موضوع عن الكرم، نباشر في كتابة موضوع عن الكرم لطلابنا الاعزاء في كل مكان. من المعروف عن العرب قديما بصفة الكرم وقد كان ذلك جليا من خلال تقديم كرم الضيافة للضيوف والتي تقدم لهم اغلى وجبات الطعام وتذبح لهم الابل والماشية وتجهز على افضل طريقة وتقدم لهما اكراما للضيوف، هذا الامر يعزز علاقات المحبة والتواصل بين الافراد والقبائل والشعوب، حيث ان الكرم يصل تاثيره الايجابي الى كافة المستويات، ومن المهم ان يعرف الطالب انه في موضوع عن الكرم يجب ان يذكر ايضا بالاضافة الى هذه المقدمة كيفية تعزيز الكرم في نفوس اطفالنا منذ صغرهم من اجل ان يكون الكرم من صفاتهم لانه سوف يزيد من قوة العلاقة مهما كان نوعها مع الاخرين. موضوع تعبير عن الكرم الكرم هو عكس البخل، عندما يتحلى الانسان بالكرم فان هذا هو امر جيدة ومفيد للجميع بما فيهم الشخص نفسه، حينما يكون الشخص كريما فانه يكون مرشحا افضل من اجل العطف على الفقراء والمساكين وتقديم المعونة لهم، وايضا الفرد الذي يتمتع بالكرم يكون على استعداد من اجل ان يشارك بماله وموراده المخلتفة في بناء المرافق العامة والمرافق المفيدة للناس والمجتمع، لذلك فان المجتمع الذي يتمتع افراده بالكرم والجود يكونون اكثر قوة وقادرون على حل مشاكلهم من خلال التعاون فيما بينهم.
وفيه أيضًا أن النبي صلى الله عليه وسلم أعطى يوم حنين صفوان بن أمية مائة من الإبل، ثم مائة، ثم مائة [8] ، قال صفوان رضي الله عنه: والله لقد أعطاني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ ما أعطاني، وإنه لأبغض الناس إلي فما برح يعطيني حتى إنه لأحب الناس إليَّ. وفي البخاري عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال للأعراب يوم حنين: « فلو كان لي عدد هذه العضاة ـ أي: الشجر الذي في الوادي ـ نعمًا لقسمته بينكم، ثم لا تجدوني بخيلًا ولا كذوبًا ولا جبانًا » [9]. ففي كرمه صلى الله عليه وسلم وجوده أسوة للداعية إلى الله تعالى الذي يرجو أن يكون من اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم في الدعوة على بصيرة، وأن يجمعه الله تعالى به في الجنة لما كان عليه من محبته واتباعه في السيرة، فإذا جمع الله للداعية أن مَنَّ سبحانه عليه ببذل العلم والدعوة إلى الخير، والجود بالمال في وجوه الخير ابتغاء وجه الله تعالى، فقد جمع الله له أسس الخير وأعلى مقامات الإحسان والبر وصدق المصطفى صلى الله عليه وسلم إذ يقول: « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله مالًا فسُلِّط على هلكته في الحق، ورجل آتاه الله الحكمة فهو يقضي بها ويعلمها » [10] متفق عليه.
الايثار والكرم من الاخلاق والعادت الاصيلة، فقد كان لنا في اباءنا واجدادنا خير قدوة والذين قد اتخذوا هذه العادات من الانبياء والرسل، حيث يعد الايثار والكرم من اهم الاعمال والتي تعد هي حجر الاساس في نهضة اي مجتمع وسموّه في شتى المجالات.
والبخل يرتد على صاحبه، فلا يذوق راحة أبدًا، يقول الله تعالى: {ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه والله الغني وأنتم الفقراء} [محمد: 38]. وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذ من البخل في دعائه، فيقول: (اللهم إني أعوذ بك من البخل، وأعوذ بك من الجبن، وأعوذ بك أن أُرَدَّ إلى أَرْذَلِ العمر) [البخاري]. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (ثلاث مهلكات: هوًى مُتَّبَع، وشُحٌّ (بخل) مطاع، وإعجاب المـرء بنفسه) [الطبراني]. موضوع عن الكرم في العصر الجاهلي. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: (واتقوا الشح؛ فإن الشح أهلك من كان قبلكم.. حملـهم على أن سفـكوا دماءهم واستحلوا محارمهم) [مسلم]. وقال أحد الحكماء: البخيل ليس له خليل. وقال آخر: الجود يوجب المدح، والبخل يوجب الذم. وقال آخر: طعام الكريم دواء، وطعام البخيل داء. فعلى المسلم أن يجعل الجود والكرم صفة لازمة له على الدوام، وأن يبتعد عن البخل والشح؛ حتى يفوز برضوان الله وجنته.
وكما أن العلم بالتعلم، والحلم بالتحلم، ومن يتصبر يصبره الله، فهكذا من جاهد نفسه على الجود والكرم وفقه وزاد من فضله وبارك له فيما أعطاه، وحشره مع أهل الكرم والتقوى، فما أكرم المآل وما أعظم البشرى!
إنّ السمع نوع من الكرم.. استضافة رأي الآخرين.. إن حسن التلقي فن. إنّ من الحق على الدولة أن تعلم البخلاء كيف يكون الكرم والجود بسلطان القانون، إذا لم يصدر عن يقظة الضمائر وحياة النفوس. ظنوا أن النبي لا يحزن، كما ظن قومٌ أن الشجاع لا يخاف ولا يحب الحياة، وأن الكريم لا يعرف قيمة المال.. موضوع عن الكرم والشجاعه. ولكن القلب الذي لا يعرف قيمة المال لا فضل له في الكرم، والقلب الذي لا يخاف لا فضل له في الشجاعة، والقلب الذي لا يحزن لا فضل له في الصبر. إنما الفضل في الحزن والغلبة عليه، وفي الخوف والسمو عليه، وفي معرفة المال والإيثار عليه. في العالم العربي تعيش، كما دمعة في عيون الكريم المحنة تطردها يرجعها الكرم في العالم العربي تعيش تلميذ في حوش المدرسة من غير فطار عينه على الشارع وبيحيي العلم في العالم العربي تعيش، بتبص في الساعة وخايف نشرة الأخبار تفوت علشان تشوف ع الشاشة ناس في العالم العربي تموت. ما أنبل الكرم حين يأتي من فقير معدم لا يملك من قوت يومه ما يسد به الرمق، وما أفظع الجشع حين يصدر من غني ميسور إن وُهِب ما على الأرض من ذهب لطمع في كنوز السماء ولما تنازل لسواه عن حبة خردل. الكرم الحقيقي هو أن تفعل فعلاً محموداً لشخص لن يعرف أبداً بما فعلته.
ثم رأيت ابن حجر الهيتمي يدعو إلى ذلك صراحة و يحث عليه بناءا على هذا الحديث, قال في ٌ الإفادة لما جاء في المرض و العيادة ٌ (ص64): ٌ مروه –أي المريض- بها فإنها دواء شرعي و هو لا يتخلف بنتيجته عنه لأنها لإخبار الصادق بها متيقنة بخلاف الدواء الطبيعي لأنه قد ينشيء عن تجربة أو حدس كاذب أو غير مطردة ٌ. هذا ما تيسر من الكلام على طرق حديث التداوي بالصدقة و بيان عللها ؛ و الله من وراء القصد و هو يهدي السبيل و الحمد لله رب العالمين. والله المستعان p]de]h,, lvqh;l fhgw]ri", fdhk uggi, quti
ووالله لم أكن أتوقع أبداً أن آخر إبرة أخذتها ابنتي هي التي كانت قبل صدقتي فشفيت تماماً بحمد الله ، فأيقنت بأن الصدقة من أكبر أسباب الشفاء و الآن ابنتي بفضل الله لها ثلاث سنوات ليس بها أي مرض على الإطلاق و من تلك اللحظة أصبحت أكثر من الصدقة خصوصاً على الأوقاف الخيرية و أنا كل يوم أحس بالنعمة و البركة والعافية في مالي و عائلتي و أنصح كل مريض بأن يتصدق بأعز ما يملك و يكرر ذلك فسيشفيه الله و لو بنسبة و أدين الله بصحة ما ذكرت و الله لا يضيع أجر المحسنين. و خذ قصة أخرى ذكرها صاحبها لي حيث قال: ذهب أخي إلى مكان ما و وقف في أحد الشوارع و بينما هو كذلك و لم يكن يشتكي من شيء إذ سقط مغشياً عليه و كأنه رمي بطلقة من بندقية على رأسه فتوقعنا أنه أصيب بعين أو بورم سرطاني أو بجلطة دماغية فذهبنا به لمستشفيات عدة و مستوصفات و أجرينا له الفحوصات و الأشعة فكان رأسه سليماً لكنه يشتكي من ألم أقض مضجعه و حرمه النوم و العافية لفترة طويلة بل إذا اشتد عليه الألم لا يستطيع التنفس فضلاً عن الكلام فقلت له: هل معك مال نتصدق به عنك لعل الله أن يشفيك ؟ قال نعم. فسحبت ما يقارب السبعة آلاف ريال و اتصلت برجل صالح يعرف الفقراء ليوزعها عليهم و أقسم بالله العظيم أن أخي شفي من مرضه في نفس اليوم و قبل أن يصل الفقراء شيء ، و علمت حقاً أن الصدقة لها تأثير كبير في العلاج و الآن لأخي سنة كاملة لم يشتك من رأسه أبداً و الحمد لله و أنصح المسلمين أن يعالجوا مرضاهم بها.
فمن يكون غير مشهور بالنقل, و يحدث بمناكير, لا يكون حاله إلا الضعف. ثم وجدت له متابعا, فقد تابعه صالح المري عن الحسن مرسلا ؛ أخرجه طالوت الصيرفي في ٌ نسخته ٌ (ق109/1) عنه, و هو ضعيف, بل قال ابن عدي: ٌ عامة أحاديثه منكرات ٌ. و هذه الطريق كذلك لم أر من أشار إليها. و منه تعلم أن قول من قال: ٌ أن مرسل الحسن أقوى ما في الباب ٌ مردود بما قدمنا. 2-أما تحسين الغماري لطريق أبي أمامة فقد مر بك ما فيها من ضعف فضال بن جبير الذي حاول توهينه الغماري بقوله: ٌ فيه مقال ٌ, فإنه إن كان ضعيفا مطلقا فهو شديد الضعف في أبي أمامة خاصة. 3-أما الطرق الموصولة المذكورة عنده فقد بينا و هاءها و عدم صلاحيتها لتقوية مرسل الحسن البصري لو سلمنا بتضعيفه بالإرسال فقط. ثم ذكر الغماري جملة من الشواهد و هي أحاديث عامة فيها الحض على الصدقة, و أنها تقي مصارع السوء و أنها تمنع البلاء كذلك و تدفع المكروه و تنفي السوء و لا ذكر للتداوي فيها إطلاقا, و فيها الغث و السمين, لا نتعرض لها بالتفصيل لعدم الإطالة أولا و لعدم صلاحية ما يصح منها لتشهد لحديثنا من ناحية الموضوع. داوو مرضاكم بالصدقة. و ذلك أن عموم دفع البلاء بالدعاء و الصدقات قد جاء في أحاديث صحيحة كثيرة, وأما الحديث الذي نحن بصدده و الذي ألف الغماري جزءه في تقويته فيه أمر واضح من الشارع بالتداوي بالصدقة و القصد إلى ذلك واتخاذه دينا.
و قال ابن حبان: ٌ لا يحل الإحتجاج به بحال, يروي أحاديث لا أصل لها ٌ. و حكى الحافظ ابن حجر عنه في ٌ اللسان ٌ أنه قال كذلك: ٌ شيخ يزعم أنه سمع أبا أمامة, يروي عنه ماليس من حديثه ٌ. و على ضعفه, فإنه لم يرو إلا أحاديث يسيرة كما قال ابن عدي: ٌ أحاديثه غير محفوظة و هي نحو عشرة أحاديث ٌ. فمثله لا يصلح في التقوية, و الله أعلم.
البيانات التسجيل: 07 / 05 / 2015 العضوية: 54171 العمر: 37 المشاركات: 1, 090 [ +] بمعدل: 0. 43 يوميا اخر زياره: [ +] معدل التقييم: 0 نقاط التقييم: 12 الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: المنتدى: ملتقى الأحاديث النبويه الشريفه وعلومه بسم الله الرحمن الرحيم تخريج جديث: داوومرضاكم بالصدقه وبيان علله وضعفه الحمد لله والصلاة والسلام علي رسو الله وبعد:. لقد ورد هذا الحديث من طرق متعددة عن جمع من الصحابة ؛ منهم:عبد الله بن مسعود, و عبد الله بن عمر, و عبادة بن الصامت, و سمرة بن جندب, و أبو أمامة, و مالك بن أنس ؛ و من مرسل الحسن البصري.
السؤال: السؤال الثاني من الفتوى رقم(18369) تكرموا علينا- حفظكم الله- ببيان فقه حديث: «داووا مرضاكم بالصدقة» من جهة مداواة المريض بالذبح له، هل يشرع ذلك أو لا يشرع؛ لرفع البلاء عنه؟ أجزل الله مثوبتكم. الجواب: الحديث المذكور غير صحيح، ولكن لا حرج في الصدقة عن المريض تقرباً إلى الله -عزّ وجلّ-، ورجاء أن يشفيه الله بذلك؛ لعموم الأدلة الدالة على فضل الصدقة، وأنها تطفئ الخطيئة وتدفع ميتة السوء. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. المصدر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(24/441) بكر أبو زيد... عضو صالح الفوزان... عضو عبد الله بن غديان... عضو عبد العزيز آل الشيخ... نائب الرئيس عبد العزيز بن عبد الله بن باز... الرئيس
عندما علمت هذه المرأة قامت فورا بالحجز لها في اقرب رحلة الى اندونيسيا وصرفت المبلغ الذي ستتقاضاه خلال السنتين بالتمام والكمال ثم استدعتها وقالت لها هذه رواتبك لمدة سنتين مقدما اذهبي الى ابنك وارضعيه واعتني به وبعد سنتين بامكانك الحضور اليناواعطتها ارقام الهواتف في حال رغبتها للعودةبعد سنتين وبعد سفر الخادمة كان لدى المرأة موعد متابعة لتطور السرطان وعند الفحص الروتيني للدم كانت المفاجاة لم يجدوا فيها اي اثر للسرطان!!!