عن جابر -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: «أفضل الذِّكر: لا إله إلا الله». [ حسن. ] - [رواه الترمذي والنسائي في الكبرى وابن ماجه. ] الشرح يخبرنا النبي -صلى الله عليه وسلم- أن أفضل الذكر: "لا إله إلا الله" وفي حديث آخر: "أفضل ما قلت أنا والنبيون قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له". ولا شك أن هذه الكلمة كلمة عظيمة، قامت بها الأرض والسماوات، وخلقت لأجلها جميع المخلوقات، وبها أرسل الله -تعالى- رسله، وأنزل كتبه، وشرع شرائعه، ولأجلها نُصبت الموازين، ووُضِعَت الدواوين، وقام سوق الجنة والنار، ومعناها لا معبود بحق إلا الله، وشروطها سبعة: العلم واليقين والقبول والانقياد والصدق والإخلاص والمحبة، وعنها يسأل الأولون والآخرون، فلا تزول قدما العبد بين يدي الله حتى يسأل عن مسألتين: ماذا كنتم تعبدون؟ وماذا أجبتم المرسلين؟ فجواب الأولى بتحقيق "لا إله إلا الله" معرفةً وإقرارًا وعملًا. وجواب الثانية بتحقيق "أن محمدا رسول الله" معرفةً وإقرارًا وانقيادًا وطاعةً. قال -صلى الله عليه وسلم-: ( بُني الإسلام على خمس: شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.. داعية يكشف عن فعل لكل من يريد التجارة مع الله تعالى. ). الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية السنهالية الكردية الهوسا البرتغالية المليالم التلغو السواحيلية التاميلية عرض الترجمات
تاريخ النشر: الجمعة 29 شوال 1420 هـ - 4-2-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4811 51461 0 367 السؤال ما هو أفضل الذكر؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم أما بعد: أفضل الذكر فهو قول العبد: لا إله إلاّ الله كما جاء في الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أفضل الذكر لا إله إلاّ الله وأفضل الدعاء الحمد لله " [ رواه الترمذي وابن ماجه]. والله أعلم.
تاريخ النشر: الأحد 5 محرم 1426 هـ - 13-2-2005 م التقييم: رقم الفتوى: 58967 65227 0 424 السؤال ما هى أفضل الأذكار وأفضل الأوقات؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن أفضل الذكر لا إله إلا الله، كما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: أفضل الذكر لا إله إلا الله، وأفضل الدعاء الحمد لله. رواه الترمذي وابن ماجه عن جابر، وكذلك من أفضل الأذكار سبحان الله والحمد لله والله أكبر. كما في الحديث الذي رواه أحمد عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفضل الكلام بعد القرآن أربع، وهي من القرآن: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر. وراجع الفتوى رقم: 31383. أما أفضل الأوقات مطلقا فالثلث الأخير من الليل، لكونه وقت النزول الإلهي، ولحديث عمر بن عبسة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن. لا إله إلا الله أفضل الذكر - إسلام ويب - مركز الفتوى. رواه الترمذي وصححه الألباني. أما إن كنت تقصد أفضل أوقات الأذكار المقيدة بوقت فطرفي النهار. قال تعالى: وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا {طه 130}.
الموقع الرسمي لسماحة الشيخ الإمام ابن باز رحمه الله موقع يحوي بين صفحاته جمعًا غزيرًا من دعوة الشيخ، وعطائه العلمي، وبذله المعرفي؛ ليكون منارًا يتجمع حوله الملتمسون لطرائق العلوم؛ الباحثون عن سبل الاعتصام والرشاد، نبراسًا للمتطلعين إلى معرفة المزيد عن الشيخ وأحواله ومحطات حياته، دليلًا جامعًا لفتاويه وإجاباته على أسئلة الناس وقضايا المسلمين.
افضل انواع الذكر القوليه التي كان النبي يداوم عليها ، يجب على المسلم متابعة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم بجميع أعماله والإقتداء به، ومن أفضل الأعمال الصالحة وأجلّها التي وصلى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم هو ذكر الله عز وجل، فكلما ازداد العبد إيماناً، وتعلّقاً بخالقه جلّ وعلا كثُر ذكره له وثناؤه عليه،وفي هذا المقال سنتحدث عن افضل انواع الذكر القوليه التي كان النبي يداوم عليها، وفضلها.
وراجع الفتوى رقم: 13621 كما يرجى الاطلاع على الفتويين: 36354 ، 46224. والله أعلم.
من قرأها في بيته ليلاً، فإن الشيطان لا يدخل بيته ثلاث ليالٍ ". وصدق عليه الحاكم الألباني. وقال صلى الله عليه وسلم: اقرأ القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعًا لأصحابه. اقرأ البقرة، فأخذها نعمة وتركها حزن، والسحرة لا يستطيعون فعلها ". رواه مسلم. تفسير الآية لا يثقل الله نفساً فوق طاقتها قال الله تعالى في سورة البقرة: "الله لا يكلف نفسه إلا لها وما كسبوا وما كسبناه ربنا لا يأخذنا إذا نسينا ربنا أو أخطأنا ولا أصرر، كما حملته لنا بواسطته وعفو عنا واغفر لنا وارحمنا أنت حامينا فانتصرنا على الكفار (286). ايه لا يكلف الله نفسا الا وسعها wall. ومعنى هذه الآية أن الله سبحانه لا يثقل أحداً أكثر من طاقته وقدرته. للنفس خير، والثواب ما تجنيه، وهي مستحقة من الشر، والأعباء ما تفعله. أجره وما فعله من شر يعاقب. ديننا دين راحة لا عسر، فالله تعالى لا يطلب من العبد شيئا يعلمه فاق طاقته، ولا يقدر عليه، فمن عمل الخير يحصد خيرا، ومن فعل الشر حصد الشر. ثم يأتي التوسل والدعاء بربنا، فلا تعاقبنا على ما فعلناه سهوا، أو جهلوا، ولا تحملنا ما لا نحتمل، فنحن ضعفاء، ولا حيلة لنا إلا الله. كما أنه لا يتحملنا بلاء ومصائب لا نتحملها بصبر وقوة كما حدث مع اليهود والمسيحيين السابقين.
سلسلة تأملات تربوية في بعض آيات القرآن الكريم ﴿ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾، ﴿ فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ إن الإنسان ليتعجَّب، إن ما يسود في الأرض في هذه الآونة من فسادٍ وظلم وفحشاء، لا يتصوَّره عقلٌ، وكلما زادت البشرية في تقدُّمها الحضاري، زاد معها هذا الفجورُ والخروج عن طاعة الله، فلو نظرت فقط إلى وسائل الإعلام وما بها من جنون بعرْض كل الفواحش، والتفنُّن في إغراق البشرية في وحل الجنس، والتسلل إلى كل إنسان، وكل بيت، وكل وقت، بوسائل شيطانية؛ لتُغرق العالم في الفواحش. هنا يدور في العقل: لِمَ لا يَصُب الله على البشرية جام غضبه ويُبيدها على الفور، إن الله قادرٌ على كل شيء. ولكن ما نراه في واقع الحياة أن الله يُمهل البشرية، ويرسل بعض الآيات لتذكير الناس بأن هناك ربًّا يدير هذا الكون بقدرته، وفي نفس الوقت برحمته، فقد رأينا ما يصيب البشرية كل فترة مِن أنواعٍ معينة من الآيات، ولنأخذ نوعًا واحدًا من هذه الآيات في الفترة الأخيرة، وهو الفيروسات: فيروس (سارس)، (إنفلونزا الطيور)، (إنفلونزا الخنازير)،(الإيبولا)، (زيكا)، وأخيرًا (كورونا).
إن تدرُّجَ المسلم في درجات اليقين لا يكون إلا بجهاد النفس وأشواقها، والحياة وأشواكها؛ مما يستلزم معه الصبر: ﴿ أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ ﴾ [آل عمران: 142]. وهكذا يكون تصوُّر المسلمِ رحمةَ ربِّه وعدلَه في التكاليف التي يفرضها الله عليه، وفي ابتلائه في خلافته في الأرض، وفي جزاء ربه على عمله في نهاية المطاف. فمن شأن هذا الاعتقاد واليقين فيه أن يَستجيش عزيمةَ المسلم للنهوض بتكاليفه، فإذا ضعُف مرة أو تعِب مرة، أو ثَقُلَ العبءُ عليه، أدرَك أنه الضَّعف، واستجاش عزيمتَه ونفَض الضَّعف عن نفسه، وهمَّ هِمَّةً جديدة للوفاء، ولاستنهاض الهِمَّة كلما ضعُفت على طول الطريق! تفسير اية لا يكلف الله نفسا الا وسعها - جريدة الساعة. وعلى كل مسلم أن يدرِّب نفسه على عُلو الهمة وعدم اليأس، فيخوضَ معركته في هذه الأمواج واثقًا من ربه، ومن نهاية الطريق، في جنات النعيم في مَقعد صدقٍ عند مليك مقتدر. ربُّوا أولادَكم على هذه الهِمَّة، وهذه الغاية. ﴿ وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴾ [آل عمران: 139].
آية (7): *في سورة البقرة قال تعالى (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا (286)) وفي آية أخرى قال (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا (7) الطلاق) فما الفرق بين الآيتين؟(د. أحمد الكبيسي) (لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا) في القدرة على أداء التكاليف يعني صلاة صوم زكاة، (لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا) من حيث الصدقات يعني العبادات المالية والعبادات العسكرية "رب درهم غلب مائة ألف درهم" واحد مليونير عنده عشرة ملايين درهم تبرع بمليون درهم هذا عمل عظيم وواحد عنده درهمين تبرع بدرهم هذا أجره أكبر لأنه تبرع بنصف ماله وذاك تبرع بعشر ماله.
وما عليك إلا أن ترتقي في سعيك لتقوى الله حتى تلقى الله تعالى. ﴿ وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴾ [الحجر: 99] أيها المسلم، دقِّق في الآية، لم يحدِّد الله في الآية درجة اليقين التي يجب أن تصلَ إليها أنت، بل ترَكها غير محددة رحمةً بك؛ لتجتهد أنت للوصول إلى ما تَصبو إليه. فاليقين أيها المسلم درجات، كلما تطور المسلم في عباداته وعلمه، انتقل إلى درجةٍ أفضل في اليقين، ومن هذه الدرجات: علم اليقين: هو العلم والمعرفة بالشيء دون شك. ايه لا يكلف الله نفسا الا وسعها لها ما كسبت. عين اليقين: هو مرحلة متطورة عن علم اليقين، وفيها يكون تشكُّل اليقين نتيجة المشاهدة والاكتشاف. حق اليقين: هو أتَمُّ اليقين، وفيه ينتج اليقين من المخالطة والتمييز.