قوله تعالى: والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم فيه خمس مسائل: الأولى: قوله تعالى: والقواعد من النساء القواعد واحدتها قاعد ، بلا هاء ؛ ليدل حذفها على أنه قعود الكبر ، كما قالوا: امرأة حامل ؛ ليدل بحذف الهاء أنه حمل حبل. قال الشاعر: فلو أن ما في بطنه بين نسوة حبلن وإن كن القواعد عقرا وقالوا في غير ذلك: قاعدة في بيتها ، وحاملة على ظهرها ، بالهاء. والقواعد أيضا: أساس البيت واحده قاعدة ، بالهاء. الثانية: القواعد: العجز اللواتي قعدن عن التصرف من السن ، وقعدن عن الولد والمحيض ؛ هذا قول أكثر العلماء. قال ربيعة: هي التي إذا رأيتها تستقذرها من كبرها. وقال أبو عبيدة: اللاتي قعدن عن الولد ؛ وليس ذلك بمستقيم ، لأن المرأة تقعد عن الولد وفيها مستمتع ، قاله المهدوي. الثالثة: قوله تعالى: فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة إنما [ ص: 287] خص القواعد بذلك لانصراف الأنفس عنهن ؛ إذ لا مذهب للرجال فيهن ، فأبيح لهن ما لم يبح لغيرهن ، وأزيل عنهم كلفة التحفظ المتعب لهن. تفسير آية وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ ۖ وَأَنْ يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَهُنَّ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ. الرابعة: قرأ ابن مسعود ، وأبي ، وابن عباس ( أن يضعن من ثيابهن) بزيادة ( من) قال ابن عباس: وهو الجلباب.
فتأويله - صلى الله عليه وسلم - القميص بالدين مأخوذ من قوله تعالى: ولباس التقوى ذلك خير. والعرب تكني عن الفضل والعفاف بالثياب ؛ كما قال شاعرهم [ هو امرؤ القيس]: ثياب بني عوف طهارى نقية وأوجههم عند المشاهد غران وقد قال صلى الله عليه وسلم - لعثمان: إن الله سيلبسك قميصا فإن أرادوك أن تخلعه فلا تخلعه. فعبر عن الخلافة بالقميص ، وهي استعارة حسنة معروفة. قلت: هذا التأويل أصح التأويلين ، وهو اللائق بهن في هذه الأزمان ، وخاصة الشباب ، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات ؛ فهن كاسيات بالثياب عاريات من التقوى حقيقة ، ظاهرا وباطنا ، حيث تبدي زينتها ، ولا تبالي بمن ينظر إليها ، بل ذلك مقصودهن ، وذلك مشاهد في الوجود منهن ، فلو كان عندهن شيء من التقوى لما فعلن ذلك ، ولم يعلم أحد ما هنالك. ومما يقوي هذا التأويل ما ذكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: رؤسهن كأسنمة البخت. والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام ، عظام الأسنمة ؛ شبه رءوسهن بها لما رفعن [ ص: 289] من ضفائر شعورهن على أوساط رءوسهن. وهذا مشاهد معلوم ، والناظر إليهن ملوم. موقع هدى القرآن الإلكتروني. قال صلى الله عليه وسلم -: ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء. خرجه البخاري.
وهي وإنْ اختلفت في مقدار ما يصحُّ كشفُه إلا أنَّها تشترك في إفادة عدم جواز وضع جميع الثياب، وعليه فهذه الروايات إمَّا أنْ تكون مقيِّدة للإطلاق المدَّعى أو أنَّها مفسِّرة لِما هو مجمل في الآية المباركة ومبيِّنة لِما يصحُّ وضعُه عن الجسد من الثياب. فالرواياتُ على طوائف ثلاث: أما الطائفة الأولى: فمفادُها أنَّ الذي يصحُ وضعُه للقواعد هو الجلباب أي الإزار وهو الرداء الذي تلبسُه المرأة فوق ثيابها، فهي تتجلبب به فيشتمل على معظم جسدها، وقيل إنَّ الجلباب كالمقنعة يغطِّي من المرأة رأسها وظهرها وصدرها ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ محمد بن مسلم عن أبي عبد الله (ع) في قوله عزَّ وجل: ﴿وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللاَّتي لا يَرْجُونَ نِكَاحًا﴾ ما الذي يصلحُ لهنَّ أنْ يضعن من ثيابِهن قال (ع): الجلباب"(1). وأمّا الطائفة الثانية: فمفادُها أنَّ الذي يصحُّ وضعُه للقواعد هو الخمار بالإضافة إلى الجلباب، والمرادُ من الخمار هو ما تغطِّي به المرأةُ رأسَها. ومن روايات هذه الطائفة صحيحةُ حريز بن عبد الله عن أبي عبد الله (ع): "إنَّه قرأ يضعن من ثيابهن، قال (ع): الجلباب والخمار إذا كانت المرأة مُسنَّة"(2). ومعنى ذلك أنه يصحُّ للمرأة المُسنَّة أنْ تكشف عن تمام شعرها بالإضافة إلى ذراعها وعنقها وشيءٍ من صدرها مما يلي العنق، وهذا بخلاف الطائفة الأولى والتي تقتضي عدم جواز كشف أكثر من الذراع والعنق وشيءٍ من الصدر، ذلك لأن الجلباب يُلبس فوق الثياب والخمار فإذا وضعته لم ينكشف أكثر من الذراع والعنق وشيء من الصدر.
والمتحصَّل مما ذكرناه أنَّه يجوز للقواعد من النساء أنْ يضعن عن جسدهن الجلباب والخمار، وذلك يقتضي جواز كشف الشعر والذراع والعنق وشيءٍ من الصدر ممَّا يلي العنق، ولا يصح لهنَّ كشفُ مادون ذلك. كالبطن والأرداف والظهر ونحو ذلك ممَّا اعتِيد سترُه. نعم لا يصحُّ للقواعد أنْ يكشفن ذلك إذا كنَّ مشتملات على الزينة كالحليِّ والأصباغ بل لا يصحُّ لهنَّ كشف الثياب المزيَّنة أي المشتملة على الزينة أو الثياب ذات الألوان الزاهية التي تُتَّخذ عادة للزينة أو يرى العرف أنَّها من الزينة، وهذا هو معنى قوله تعالى: ﴿غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ﴾ ورغم أنَّ وضع الجلباب والخمار جائزٌ للقواعد من النساء إلا أنَّ الأولى بهنَّ التعفُّف عن ذلك كما هو مقتضى قولِه تعالى: ﴿وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ﴾. والحمد لله رب العالمين الشيخ محمد صنقور 3 / ربيع الأول / 1426هـ 1- النور / 60.
كما تتوفر الشمبانيا بتكلفة معقولة لمعظم رحلات طيران الإمارات. الترفيه على متن الطائرة: توفر الخطوط الاماراتية نظام ترفيه يحوي أكثر من 2500 قناة ترفيهية متاحة لركاب الدرجة الأولى ودرجة رجال الأعمال والدرجة السياحية، خاصة في الطائرات الحديثة في أسطولها. وتتضمن هذه الباقات مجموعة من المواد مثل: الأفلام والمسلسلات والبرامج التلفزيونية والموسيقى وقنوات إذاعية بالإضافة إلى إمكانية الاستماع إلى مجموعة مختارة من الكتب الصوتية. تُشغل طيران الإمارات أكثر من ٣٠٠٠ رحلة أسبوعيًا عبر شبكتها التي تغطي أكثر من ١٦٠ وجهة سفر في أكثر من ٧٠ دولة عبر ٦ قارات، من مقرها الرئيسي في مطار دبي الدولي. وكل سنة تضيف الشركة العديد من وجهات السفر الجديدة إلى شبكتها الواسعة. الخطوط الاماراتية الرياضيات. أهم وجهات سفر طيران الإمارات · لوس أنجلوس · ميلان · باريس · بانكوك · سان فرانسيسكو · دالاس · هيوستن · تورنتو · بانكوك · بكين · القاهرة · كولومبو · مدينة كيب تاون · نيويورك · واشنطن · شيكاغ وقد فازت شركة طيران الإمارات بالعديد من الجوائزالعالمية، حيث أنها واحدة من كبرى شركات النقل الجوي في العالم وتقديرًا لخدماتها المميزة في مجال النقل الجوي، ومن الجوائز التي حصلت عليها ما يلي: 1998م: حصل الطيران الإماراتي على لقب أفضل شركة طيران في العالم، وذلك في مسابقة جوائز دليل شركات الطيران الرسمي المرموقة.
عن طيران الامارات طيران الإمارات هي شركة خطوط جوية إماراتية مملوكة لحكومة "دبي" حيث يقع مقرها الرئيسي. وهي أكبر شركة طيران في الشرق الأوسط، والأسرع نمواً عالمياً. تنطلق رحلات طيران الإمارات من مركز عملياتها الرئيسي "مطار دبي الدولي" إلى أكثر من 140 وجهة في أكثر من 80 دولة حول العالم. لمحة سريعة: رمز إياتا: EK المقر: دبي - مطار دبي الدولي (DXB) عدد الوجهات: 140 الأسطول: 255 طائرة النشأة: 1985 الشعار: "أهلاً بالغد" برنامج الولاء: "سكاي واردز - SkyWards" النشأة - التطور - التحالفات: بدأ مشوار طيران الإمارات عام 1985، حين دخلت مجال الطيران الجوي ودشنت أول خطّ جويّ لها خارج الإمارات باستئجار طائرتين فقط من نوع "بوينج 737" وإيرباص B4 300. مكاتب طيران الإمارات المحلية | طيران الإمارات المملكة العربية السعودية. ولم يختلف الهدف وقتها عن الآن، والذي يتمثل في الكيف وليس الكم للوصول لأفضل مستوى خدمة ملتزمةً بأعلى معايير الجودة في جوانب قطاع الطيران كافة. وفي السنوات التالية تطوّرت "طيران الإمارات" لتصبح مجموعة شركات للسفر والسياحة لها تأثير وشهرة واسعة على المستوى العالمي وباتت من الشركات الرائدة في مجال السفر الإقليمي. في عام 2016، أضافت طيران الإمارات ست وجهات جديدة إلى شبكة رحلاتها العالمية، وهي يانجون، وهانوي، يينتشوان، تشنغتشو، وسيبو، وكلارك.
مساعدة في ضوء المخاوف الصحية التي نشأت على مستوى العالم، ننصح عملاءنا بشدة بتجنب زيارة مكاتبنا في الوقت الحالي. يرجى اختيار مدينة أدناه للاطلاع على بيانات الاتصال ذات الصلة. الاستفسارات العامة: مكتب بيع التذاكر - الرياض الهاتف لخطوط زين أو موبايلي: 800 850 0022 لكل الشبكات أو الخطوط الأرضية الأخرى: 800 844 2000