ويدعم هذا الرأي ما ورد في سورة الإسراء في قوله تعالى مخاطباً بني إسرائيل ( … فاذا جاء وعد الآخرة ليسوءوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا) 7 الإسراء. وما ورد من أحاديث نبوية شريفة كثيرة. تفسير: (إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم). إن الأيام القليلة القادمة تبدو حبلى بالمفاجآت التي لم يكن يتوقعها أحد ، وإن صدقت توقعاتنا بأن هذا السيناريو الجاري هو سماوي فعلاً ، فإن الوحدة العربية باتت قاب قوسين أو أدنى ، وأن زوال إسرائيل قد أصبح مسألة وقت لن يتعدى بضع سنين. بقلم:زياد سلوادي
ثم يُحال بين الصدام وبين الفريقين حتى ينفلق البحر ويجتاز العبيد ليصبح الصدام بين فرعون وجنوده من جهة وبين الأمواج المرتدة العاتية من جهة أخرى. أليس هذا السيناريو عجيباً كل العجب ؟ كذلك كان من قبل سيناريو يوسف ، ذلك الطفل الصغير الضعيف الذي ألقاه أخوته في البئر ليتتابع السيناريو بعد ذلك حتى ينتهي بإنقاذ شعب مصر على يديه من مجاعة سنوات سبع عجاف! فاذا جاء وعد الاخرة ليسوؤوا وجوهكم. وجه الشبه بين سيناريو موسى وفرعون وبين سيناريو ثورة مصر 25 يناير ليس في كونهما ينفذان على نفس الأرض ( مصر) بل في كونهما استخدما الوسائل البسيطة التي لا ينتظر منها أن تؤتي تلك الثمار العظيمة وتؤدي الى تلك النتائج الباهرة. فلو أن السيناريو الذي حدث كان لرواية سينمائية لما اقتنع المشاهد بأن شباناً تجمعهم بعض مواقع التواصل على الإنترنت يستطيعون أن يقلبوا نظام حكم بوليسي ضربت جذوره عميقاً في الأرض لثلاثين سنة خلت ، بحيث أنهم قد ولدوا وربوا في كنفه كما ربا موسى في كنف فرعون. ولأن القاعدة السماوية تقول ( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم …) 11 الرعد. فإن السماء حين تريد أمراً في الأرض فإنها تدفع بأناس يفتحون الباب ثم تتولى السماء صنع النتائج الباهرة ، ويتجلى هذا المعنى في قصة بني إسرائيل حين تقاعسوا عن قتال أهل قرية وقالوا لموسى: ( … يا موسى إنا لن ندخلها أبدا ما داموا فيها فاذهب أنت وربك فقاتلا إنا ههنا قاعدون) 24 المائدة.
تفسير القرآن الكريم
↑ "كفالة اليتيم القريب" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 7-7-2020. بتصرّف. ↑ عدد من المختصين بإشراف الشيخ/ صالح بن عبد الله بن حميد إمام وخطيب الحرم المكي، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم - صلى الله عليه وسلم (الطبعة الرابعة)، جدة: دار الوسيلة للنشر والتوزيع، صفحة 3264، جزء 8. بتصرّف.
الخدمات المقدمة في دار الأيتام تتطرق النقاط الآتية إلى ذكر أهم الخدمات التي تتكفل دور الأيتام بتقديمها: توفير المسكن للطفل اليتيم، واحتضانه، والعناية به. تأمين الطعام المناسب وفقاً للمعايير الصحية، وتحت الإشراف الطبي. تأمين الملابس للأطفال حسب المواصفات التي يجهزها المختصون. تقرير عن زيارة دار الايتام. تربية الأطفال تربية سوية قائمة على القيم الأخلاقية والدينية. التعليم: ينبغي على دور الرّعاية إلحاق الأيتام بالصفوف، والبرامج التعليمية التي تتلاءم مع أعمارهم وقدراتهم الذّهنية، دون التغافل عن تقديم برامج خاصّة لمحو الأمّية لمن لم يستطيع اللّحاق بركب التعليم في الوقت المُناسب. الرعاية النفسيّة والاجتماعيّة: يجب على القائمين على رعاية الأيتام سواء كانوا أخصائيّين نفسيين، أم مُرشدين اجتماعيين، أم مشرفين زرع بذور التّعاون، والتّضامن المُجتمعي، الاستقلاليّة الذاتيّة في نفوس الأيتام، وخلق جوّ دافئ يُعوّضهم عن ذاك الذي حُرموا منه في منازل عائلاتهم. خدمات العناية الصحيّة: وتشمل تحويل الحالات الطارئة، والحرجة إلى المُستشفيات من قِبل أطباء زائرين مُطّلعين على الكشوفات الطبية للأطفال، إضافةً إلى استدعاء أطباء نفسيين للوقوف على المشاكل والاضطرابات النّفسية لديهم إن استدعى الأمر ذلك.
لذلك يترك اليُتم أثرًا نفسيًا مؤلمًا في كل من ذاق ذلك الشعور، وقد يتطور هذا الأثر مستقبلًا ويصبح خطيرًا إذ لم يتم التعامل معه على النحو الأمثل. ولعل أهم ما حث عليه الدين الإسلامي هو الاهتمام بالأيتام، وجعل ثواب هذا الاهتمام هو دخول الجنة ومرافقة رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها. ولذلك عملت مختلف الدول على تقديم الرعاية والاهتمام بالأيتام من خلال إنشاء دور مخصص لهم لاحتوائهم وتقديم جميع الخدمات لهم، ويُطلق على هذه الدور دور الأيتام والتي تتضمن مجموعة من الأهداف والخدمات نستعرضها لكم في الفقرات التالية. تعريف دار الأيتام اختلفت المسميات حول دار الأيتام، فمنهم من اطلق عليه دار الرعاية ومنهم من وصفه بملاجئ للأيتام، وآخرون رأوا أنها مؤسسة اجتماعية بها عدد من المباني وبها ملعب ومكان ترفيهي إذا أمكن ذلك كمدينة ألعاب صغيرة، وتكون مجهزة لاستقبال الأعمار المختلفة من الأطفال الذين يعانون من الفقد وآثاره. تقرير عن زيارة دار الايتام لغتي قصير - مجلة أوراق. وقد تكون دور الأيتام تابعة لجمعية خيرية أو مؤسسة تعليمية أو حتى تابعة لمجموعة شركات أو لرجل أعمال وبالطبع هناك بعض الدور التابعة للدولة. ومن تلك الدور ما يتلقى دعمًا من الحكومة بشكل مباشر، ومنها ما يعتمد على الإعانات المُقدمة من المتبرعين وفاعلو الخير وجهود المتطوعين.
وعد الله مُطعِم اليتيم بالخير واعتبره سببًا لدخول الجنة وذلك في قوله تعالى: {وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا} [٦]. أوصى الله المسلمين بالإحسان لليتيم ورعايته في الكثير من الآيات، ومنها قوله تعالى: {وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَىٰ وَالْيَتَامَىٰ وَالْمَسَاكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا مِّنكُمْ وَأَنتُم مُّعْرِضُونَ} [٧] ، وفي طاعة الله نيل سعادة الدارين الدنيا والآخرة دون شك. ينال المسلم دفع الأذى في عنايته باليتيم، إذ قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "اليتيم في الآدميين من فقد أباه؛ لأن أباه هو الذي يهذبه، ويرزقه، وعليه نفقته وحضانته، والإنفاق هو الرزق، والحضانة هي النصر لأنها الإيواء، ودفع الأذى، فإذا عدم أبوه طمعت النفوس فيه؛ لأن الإنسان ظلوم جهول، والمظلوم عاجز ضعيف، فتقوى جهة الفساد من جهة قوة المقتضي، ومن جهة ضعف المانع، ويتولد عنه فسادان: ضرر اليتيم الذي لا دافع عنه، ولا يحسن إليه، وفجور الآدمي الذي لا وازع له" [٨].