كرمت إدارة مجمع إرادة للصحة النفسية، خدمات إرادة بجدة، أخصائي التمريض محمد حسين المطيري، الحاصل على جائزة (ديزي) العالمية للممرض المثالي في النصف الثاني من العام 2019م. يذكر أن منظمة "ديزي" اعتمدت مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة ضمن المنشآت الصحية للجائزة منذ عام 2017م، وذلك لتكريم الممرضين والممرضات المتميزين، بهدف إبراز دور التمريض في القطاع الصحي، وتقديراً للعمل البطولي الذي يقوم به فريق التمريض في مواقع العمل المختلفة، للتخفيف من معاناة المرضى وتقديم رعاية صحية متميزة. يُضاف إلى ذلك، رفع مستوى الأداء، وتعزيز قطاع التمريض من خلال دعم الكادر التمريضي والعمل لتحفيزه على بذل مزيد من الجهود لتلبية احتياجاته والارتقاء بمهنة التمريض، بحيث يتم مكافأة طاقم التمريض من خلال المهارات الإكلينيكية والرعاية المتميزة التي يتم تقديمها للمرضى المستفيدين.
احتفل منسوبو مجمع إرادة لخدمات الصحة النفسية بجدة بعيد الأضحى المبارك لهذا العام ١٤٤٢ مع الالتزام بالاشتراطات والاحترازات والتعليمات اللازمة المتمثلة في ارتداء الكمامات والمحافظة على التباعد الإجتماعي وعدم المصافحة. مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة يطلق المؤتمر الدولي السادس.. - غرب الإخبــارية. وتفقد منسوبو المجمع من الإدارة العليا والمساعدين ومدراء الإدارات ورؤساء الأقسام الفنية والإدارية مرافق المجمع مهنئين الممارسين الصحيين والعاملين المناوبين بعيد الأضحى المبارك، وكذلك قدمت إدارة المجمع التهنئة والهدايا العينية بهذه المناسبة للمرضى المنومين والزوار. وقد اشتمل برنامج العيد على مجموعة من البرامج الترفيهية والأنشطة والمسابقات وتوزيع الجوائز لدعم وتحفيز المرضى. وأكدت إدارة المجمع أن عيد الأضحى المبارك هو فرحة المسلمين من كل عام، وجاء هذه السنة مختلفاً وفق السياسة المتبعة حفاظًاً على سلامة الجميع مع إتاحة الفرصة للمرضى المنومين بالتواصل مع أسرهم بالاتصال طوال فترة أيام العيد.
ولاقى البث المباشر للمؤتمر إعجاب الكثيرون ممن لم يتسنى لهم الحضور واستطاعوا متابعة الحدث عن بعد بكل تفاصيله لحظة بلحظة.
وصلة دائمة لهذا المحتوى:
قسم الافتراضي > مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة يدشن مسار الرعاية العاجلة للإرتقاء بجودة الخدمات الصحية المقدمة.. مجمع إرادة للصحة النفسية بجدة يدشن مسار الرعاية العاجلة جدة - حميد الشلاحي: دشنت الصحة في جدة صباح اليوم الإثنين مركز الرعاية العاجلة التابع لطوارئ مجمع إرادة و الصحة النفسية قطاع الخدمات النفسية ، بحضور قائد مسار الرعاية العاجلة بجدة الدكتور سامر أسرة و المشرف العام على المجمع الدكتور سعيد الدعجاني و نائبه و المدير الطبي و مدير الطوارئ و عدد من قيادي المجمع و منسوبيها من الكادر الفني. و يهدف نموذج الرعاية العاجلة إلى تصميم و تنفيذ أسلوب جديد في تقديم الخدمة الصحية ، بما يضمن الحفاظ على الصحة و ليس فقط علاج المرضى ، و توفير رعاية صحية شاملة عالية الجودة في الوقت و المكان المناسبين ، حيث قام مدير الطوارئ بشرح مبسط عن آلية عمل الرعاية العاجلة ، ذكر أنها خدمة استباقية تابعة لخدمات الطوارئ توفر الوصول إلى التقييم النفسي في الوقت المناسب و تقديم العلاج قصير المدى للمرضى الذين يعانون من أزمة في الصحة النفسية ، و أكثر عرضة لخطر التدهور السريع. و أوضح المشرف العام على المجمع الدكتور سعيد الدعجاني أن هذه الخدمة هي إحدى الخدمات التي يسعى المجمع لتوفيرها للمستفيدين من أجل تيسير خدماتهم و تمكين أكبر نسبة منهم من الوصول للخدمة في الوقت المناسب ، مؤكداً أن المجمع يسعى دائماً إلى تقديم و إطلاق أفضل الخدمات الصحية التي تضاهي المراكز العالمية ، للإرتقاء بمستوى الخدمة المقدمة و الإستفادة من الإمكانيات المتاحة للوصول إلى أعلى معايير الجودة حسب توجيهات وزارة الصحة ، و متابعة من مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة.
★ ★ ★ ★ ★ نفذ مجموعة من البرامج الترفيهية وحث الزوار على التباعد الاجتماعي احتفل منسوبو مجمع إرادة لخدمات الصحة النفسية بجدة بعيد الأضحى المبارك لهذا العام ١٤٤٢ مع الالتزام بالاشتراطات والاحترازات والتعليمات اللازمة المتمثلة في ارتداء الكمامات والمحافظة على التباعد الإجتماعي وعدم المصافحة. وتفقد منسوبو المجمع من الإدارة العليا والمساعدين ومدراء الإدارات ورؤساء الأقسام الفنية والإدارية مرافق المجمع مهنئين الممارسين الصحيين والعاملين المناوبين بعيد الأضحى المبارك، وكذلك قدمت إدارة المجمع التهنئة والهدايا العينية بهذه المناسبة للمرضى المنومين والزوار. وقد اشتمل برنامج العيد على مجموعة من البرامج الترفيهية والأنشطة والمسابقات وتوزيع الجوائز لدعم وتحفيز المرضى. وأكدت إدارة المجمع أن عيد الأضحى المبارك هو فرحة المسلمين من كل عام، وجاء هذه السنة مختلفاً وفق السياسة المتبعة حفاظًاً على سلامة الجميع مع إتاحة الفرصة للمرضى المنومين بالتواصل مع أسرهم بالاتصال طوال فترة أيام العيد. صحيفة سبق اﻹلكترونية
حكم الرقية الشرعية - YouTube
قال أبي: ثنا أسود بن عامر بإسناده بمعناه، وقال: يكتب في إناء نظيف فيسقى، قال أبي: وزاد فيه وكيع: فتسقى وينضح ما دون سرتها، قال عبد الله: رأيت أبي يكتب للمرأة في جَامٍ أو شيء نظيف.
وذكر الحديث بتمامه). ثنا وكيع قال: ثنا الأعمش، عن المِنْهَال بن عمرو، عن يعلى بن مرة، عن أبيه قال وَكِيع: مرة يعنى الثقفي، ولم يقل: مرة عن أبيه؛ أن امرأة جاءت إلى النبي معها صبي لها به لمم، فقال النبي : (اخرج عدو اللّه أنا رسول اللّه) قال: فبرأ، قال: فأهدت إليه كبشين، وشيئًا من أقط، وشيئًا من سمن. قال: فقال رسول اللّه : (خذ الأقْطَ والسمن، وخذ أحد الكبشين ورد عليها الآخر). حكم الرقية الشرعية - YouTube. ثنا عبد الرزاق، أخبرنا مَعْمَر، عن عطاء بن السائب، عن عبد اللّه بن حفص، عن يعلى بن مـرة الثقفي قـال: ثلاثة أشياء رأيتهن من رسول اللّه وذكر الحـديث، وفيه قال: ثم سـرنا فمـررنا بماء فأتته امرأة بابن لها به جِنَّةٌ، فأخذ النبي بمنخره فقال: (اخـرج إني محمد رسـول اللّه) قـال: ثم سرنا فلما رجعنا من سفرنا مررنا بذلك الماء فأتتـه المرأة بجـزر ولبن، فأمـرها أن تـرد الجـزر، وأمر أصحابه فشربوا من اللبن، فسألها عن الصبي فقالت: والذي بعثك بالحق ما رأينا منه ريبًا بعدك. ولو قدر أنه لم ينقل ذلك لكون مثله لم يقع عند الأنبياء؛ لكون الشياطين لم تكن تقدر تفعل ذلك عند الأنبياء وفعلت ذلك عندنا، فقد أمرنا اللّه ورسوله من نصر المظلوم والتنفيس عن المكروب ونفع المسلم بما يتناول ذلك.
كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ ؟ فَقَالَ: ( اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ ، لَا بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ) " رواه مسلم ( 2200). ثانيا: حتى تكون الرقية مشروعة ، لا بد أن تتوفر فيها الشروط الآتية: الشرط الأول: أن تكون بالقرآن أو بذكر الله تعالى وبالأدعية المشروعة. قال النووي رحمه الله تعالى: " الرقى بآيات القرآن وبالأذكار المعروفة: فلا نهي فيه ، بل هو سنة ". انتهى من " شرح صحيح مسلم " ( 14 / 169). وقال ابن عبد البر رحمه الله تعالى: " لا أعلم خلافا بين العلماء في جواز الرّقية من العين ، أو الحمة ؛ وهي لدغة العقرب ، وما كان مثلها ، إذا كانت الرّقية بأسماء اللّه عزّ وجلّ ، وممّا يجوز الرّقي به ". حكم الرقية الشرعية. انتهى من " الاستذكار " ( 27 / 19). الشرط الثاني: أن تكون باللغة العربية للقادر عليها ، فلا يحل له أن يرقي بلغة لا يعرفها ، خشية أن تحتوي رقيته على محرم ، من حيث لا يدري. فإذا كانت بغير العربية ، لكن كانت مفهومة المعنى ، وليس فيها ما ينهى عنه: فهي مشروعة ، إن شاء الله ، كما يجوز الدعاء بغير العربية ، لا سيما في غير الصلاة. قال الخطابي رحمه الله تعالى: " فأما الرقى فالمنهي عنه هو ما كان منها بغير لسان العرب فلا يدرى ما هو ولعله قد يدخله سحر أو كفر ، فأما إذا كان مفهوم المعنى ، وكان فيه ذكر الله تعالى فإنه مستحب متبرك به والله أعلم " انتهى من " معالم السنن " ( 4 / 226).
انتهى من " مجموع الفتاوى " ( 24 / 277 – 278). الشرط الرابع: أن يعتقد الراقي والمرقي أنّ الرقية مجرد سبب ، ولا تؤثر إلا بإذن الله تعالى. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى: " وقد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط: أن يكون بكلام الله تعالى أو بأسمائه وصفاته ، وباللسان العربي أو بما يعرف معناه من غيره ، وأن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها بل بذات الله تعالى " انتهى من " فتح الباري " ( 10 / 195). وفي " فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 155): " أذن النبي صلى الله عليه وسلم في الرقية بالقرآن والأذكار والأدعية ما لم تكن شركا أو كلاما لا يفهم معناه ؛ لما روى مسلم في صحيحه عن عوف بن مالك قال: ( كنا نرقي في الجاهلية فقلنا: يا رسول الله ، كيف ترى في ذلك ؟ فقال: اعرضوا علي رقاكم ، لا بأس بالرقى ما لم يكن فيها شرك). وقد أجمع العلماء على جواز الرقى إذا كانت على الوجه المذكور آنفا ، مع اعتقاد أنها سبب لا تأثير له إلا بتقدير الله تعالى " انتهى. الرقية (حكمها، وشروطها، وبدعها) | شبكة بينونة للعلوم الشرعية. ثالثا: تبين مما سبق: أن الرقية إذا توفرت فيها الشروط السابقة وكانت عن علم وتجربة فهي مشروعة ، ولا تدخل في دائرة البدعة ، حتى لو كان في الأمر تخصيص لرقية معينة ، بمرض معين ، أو سحر معين ، ونحو ذلك ، فعامة الرقى هي نوع من التخصيص لدعاء دون دعاء ، وذكر دون ذكر ، رجاء نفعه لأمر معين.
وفي رواية: بهذا الإسْنَادِ. وَقالَ في الحَديثِ: فَجَعَلَ يَقْرَأُ أُمَّ القُرْآنِ، وَيَجْمَعُ بُزَاقَهُ وَيَتْفِلُ فَبَرَأَ الرَّجُلُ. رواه البخاري ومسلم. حكم طلب الرقية الشرعية من الآخرين. يقول ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى عند شرحه للحديث السابق: "وفي الحديث جواز الرقية بكتاب الله ويلتحق به ما كان بالذكر والدعاء المأثور، وكذا غير المأثور مما لا يخالف ما في المأثور، وأما الرقى بما سوى ذلك فليس في الحديث ما يثبته ولا ما ينفيه" [فتح الباري 4/ 457]. ولا بدّ في العلاج -سواء من جهة المريض أو المعالج- من قوة نفسه، وصدق توجهه إلى الله تعالى، والتعوذ الصحيح الذي يتفق عليه القلب واللسان، والأفضل أن يرقي الإنسان نفسه بنفسه لأنه لا أحد يشعر بألمه مثله، ولأنه هو صاحب الحاجة من ربه، وهذا يدعوه لأن يكون أشد حرصاً على الإخلاص والتضرع إلى الله تعالى، وإلا التمسها من أهل العلم والصلاح المشهود لهم بالورع. وأن يحترز الإنسان من إتيان المشعوذين والسحرة والعرافين لطلب العلاج منهم، لعموم النهي الوارد في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم، دون استثناء إتيانهم لطلب العلاج، فعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: (مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ) رواه أبو داود.