاق المعرض للمرة الأولى في عام 2007، إلى أربعة أقسام رئيسة، تشمل: المعاصرة، والحديثة، والبوابة و"آرت دبي ديجيتال"، إضافة إلى سلسلة من المعارض الشيقة التي تم تكليفها حديثاً لفنانين مشهورين عالمياً، ومعارض جماعية رائدة، وبرامج تعليمية وجلسات نقاشية عالمية. تابعوا آخر أخبارنا المحلية والرياضية وآخر المستجدات السياسية والإقتصادية عبر Google news
وعن المعرض يقول الفنان عمرو علي الدين: نحن جميعًا مصنوعون من نفس القالب، وهنا كأنماط مشتركة بيننا جميعًا، ومع ذلك، فإن معتقداتنا ومواقفنا وممارساتنا تشكل هذا القالب، فنسعى باستمرار إلى تحديد هويتنا، والوصول إلى الحرية والتفرد، ولكن نواجه تحديات بسبب تمسكنا بالمبادئ وشعورنا بالإنتماء، القالب ثابت ومتغير في نفس الوقت، فإن اختلافه مثل الطبيعة البشرية، يعكس الحالة الذهنية والروحانية لكل فرد، ففي النهاية يروي كل قالب قصته، ليرمز إلى الظروف المحيطة والأزمان المختلفة. والفنان عمرو علي الدين، حصل على درجة البكالوريوس قسم التصوير الجداري، كلية الفنون الجميلة، جامعة حلوان عام٢٠٠٧، حصل على شهادة الماجستير في قسم التصوير الجداري عام٢٠١٣، ثم على درجة الدكتوراه في عام٢٠٢٠ رسالة بعنوان "المخلفات البيئية كمفردة تجريبية في الفن الجداري المعاصر"، يعمل بكلية الفنون الجميلة منذ عام ٢٠٠٨ حتى الآن. شارك عمرو في العديد من المعارض مثل "معرض الكلية" في كلية الفنون الجميلة، "صالون الشباب"، كما أقام معرض "بلاطة١" في كلية الفنون الجميلة، معرض "بلاطة٢" في استوديو أكرم المجدوب، ومعرض "سلام واحد" في جاليري أركيد بالمعادي.
الجمعة 08 نوفمبر 2013 10:58 مساءً عدن بوست - اليمن السعيد: طالبت منظمة كفاح لمناهضة العنف والارهاب من جميع المواطنين في داخل وخارج الوطن إلى المساهمة في نشر خريطة اليمن الحقيقية كأول خطوة للرد على ما تقوم به المملكة العربية السعودية تجاه العمالة اليمنية، وترحليهم بصورة مهينة، ما يعد وفق اتفاقية الطائف الحدودية الموقعة في العام 1934م مطلب شرعي، كون الاتفاقية نصت في مادتها الخامسة إلزام الطرفين الموقعين المملكتين السعودية و المتوكلية بعدم استحداث أي بناء محصن على طول امتداد الحدود بين البلدين. و أشارة المنظمة أن المادة الرابعة من معاهدة جدة لعام 2000م بين المملكة العربية السعودية والجمهورية اليمنية نصت على التزام البلدين بما توجبه المادة الخامسة من اتفاقية الطائف الحدودية، مؤكدة أن انتهاك المملكة العربية السعودية في فبراير2004م لهذه الاتفاقية ببناء جدار اسمنتي في الاراضي اليمنية يجعلنا اهل حق بالمطالبة بجميع الاراضي اليمنية التي كان يحكمها الادريسي. المحامي والناشط الحقوقي طارق عبدالله الشرعبي الامين العام المساعد للشوؤن القانونية والدفاع عن الحقوق والحريات لمنظمة كفاح لمناهضة العنف والارهاب رئيس فرع المنظمة بمحافظة تعز طالب الناشطين في شبكات مواقع التواصل الاجتماعي الى استبدال صورهم وأغلفة صفحاتهم الشخصية بخريطة اليمن الحقيقية كأول خطوة للرد على ما تقوم به المملكة من انتهاكات متكررة لسيادة الجمهورية اليمنية.
كما يأمل من جميع المواقع الالكترونية والصحف والقنوات الفضائية نشر خريطة اليمن الحقيقية. و أكد بانه سيتم التنسيق لتحالف مدني يضم كافة الاطياف القبلية والسياسية والحقوقية والدولية للمطالبة بكافة الاراضي اليمنية التي تم الاستيلاء عليها من مملكة ال سعود.
يقع اليمن في الشرق الأوسط، ويحتل المنطقة الجنوبية الغربية والمنطقة الجنوبية من شبه الجزيرة العربية. ويحده المملكة العربية السعودية من الشمال، والبحر الأحمر من الغرب، وسلطنة عمان من الشرق. إن تاريخ اليمن يعود إلى الحضارات القديمة جداَ، بما في ذلك مملكة "سبأ" أي ما يعود إلى الألف الأول قبل الميلاد، والمفترضة أن تكون الأرض التوراتية لسبأ. وكانت المنطقة مقسمة إلى عدة قبائل مثل "قتبان" و"أوسان" و"معين" و"حضرموت". وقد تمّ توحيد "سابأ" التي كان يحكمها "المكرب"، أو الكاهن الملك، كما تمّ توسيع أراضي المملكة. وكانت المملكة مقسمة الى مملكتين "حمدان" و"الحمير"، إلا أن الأخيرة وجدت الدعم من مملكة "أكسوم" للوصول الى السلطة، والسيطرة على معظم أنحاء المنطقة حوالي سنة 275 م. وكان العاهل الأخير من الحميرين هو "ذو نواس" وكان يهودياَ، وقاتل مع المسيحيين عبر البحر الأحمر في "أكسوم" سنة 523 م. وفي القرن السادس وصل الإسلام الى اليمن، وسرعان ما تمّ حكمه من قبل سلسلة من الخلفاء المسلمين، وأصبح جزءاً من الإمبراطورية الإسلامية. وبحلول القرن العاشر، كان يحكم اليمن الأئمة الزيديين من السلالة الرسولية، إلا أن محاولات مصر والبرتغال للسيطرة على البلد كانت تشكل تهديداَ لسيادة اليمن.
إحتُلت اليمن سنة 1538 من قبل العثمانيين، الذين أرادوا المنطقة كنقطة استراتيجية على الطريق المؤدية إلى مكة المكرمة لأهميتها الدينية والطريق المؤدية الى الهند لأهميتها التجارية. وفي عام 1832 سيطرت شركة الهند الشرقية وهي بريطانية، على عدن لأسباب مشابهة، وبذلك أنشأت كل من الإمبراطورية العثمانية والإمبراطورية البريطانية مناطقهما، إذ سيطر العثمانيون على شمال اليمن والبريطانيون على جنوبه. وقد حكمت الإمبراطورية العثمانية شمال اليمن وحتى إنهياره عام 1918عندما نالت استقلال شمال اليمن تحت قيادة إمام الزيدية. كما بقي جنوب اليمن محمية بريطانية والتي عرفت باسم محمية الجنوب العربي. وقد بدأ الشعب اليمني في الجنوب التمرد ضد الحكم البريطاني، وبعد إنتفاضات كبرى في عام 1967، هُزم البريطانيون وأصبحت اليمن تُعرف بإسم جمهورية اليمن الجنوبية الشعبية، وبحلول عام 1970 أصبحت الجمهورية الديمقراطية الشعبية، وفي عام 1972 توحد شطري اليمن، على الرغم من أن التوحيد لم يكن سلمياَ تماماَ. فقد نشأت الصراعات عام 1979، ومرة أخرى عام 1986 مع الحرب الأهلية بين القوى المتعارضة. وفي عام 1990 تمّ توحيد اليمن بشكل رسمي وأعلنت الجمهورية اليمنية.
سحقأ على كل من تأمرو على أهل اليمن. وطن لا نحميه... لا نستحقه أو نستحق العيش فيه. اليمــــــــــــــــــــن سيبقى عربـــــــــيا ومــســــــــــــلما شامـخأ للابــــــــــد... وسيضل حاميا ومحبا لكل عربي ومسلم حــــــــر لا يقبل او يرضى لامته العربيه والاسلاميه أي هوان.! و برغم محاولة المتأمرين من الجبناء و الخونه الحاقدين علي هز وزعزعة سيادة اليمن... التى ستبقى كعرين الاسود لكل الجزيرة ولايرثه غير اشبال الاسود دروع الجزيرة!!. اليمن القديم تعتبر اليمن العمق التاريخي والاستراتيجي والجغرافي للخليج العربي. وكان اليمن القديم يشمل بالإضافة الى شطري اليمن ، جزءاً كبيراً من السعودية وعمان فهو يمتد من مشارف مكة الى جبال ظفار.
امّا مدينة "الخوخة" فهي واحدة من أحر الأماكن في العالم، ولكن لحسن الحظ فإنها تقع على طول الشاطئ ومصطفة بأشجار النخيل الجميلة. كما تقع مدينة المكلا أيضا على طول الشواطئ، وتشمل "بيرعلي" المجاور، وهي واحدة من أفضل المناطق في البلاد. النقل: المطار الرئيسي في اليمن هو مطار صنعاء الدولي ويقع في العاصمة. ويقدم المطار خدمات متكررة لدبي والقاهرة ووجهات إقليمية أخرى. يمكن دخول اليمن بالحافلات عن طريق سلطنة عمان والمملكة العربية السعودية، ولكن هذه الأخيرة يمكن أن تشكل تحديات للحصول على تصاريح المركبات والسياح وتحديات التنقل بين شرق وغرب اليمن. العبّارات هي خيار قابل للتطبيق للنقل من جيبوتي، وهي خيارات غير مكلفة إلى حد ما. مع أن الطرق قد تحسنت في اليمن، إلا أن العديد من المناطق لا تملك شبكة طرق، ويمكن أن يكون من الصعب جداَ التنقل في جميع أنحاء البلاد. ولحسن الحظ، فإن الحافلات وسيارات الأجرة متوفرة حول المدن، مما يمكن التعاقد مع السائقين للسفر بين المدن. ويمكن العثور في كل مدينة على سيارات الأجرة المشتركة، والتي هي أقل راحة، إلا أنها غير مكلفة الى حد بعيد. وعلى السياح طلب تصريح سفر من السلطات داخل اليمن عند الخروج من العاصمة نظراَ لسلامة الركاب ويرجع ذلك لوجود مناطق خطرة.