ملف المهارات الاساسية ودور #قائد_المدرسة و#المعلم مع النماذج | ملتقى المعلمين والمعلمات خيارات إضافية
سجل عضوية مجانية الآن وتمتع بكافة مميزات الموقع! يمكنك الآن تسجيل عضوية بمركز مركز تحميل تو عرب | المناهج العربية الشاملة بشكل مجاني وسريع لتتمتع بخواص العضويات والتحكم بملفاتك بدلاً من الرفع كزائر
خطة كاملة مع الاستمارات لمعالجة المهارات الاساسية للطالبات 1439 هـ / 2018 م ===== لمشاهدة و تحميل الملفات اضغط هنا مواضيع مرتبطة الدليل الموحد للاشراف على المقاصف المدرسية الاشتراطات الصحية للمقاصف المدرسية برنامج مكن الحوكمة الالكترونية لمؤشرات الاداء طرق تدريس القران وفق تطورات التعليم الحديثة اليه الاختبار الشفوي لمادة القران في التعليم العام دليل المعلمة في تطبيق ابرز استراتيجيات التعليم والتعلم اضاءات وتجارب ابداعية في تدريس القران الكريم مواضع حروف وحدة مدينتي تطبيقات التقنية في التعلم النشط 1439 هـ / 2018 م
ضرب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أروع الأمثلة في حسن الخلق. وقد بيّن -عليه الصلاة والسلام- أن بعثته كانت لإتمام مكارم الأخلاق؛ إذ قال: (إنَّما بُعثت لأتمم صالح الأخلاق). وشهد الله -تعالى- لرسوله محمد -صلى الله عليه وسلم- بعظم الأخلاق؛ إذ قال: {وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ}. ومما ينبغي الإشارة إليه أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يأمر أصحابه بمخالقة الناس بخُلق حسن مصداقا لما رواه أبو ذر -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: «اتقِ الله حيثُما كنت، وأتبع السيئة الحسنة تمحها، وخالِق الناسَ بخُلق حسن». وانك لعلى خلق عظيم اعراب. وقد وصف الصحابة -رضي الله عنهم- عظم أخلاق رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبيّنوا أنه كان أحسن الناس خلقًا مصداقا لما رُوي عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- أنه قال: «كان النبي -صلى الله عليه وسلم- أحسن الناس خُلقًا»، إضافة إلى ما رُوي عن صفية بنت حيي -رضي الله عنها- أنها قالت: «ما رأيت أحدًا أحسن خلقًا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-». يقول سانت هيلر في كتابه (الشرقيون وعقائدهم): «كان محمد رئيسًا للدولة، وساهرًا على حياة الشعب وحريته، وكان يعاقب الأشخاص الذين يجترحون الجنايات حسب أحوال زمانه وأحوال تلك الجماعات الوحشية التي كان يعيش النبي بين ظهرانيها؛ فكان النبي داعيًا إلى ديانة الإله الواحد، وكان في دعوته هذه لطيفًا ورحيمًا حتى مع أعدائه.
لم يجد رسول الله، صلى الله عليه وسلم، حرجاً في أن يستمع إلى الأعرابي، ويقضي حاجته، وقد أقيمت الصلاة ولم يضق صدره بذلك الأعرابي الذي أخذ ثوبه، وأصر على قضاء حاجة قبل الصلاة، لأنه، صلوات الله عليه، كان يبني مجتمع الأخلاق، ويعلم المسلمين بفعله كيف يجب أن يعامل المسلم أخاه الإنسان، ويقرر لهم المبدأ الخلقي الذي ينبغي أن يسود مجتمع المسلمين. إن حسن الخلق عند المسلمين يعود إلى هدي الدين الذي جعل الخلق سجية أصيلة في الإنسان المسلم ترفع من منزلته في الدنيا، وترجح كفة ميزانه في الآخرة. يقول صلى الله عليه وسلم: «ما من شيء أثقل في ميزان يوم القيامة من خلق حسن، فإن الله تعالى ليبغض الفاحش البذيء» رواه الترمذي. وإنك لعلي خلق عظيم | ح9 | الشيخ الدكتور عائض القرني - فيديو Dailymotion. بل إن الإسلام جعل حسن الخلق من كمال الإيمان، يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: «أكمل المؤمنين إيماناً أحسنهم خلقاً» رواه الترمذي. وجعل أحسن الناس خلقاً من أحب عباد الله إليه، يشهد لذلك حديث أسامة بن شريك، قال: «كنا جلوساً عند النبي صلى الله عليه وسلم كأنما على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا متكلم؛ إذ جاءه ناس فقالوا: من أحب عباد الله إلى الله تعالى ؟ قال: أحسنهم أخلاقاً»رواه الطبراني. وقال صلى الله عليه وسلم: «لا يوضع في الميزان أثقل من حسن الخلق، وإن حسن الخلق ليبلغ بصاحبه درجة الصوم والصلاة» رواه الترمذي.
• كاتب واستاذ جامعي/ جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية • عميد كلية الصيدلة سابقا في جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية وجامعة اليرموك • رئيس جمعية أعضاء هيئة التدريس سابقا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "فيسبوك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "تيك توك": إضغط هنا لمتابعة وكالة سرايا الإخبارية على "يوتيوب": إضغط هنا
وفي الجزء الثاني من محاضرته تحدث الدكتور الرمادي عن زهد النبي صل الله عليه وسلم، فعرّف الزهد، وبين مظاهره في حياة النب متحدثا عن فراشه وكيف كان خشنًا غليظًا، وعن زهده في المأكل والمشرب والملبس، موضحًا كيف كانت الشهور تمر ولا توقد نار إعداد الطعام في بيوت النبي، وكيف كان يكتفي بالتمر والماء طعامًا له ولأهله، مؤكدًا أنه صلى الله عليه وسلم كان مدرسة في الزهد، عرف حقيقة الدنيا فعزف عن متاعها، وسخَّر جهده فيها لنعيم الآخرة الدائم الأبدي. وفي ختام الندوة، كرّم الدكتور عمرو عمران الملحق الثقافي ورئيس البعثة التعليمية المصرية بالمملكة الطالب المصري عبدالعزيز أحمد محمود المالكي الذي حصل مؤخرا على المركز الثالث في مسابقة القرآن الكريم والسنة النبوية على مستوى الإدارة التعليمية بمنطقة الرياض. محتوي مدفوع إعلان
وقد أصدرت المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان قرارها بعدم اعتبار الإساءة للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- نوعًا من حرية الرأي، وذلك في انتصار للعالم الإسلامي بعد أزمة الرسوم المسيئة التي نشرتها صحف أوروبية عدة في أوقات متفرقة تحت الزعم بأن تلك الرسوم تندرج تحت بند حرية الرأي والتعبير. وقد أكدت المملكة العربية السعودية دعوتها إلى أن تكون الحرية الفكرية والثقافية منارة تشع بالاحترام والتسامح والسلام، وتنبذ كل الممارسات والأعمال التي تولد الكراهية والعنف والتطرف، وتمس بقيم التعايش المشترك والاحترام المتبادل بين شعوب العالم. واستنكرت بشدة هذه الرسوم التي تسيء للنبي الكريم -صلى الله عليه وسلم- تحت بند حرية التعبير.
النبي على خلق عظيم.. يستجيب لكل من يدعوه - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار النبي على خلق عظيم.. يستجيب لكل من يدعوه 12 ابريل 2018 22:16 أحمد محمد (القاهرة) قالت السيدة عائشة رضي الله عنها، ما كان أحد أحسن خلقا من رسول الله صلى الله عليه وسلم، ما دعاه أحد من الصحابة ولا من أهل بيته إلا قال: «لبيك»، ولذلك أنزل الله عز وجل فيه: (وَإِنَّكَ لَعَلَى? اية وانك لعلى خلق عظيم. خُلُقٍ عَظِيمٍ)، «سورة القلم: الآية 4». قال الطبري، يقول تعالى لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وإنك لعلى أدب عظيم، وذلك أدب القرآن الذي أدبه الله به، وهو الإسلام وشرائعه، قال ابن عباس: على دين عظيم، وقال الضحاك، يعني دينه وأمره الذي كان عليه، مما أمره الله به، ووكله إليه. وقال الشوكاني، في «فتح القدير»، وإنك لعلى خلق عظيم، قيل هو الإسلام والدين وقيل القرآن، وقال قتادة، هو ما كان يأتمر به من أمر الله وينتهي عنه من نهي الله، وقال الزجاج، المعنى إنك على الخلق الذي أمرك الله به في القرآن، وقيل هو رفقه بأمته وإكرامه إياهم، وقيل إنك على طبع كريم، وقال الماوردي، حقيقة الخلق في اللغة ما يأخذ الإنسان نفسه به من الأدب. وقال ابن الجوزي في «زاد المسير»، «الخُلق» ما يأخذ به الإنسان نفسه من الآداب، فسمي خُلقاً، لأنه يصير كالخلقة في صاحبه، فأما ما طبع عليه، فيسمى: «الخيم» فيكون الخيم الطبع الغريزي، والخلق الطبع المتكلف، وعندما سئلت السيدة عائشة رضي الله عنها عن خلق رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقالت كان خلقه القرآن، تعني كان على ما أمره الله به في القرآن.